المستشار ابو بكر عبده من احدى طرق الإلمام بموضوع قانوني ما والكتابة عنه والاحاطة به إحاطة السوار بالمعصم أن تبدأ.. وبقدر الإمكان وحسب ما يسمح به الظرف اولا بتعريفه ثم مفهومه ثم معرفة حالاته ثم معرفة قواعده وشروطه وكيفيته ومدته ومواعيده ثم معرفة إجراءاته وانتهاءا باثاره والأخذ بالاراء القانونية والفقهية والنظريات والمدارس القانونية التي تناولته إضافة الى رأيك الشخصي مبني على المنطق السليم.
فإن لم تقتنع بالأسباب التي بُنِيَ عليها الاعتراض أيدت الحكم، وإلا نقضت الحكم كله أو بعضه – بحسب الحال – مع ذكر المستند، وتعيد القضية إلى المحكمة التي أصدرت الحكم لتحكم فيها من جديد من غير من نظرها. فإن كان النقض للمرة الثانية – وكان الموضوع بحالته صالحاً للحكم – وجب عليها أن تحكم في الموضوع. المادة الثالثة بعد المائتين: لا يجوز التمسك أمام المحكمة العليا بسبب لم يرد في مذكرة الاعتراض، ما لم يكن السبب متعلقاً بالنظام العام ؛ فتأخذ به المحكمة من تلقاء نفسها. الاعتراض على حكم قضائي في السعودية أو طلب التماس اعادة النظر | الصفوة. الفصل الثالث إعادة النظر المادة الرابعة بعد المائتين: يحق لأي من الخصوم أن يطلب إعادة النظر في الأحكام النهائية الصادرة بالعقوبة في الأحوال الآتية: 1- إذا حكم على المتهم في جريمة قتل ثم وُجِد المُدَّعَى قتله حيًّا. 2- إذا صدر حكم على شخص من أجل واقعة، ثم صدر حكم على شخص آخر من أجل الواقعة نفسها، وكان بين الحكمين تناقض يُفْهَم منه عدم إدانة أحد المحكوم عليهما. 3- إذا كان الحكم قد بُنِيَ على أوراق ظهر بعد الحكم تزويرها، أو بُنِيَ على شهادة قضي – من الجهة المختصة بعد الحكم – بأنها شهادة زور. 4- إذا كان الحكم مبنيًّا على حكم صادر من إحدى المحاكم ثم ألغِيَ هذا الحكم.
والأحكام التي صادق عليها المحكوم عليها وقبل بها ، والأحكام التي انتهى ميعاد الطعن فيها بطريق الاعتراض. والأحكام التي صادقة عليها محكمة الاستئناف ، ومن ناحية أخرى لا يقبل الالتماس لعدم صحة التمثيل الصحيح في الدعوى. وذلك في حال زوال الصفة عن ممثله وذلك إذا حصل بعد اقفال باب المرافعة وذلك كون الدعوى تكون قد تهيأت للفصل فيها. وأيضاً لا يقبل طلب الالتماس على القرار الذي يصدر برفض الالتماس من الجهة المختصة وذلك وفق المادة /204/ من نظام المرافعات الشرعية. وفي حال تم رفع دعوى بالتماس إعادة النظر وتم قبوله من حيث الشكل والموضوع والحكم فيه. فإنه لا يجوز تقديم طلب التماس إعادة النظر في الحكم مرة اخرى على أساس نفس الموضوع. وفي حال استجد سبب اخر من الممكن اعادة النظر فيه وذلك وفق المادة 204 والتي اشرنا إليها سابقاً و أيضا لا يجوز التماس إعادة النظر من المحكوم عليه الذي قبل بالحكم ، أو من قضى له الحكم بكل طلباته وفق المادة /176/ من نظام المرافعات الشرعية. قد يهمك أيضا ⇐ هل يمكن الاستئناف بعد الحكم القطعي؟ ما هي الحالات التي يتم قبول فيها طلب التماس إعادة النظر في النظام السعودي تحدثنا سابقاً أن هناك حالات أوردها النظام السعودي على سبيل الحصر لقبول التماس إعادة النظر في الأحكام.
ومما سبق تعلم ان الماء الدافق يكون من كل من الرجل والمرأة: أما ماء الرجل فيتكون من الحيوانات المنوية وسوائل أخرى تفرزها الخصية والبروستانة والحويصلات المنوية ، وهذه السوائل كلها جعلت مباءة ومستقرا للحيوان المنوي الذي بدونه لا يتم التلقيح. وهكذا الحال في البيوضات التي يفرزها مبيض المرأة ، فإنها بعد ان تكون في المبيض على شكل حويصلة صغيرة تسمى حويصلة (جراف) تنمو وتبلغ أشدها في نحو شهر حتى تقترب ومن المبيض ثم تنفجر كما تنفجر الفقاعة وتندفع منها البويضات مع السائل الذي خرج من الفقاعة الى البوق حيث يقابلها حيوان منوي يقوم بعملية التلقيح، وكلا الماءين ماء الرجل وماء المرأة دافق ، أي ينصب مندفعا ، وهذا هو الحاصل فعلا. ومن هذا يتبين بوضوح أن الإنسان خلق ونشأ من الماء الدافق (ماء الرجل وأهم ما فيه الحيوان المنوي، وماء المرأة وأهم ما فيه البويضة) الذي ينصب مندفعا من عضوين هما الخصية والمبيض ، ومنشؤهما وغذاؤهما وأعصابهما كلها بين الصلب والترائب، وقد ثبت في علم الأجنة ان البويضة ذات الخلية الواحدة تصير علقة ذات خلايا عدة، ثم تصير العلقة مضغة ذات خلايا أكثر عددا ، ثم تصير المضغة جنيا صغيرا وزعت خلاياه الى طبقات ثلاث يخرج من كل طبقة منها مجموعة من الأنسجة المتشابهة في أول الأمر ، فإذا تم نموها كونت جسم الإنسان.
ودمتم في رعاية الله
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) يخرج أي هذا الماء من بين الصلب أي الظهر. وفيه لغات أربع: صلب ، وصلب - وقرئ بهما - وصلب ( بفتح اللام) ، وصالب ( على وزن قالب) ومنه قول العباس: تنقل من صالب إلى رحم [ إذا مضى عالم بدا طبق] والترائب أي الصدر ، الواحدة: تريبة وهي موضع القلادة من الصدر. قال [ امرؤ القيس]: مهفهفة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل والصلب من الرجل ، والترائب من المرأة. قال ابن عباس: " الترائب ": موضع القلادة. وعنه: ما بين ثدييها وقال عكرمة. وروي عنه: يعني ترائب المرأة: اليدين والرجلين والعينين وبه قال الضحاك. وقال سعيد بن جبير: هو الجيد. مجاهد: هو ما بين المنكبين والصدر ، وعنه: الصدر. وعنه: التراقي. تفسير يخرج من بين الصلب والترائب. وعن ابن جبير عن ابن عباس: " الترائب ": أربع أضلاع من هذا الجانب. وحكى الزجاج: أن الترائب: أربع أضلاع من يمنة الصدر ، وأربع أضلاع من يسرة الصدر. وقال معمر بن أبي حبيبة المدني: الترائب عصارة القلب ومنها يكون الولد. والمشهور من كلام العرب: أنها عظام الصدر والنحر. وقال دريد بن الصمة: فإن تدبروا نأخذكم في ظهوركم وإن تقبلوا نأخذكم في الترائب وقال آخر: وبدت كأن ترائبا من نحرها جمر الغضى في ساعد تتوقد وقال آخر: والزعفران على ترائبها شرق به اللبات والنحر وعن عكرمة: " الترائب ": الصدر ثم أنشد: نظام در على ترائبها وقال ذو الرمة: ضرجن البرود عن ترائب حرة [ وعن أعين قتلننا كل مقتل] أي شققن.