الهيئة الطبية العامة بالرياض في المملكة العربية السعودية. وهي واحدة من اثنتي عشرة هيئة طبية عامة موزعة على مختلف مناطق المملكة، كما أنها إحدى الهيئات الطبية الأربع المخولة للنظر في طلبات العلاج بالخارج. وتعنى الهيئة الطبية العامة بالنظر في طلبات العلاج المحالة إليها من الجهات المخولة، واتخاذ القرار المناسب لعلاج كل حالة حسب ما يناسبها بمستشفيات وزارة الصحة أو غيرها من المستشفيات العسكرية والجامعية أو التخصصية أو حتى في المستشفيات الخاصة بالداخل. وتعنى هذه الهيئة أيضًا بإنفاذ الأوامر الملكية السامية بعلاج المرضى من المواطنين والمقيمين، والنظر في معاملات المرضى من المواطنين الذين لا يتوافر لهم علاج بالمستشفيات التخصصية، وعرض الحالات الخاصة على الهيئة الطبية العليا للنظر فيها، وكذلك النظر في طلبات التعويض التي تحال إليها من جهات الاختصاص، والنظر في اعتماد التقارير الطبية الصادرة عن المستشفيات أو العيادات من خارج البلاد. الهيئة الطبية العليا بالرياض. وبجانب هذا كله تضطلع الهيئة الطبية بعدد من الأعمال الأخرى كالنظر في معاملات ورثة أرباب المعاشات وغير ذلك. كما يلاحظ أن منطقة الرياض تحظى بخدمات طبية شاملة في المجالات كلها، وبدرجة عالية من التقنية والكفاءة والطاقة البشرية المطلوبة لتقديم الخدمة على أكمل وجه ممكن.
الرعاية الصحية: نخبة من الأطباء والاستشاريين في كافة التخصصات لضمان جودة الخدمة الطبية لمنتفعي منظومة التأمين الصحي الشامل واستكمل البيان، تتكون اللجنة الطبية العليا بفرع الهيئة ببورسعيد من نخبة من أساتذة الجامعات والإستشاريين من مختلف التخصصات الطبية، ويترأسها أ. د/عماد حكام، رئيس قسم جراحة أورام جامعة قناة السويس، وبعضوية كل من أ. د/أحمد مدكور، أستاذ الجهاز الهضمي والمناظير جامعة حلوان، أ. د/احمد لطفي، أستاذ مساعد رعاية وتخدير بالقصر العيني، د/أسامة حسين، استشاري أطفال، أ. شبكة صحفي مراقب تكرم الهيئة العليا للأدوية والمستلزمات الطبية بدرع التميز | المكلا نت. د/ محمود ميدان، أستاذ النساء والولادة وعميد كلية طب جامعة الازهر، د/عبير الخيال، استشاري أمراض الباطنة، أ. د/رؤوف ذخاري، استشاري المسالك البولية، أ. د/إيهاب غنيم، أستاذ طب وجراحة العيون ووكيل كلية الطب جامعة بورسعيد، د/ محمد صلاح، استشارى العظام، د/عادل حسن، أستاذ الرعاية المركزة والتخدير جامعة حلوان، ورئيس قسم الطوارئ بمستشفى دار الفؤاد، د/ على عثمان، استشارى الرعاية المركزة، د/ آلاء عبدالمنعم، صيدلي إكلينيكي، د/ محمد صبح، اخصائى جراحة مخ والأعصاب، د/ محمد علم الدين، استشاري قلب وأوعية دموية، أ/غادة أحمد، مسؤول التعليم الفني بفرع الهيئة العامة للرعاية الصحية فرع بورسعيد.
المشاركة في اللجان المعنية بوضع احتياطات الأمن والسلامة للمرافق والمنشأت التي لاتخضع لإشراف الهيئة العليا للأمن الصناعي. كما تشمل مهام الهيئة توفير قاعدة معلومات بكل أنواع وكميات المواد الكيماوية والمشعة وأماكن وجودها والتأكد من سلامة ونقل تلك المواد المستخدمة. المنشأت الخاضعة لإشراف الهيئة [ عدل] تشرف الهيئة على عدة قطاعات منها: [4] قطاع البترول قطاع الكهرباء قطاع البتروكيماويات قطاع الصناعة الحديدية قطاع الصناعة الكيميائية قطاع التفجيرات المدنية قطاع المياه قطاع التعدين قطاع الاتصالات قطاع الخدمات الصناعية قطاع المواني قطاع الغاز الفروع [ عدل] تملك الهيئة العليا للأمن الصناعي عدة فروع داخل المملكة منها: [5] منطقة مكة المكرمة (محافظة جدة): يقع فرع الأمانة بمنطقة مكة المكرمة في محافظة جدة حيث يقوم بالإشراف على جميع المنشآت البترولية والصناعية والخدمية الواقعة في المنطقة. منطقة المدينة المنورة (مدينة ينبع الصناعية): يقع فرع الأمانة بمنطقة المدينة المنورة في محافظة ينبع حيث يقوم بالإشراق على جميع المنشآت البترولية والصناعية والخدمية الواقعة في المنطقة. المنطقة الشرقية (مدينة الجبيل الصناعية): يقع فرع الأمانة بالمنطقة الشرقية في محافظة الجبيل حيث يقوم بالإشراف على جميع المنشآت البترولية والصناعية والخدمية الواقعة في المنطقة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/9/2014 ميلادي - 5/12/1435 هجري الزيارات: 290822 تفسير سورة الماعون للأطفال بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ [ الماعون: 1 - 7]. ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴾ ألا تعجب من حال الذي يكذب بيوم الحساب. ﴿ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴾ ذاك المكذب قاسي القلب يدفع اليتيم عن حقه بعنف لأنه لما كذَّب بالحساب أصبح لا يرجو الثواب ولا يخاف العقاب. ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ ولا يحث غيره ولا يدعو سواه إلى طعام المسكين. ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ فعذاب شديد وخسارة متحققة للمصلين المتهاونين بشأن هذه الصلاة، الذين يغفلون عن صلاتهم فيؤخرونها عن وقتها ويخلون بأدائها. ﴿ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ﴾ يؤدون أعمالهم مراءاة للناس فلا يخلصون في قصد الله بها والمرائي عمله فاسد لأنه راقب المخلوق ونسي الخالق.
والواجب على المسلم أن يخلص عمله لله عز وجل ولا يقصد من ورائه رياء ولا سمعة. وأما الذين يمنعون الماعون: المراد بالماعون هنا العاريّة، لأن بذل العاريّة للمحتاج من الطاعة والإحسان يثاب عليها الإنسان، فالذي يمنع العاريّة عن المحتاج، وهو لا ضرر عليه في بذلها عليه هذا الوعيد العظيم. قد فسر الماعون بما يشمل القدر، والفأس، والحبل، والدلو، وكل ما يحتاج الناس لأمورهم التي يضطرون إليها، فبذل العاريّة للمحتاجين إذا لم يترتب على ذلك ضرر بالمعير وهو في غنى عنها فإن بذلها من الطاعة ومنعها من المتوعد عليه في هذه الآية الكريمة.
وحدثنا خلاد بن أسلم ، أخبرنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعد بن عياض يحدث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الحارث بن سويد عن عبد الله أنه سئل عن الماعون ، فقال: ما يتعاوره الناس بينهم: الفأس والدلو وشبهه. وقال ابن جرير: حدثنا عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا أبو داود - هو الطيالسي - ، حدثنا أبو عوانة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال: كنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم ونحن نقول: الماعون: منع الدلو وأشباه ذلك. وقد رواه أبو داود والنسائي ، عن قتيبة ، عن أبي عوانة بإسناده نحوه ، ولفظ النسائي عن عبد الله قال: كل معروف صدقة ، وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال: الماعون: العواري: القدر ، والميزان ، والدلو. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد عن ابن عباس: ( ويمنعون الماعون) يعني: متاع البيت. وكذا قال مجاهد وإبراهيم النخعي وسعيد بن جبير وأبو مالك ، وغير واحد: إنها العارية للأمتعة. وقال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد عن ابن عباس: ( ويمنعون الماعون) قال: لم يجئ أهلها بعد.
وقال المسعوديّ، عن سلمة بن كهيلٍ، عن أبي العبيدين: أنّه سأل ابن مسعودٍ عن الماعون فقال: هو ما يتعاطاه الناس بينهم من الفأس والقدر والدّلو وأشباه ذلك. وقال ابن جريرٍ، حدّثني محمد بن عبيدٍ المحاربيّ، حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي العبيدين، وسعد بن عياضٍ عن عبد اللّه قال: كنّا أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نتحدّث أنّ الماعون: الدّلو والفأس والقدر، لا يستغنى عنهنّ. وحدّثنا خلاّد بن أسلم، أخبرنا النّضر بن شميلٍ، أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعد بن عياضٍ يحدّث عن أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم مثله. وقال الأعمش، عن إبراهيم، عن الحارث بن سويدٍ، عن عبد اللّه، أنّه سئل عن الماعون فقال: ما يتعاوره الناس بينهم؛ الفأس والدّلو وشبهه. وقال ابن جريرٍ، حدّثنا عمرو بن عليٍّ الفلاّس، حدّثنا أبو داود-هو الطّيالسيّ- حدّثنا أبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه قال: كنّا مع نبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم ونحن نقول: الماعون: منع الدّلو وأشباه ذلك. وقد رواه أبو داود والنّسائيّ، عن قتيبة، عن أبي عوانة بإسناده نحوه، ولفظ النّسائيّ: عن عبد اللّه قال: كلّ معروفٍ صدقةٌ، كنّا نعدّ الماعون على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عاريّة الدّلو والقدر.