مشاعر "نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى****ما الحب إلا للحبيب الأول كم منزل في الأرض يألفه الفتى*****وحنينه أبدا لأوّل منزل" ويبقى شعر أبي تمّام -وهذه الابيات الخالدة- عن الحب الأول هو الأشهر في كل مكان وزمان، لكل عاشق وحبيب، تمثل أبيات من الشعرالتي تناقلها الأحبة والعشاق من جيل إلى جيل ومن عصر إلى عصر. ويبقى أيضا سر الحب الأول مجهولا لدى العديد منا. هل هو الحب الأول والأخير؟ هل يختلف عن مشاعر أي حب آخر قد نمر به لاحقا، سواء أكان ذلك في فترة النضج أو بعد ذلك بقليل؟. (اقرأ المزيد من المقالات على موقع مقال من قسم مشاعر). يربط الكثيرون قصص وحكايات الحب الأول بحب المراهقة لبرائته وصدقه، وللمشاعر المختلفة التي يعيشها المراهق/ة لأول مرة في حياته، عندما تبدأ دقات القلب تدق وتنبض بقوة وسرعة من غير المعتاد أو المتوقع. كم منا عاش قصص حب وتوقف بعدها قليلا مع نفسه ليتساءل: ما الحب؟ ما هذه المشاعر التي تمتلكني؟ ماذا يحدث لي؟ هل سنجد جوابا واحدا؟ مؤكدا الجواب لا. مع فترة الحظر التى عاشها الجميع في كل مكان على بقعة هذه الارض، رغم الاختلافات الكثيرة في الثقافات واللغات وطريقة العيش والديانات أيضا، إلا أننا عشنا نفس المشاعر.
دعْ حبّ أول من كلفتَ بحبّه ما الحبّ إلا للحبيبِ الآخرِ ما قدْ تولى لا ارتجاعَ لطيبه هل غائب اللذات مثل الحاضرِ إنَّ المشيبَ وقدْ وفي بمقامه أوفَى لديّ من الشَّباب الغادرِ دنياك يومُك دون أمسِك فاعتبر ما السالفُ المفقودُ مثل الغابر — الأصبهاني
حتى ظن البعض ان حياتهم قد علقت بين حبين فقال أبو العتاهية: الحب الاول والحب الأخير عند أبو العتاهية قلبى رهـــين بالهوى المقتبل … فالويل لى فى الحب إن لم أعدل أنا مبتلى ببليتين من الهـــوى … شوق إلى الأخير وحنين للأول إن الأبتلاء فى الحب بطريقة أبو العتاهية قد يدعوا البعض للتشكيك فى مصداقية الحب بهذة الطريقة فالحب على طريقة أبو تمام او المتنبى او الاصبهانى عفيفا صادقا محددا لا يحمل النقيض او الشك … البعض ذكر الاول والبعض ذكر الاخير أما التأرجح بين الأثنين قد يدعوا للتشكيك فى عفة الحب ومصداقيتة. ولم ينتهى الامر عند ذلك فالشاهد يقول ان المسألة قد حسمت تماما فهناك من قال الاول وهناك من قال الاخير مع عدم الإعتداد بمصداقية من وقع فى حيرة بينهما. لكن الواقع ان هناك من يرى ان تصنيف هذة المسألة أكبر من أن يقع بين أول وأخير. فما قالة الشاعر ديك الجن الحمصى جاء صادما رافعا راية التمرد على الحب اولا كان ام اخرا. واضاع ما ثبت لدى البعض من روايات عنهما فقال: الحب الاول عند ديك الجن الحمصي اشـــرب على وجة الحبــــيب المقبل … وعـــــلى الفــــــم المتبسم المتقبل شرابا يـــــــــــــذكر كل حــــــب أخر … غـــــــــض وينسى كل حـــــــب أول نـقل فؤداك حيــــث شئــت فلن ترى … كــهوى جـــــــديد او كوصــل مقـــبل مقتــــى لمـــنزلى الذى أستحـــدثة … أمــــــا الــــذى ولى فليـــس بمنزلى ان الخلاف الذى نشب بين شعراء الماضى وجعلهم يتبارون فى إثبات ما تغنى بة كل منهم لم يكن خلافا فى جوهر القضية الاهم وهو الحب.
مذ أدركت أنّ طغاة الحبّ كطغاة الشعوب، جبابرة على النساء وصغاراً أمام من يفوقهم جبروتاً.. وأنّ سيدك أيضاً له سيّده وطاغيتك له من يخشاه.. صغر السادة في أعينها وغدت سيدة نفسها.. لا تخاف غير الله ولا تنبهر سوى بأصغر كائناته. ما أقبح النُبل في لحظة الحبّ! وما أقبح العقل في لحظة الجنون! إنّ أوّل حبّ يقتضي دوماً البقاء قرب من نحبّ. كلمات حبّ وخيانة أن يطعنك أحدهم في ظهرك فهذا أمر طبيعيّ، ولكن أن تلتفت وتجده أقرب الناس إليك فهذه هي الكارثة. من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الخيانة وتبحث عن الحبّ في قلوب جبانة. قلبي كالمرأة تنكسر من أصغر حجر يضربها. إذا كان هناك من يحبّك فأنت إنسان محظوظ وإذا كان صادقاً في حبّه فأنت أكثر الناس حظاً. لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك الذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبّك. لاشك في أنّك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن الحبّ في قلب يكرهك. الخيانة في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل إذا كان الشخص المغدور يستحقها. الحبّ الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه والحبّ الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه. كلّ خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر؛ ليقنع نفسه بأنّه فعل الصواب. الحبّ الصادق كالقمر عندما يكون بدراً والكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراً.
الحب الاول عند إحسان عبد القدوس فى حياة كل منا وهم جميل يسمى "الحب الاول" كلمات لإحسان عبد القدوس قد تدعوا البعض لإستدعاء ملف الحب الاول المخزن فى قسم ذكريات الماضى بعقل كل منا … وأكاد أجزم ان لا احد لم يشهد مراسم تتويج أول زائرا لقلبة ملكا أية ملكة الحنين والشجن والسهاد رسل الحب الاول أو الوهم الجميل كما ادعى عبد القدوس فى كتاباتة الاولى والتى بالطبع اجد تأثرا بالغا فيها بما قالة أبو تمام فى قصيدتة الشهيرة. نقل فؤادك حيث شئت من الهوى … مــا الحـــب الا للحـــبيب الأول كم منزل فى الأرض يألفة الفتى … وحنــــــينة أبــــــدا لأول منزل الحب الاول عند أبو تمام كان أبو تمام حازما قاطعا الشك باليقين فى وصف الحب الاول على انة لا غيره يعتد بة. بما فية من صدق وعنفوان واحاسيس لا يمكنها التدليس او الرياء. ومع تأثر عبد القدوس بما جاء بة أبو تمام الا اننى أرى ان عبد القدوس كانت لديه شكوك او ريب تجاه تصنيف الحب الاول فوصفة بالوهم الجميل ليكون بذلك قد توسط الطريق بين الإعتراف بة والإنكار له. فما اعتبرة عبد القدوس جميلا لم يكن الا وهما. وبإستطاعتى ان اتوهم الجمال فى كل شىء حولى. ونتيجة لهذه الحاله من الحيرة كان من الطبيعى ان يتراجع عبد القدوس تماما عن وصف للحب الاول بالوهم الجميل.. ليصف لنا ماهية الحب فى روايتة الرائعه الوسادة الخالية.
وانما كان الاختلاف فى توصيف ايهما الاعف والاصدق. هل هو الحب الاول ام الاخير ام الذى يستحدثة المرء فى حياتة. لذلك لا أرى إلا ان التجربة الشخصية لكل منا هى الحكم الوحيد عن اى حب فى حياتنا هو الاعف والاصدق. لا يمكن تعميم فكرة الحب الاول او الاخير او ما بينهما. فلكل منا تجاربة ولكل منا طريقتة التى يستطيع الحكم بها. ان فكرة الحياة فى ذكرى حب مضى او الاستسلام لحب حالى او التطلع لحب مقبل وتصنيفة انه الافضل والأصدق هى مسلمات اجتهادية لا يمكن اعتبارها قاعدة او اساس يعتد بة. فالحب عطاء ينبع من قلوب ليمتلك قلوب أخرى. الغير قادرون على العطاء لا ينعمون بالحب العميق ولكنهم فقط يستمتعون بمظاهرة الخارجية التى يمكن ان تتحقق بين المسافرين على الطريق تجمعهم المسافة وزمن الرحلة وتفرقهم وجهتهم دون ان ترهقهم الأقدار. لا معنى للحب دون عطاء. القادرون على العطاء هم من يعرفون ماهية العشق. والمتساوون فى العطاء هم من نطلق عليهم عاشقين. والذين يمنعون عطاهئم لا يمكن ان نذكرهم انهم مروا فى حياتنا كأحباء. أخر الكلام كان ما كان اولا ام اخر … اعلق بحب الحبيب المغرم فيديو المقال