تجربتي زواج زوجي - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. كل مادخل المنتدى احصل رساله في الخاص زوجتي زوجك او ايش صار عليك من بعض العضوات بنت السلطان و الشفق الاحمر و ام عمر ارد عليهن واقول تجربتي بعد زواج زوجي بعد اتكالي على الله سبحانه كانت لي نظره غير عن نظرة الكثير الحمد لله افضل قرار اتخذته ولم ولن اندم عليه انا من حث زوجي على الزواج رغم انه رفض بالبدايه وتزوج قبل 7 شهور وانا من دله على البنت كنت اشيل همه اكل شغاله لاياكله وبيتوتي بالاضافه ماقدر ازور او اطول خارج البيت تكثر اتصالاته وانا موظفه احسست براحه سافرنا انا وابنائي كان معاي بكل سفره اول وكنت اطفش اغلب الاماكن كان مايخلينا نروح لها وهذي السنه غير سافرنا وانبسطنا من افضل السفرات. صرفته بطريقه ما عشان مايروح معاي قدرت اعزم واروح واجي وارتحت من غثاه نعم هو رجل طيب ومايقصر من جميع النواحي وحنون بعياله ولاكن ماكنت اقدر اتحمل كثير اشياء واتخذت قراري كنت في نظر كثير من اقاربي مجنونه والحمدلله كان بالنسبه لي قرار صائب
تجربة الزواج الثاني للأرملة أما بالنسبة لتجربة الزواج للأرملة ففي الغالب لم تكن جيدة بشكل كبير كما أن نسبة الزواج للأرامل تعد نسبة قليلة جدا بالنسبة لنسبة الزواج من رجل آخر بعد الطلاق ولاسيما في الوطن العربي، فتعرف المرأة العربية إنه مرأة أصيلة تبقى على ذكرى وفاة زوجها. لكن لا شك أن المرأة التي يتوفى زوجها قد تخضع للزواج مرة أخرى من رجل آخر لأسباب متفاوتة في الحقيقة. فقد تكون امرأة وحيدة وتحتاج إلى ونس من بعد زوجها، أو تحتاج لإلى من يعولها، وفي حالة إذا كانت لديها أولاد صغار في العمر تحتاج إلى من يشاركها في التربية لهم. تجربتي مع زوجتي السمينه. لكن في بعض تجارب الزواج من رجل ثاني بعد وفاة زوجها الأول تكون العلاقة غير ناجحة بشكل ما، لإنها قد تظل على ذكرى وفاة زوجها السابق ولا ترى من يأخذ مكانه. لكننا لا يمكن أن ننكر أن هنا بعض العلاقات الزوجية الثانية بالنسبة للمرأة والتي قد تصبح ناجحة بشكل كبير. تجربة الزواج الثاني من رجل متزوج عادة ما تخضع المرأة في زواجها الثاني بالموافقة على الزواج دون النظر في نتائج هذا الزواج من بداية الأمر، والسبب في ذلك يرجع إلى نظرة المجتمع السلبية لها. فتقوم بالموافقة على أي شخص متقدم للزواج منها وتستبعد فكرة عواقب هذا الزواج، فقد يكون هذا الزوج متزوجا بالفعل، وهي الزوجة الثانية له، أو الثالثة أو الرابعة.
11-07-2007, 12:32 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال العالم حقيقة اعجبني موضوعك بشكل كبير جدا جدا ويعكس بشكل كبير الواقع والاسلوب المتبع من قبل المراه والرجل بارك الله فيك وماقصرت اخوك هلال العالم الله يسلمك هذا من حلاوة عينك. شكرا حبيبي على مرورك الجميل.
ولا يجوز إعطاء هذا المال لموائد الرحمن لأنها ليست خاصة بالفقراء. وإذا منع الصيام الإنسان من مزوالة أعماله الأساسية فيجوز له أن يفطر ويطعم ، وأقصد بالأساسية ما يحتاجه لخدمة نفسه وخدمة من يعول ، والعمل الذي يقتاتله منه إذا لم يكن عنده مال.
المريض مرضاً يشق معه الصوم ويضر بصاحبه فإنه لا يجوز له أن يصوم، لقوله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم) [النساء: 29] والنهي هنا يشمل قتل الروح، ويشمل ما فيه ضرر. وقد مثل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى للمرض الذي لا يجوز لصاحبه أن يصوم بمرض السكري، ومرض الكلى. ولعل الأطباء العارفين الموثوق بخبرتهم أدق نظراً في هذا الباب، فننصح المريض بأن يراجع الطبيب عن المرض المصاب به ليتأكد: هل تضر معه تجربة الصيام أم لا تضر؟ ثم يأخذ برأيه. هل المذي يفطر الصائم. والصحيح الذي عليه أكثر العلماء أن المرضى المزمنين – ومريض السكر من هؤلاء إذا كان الصيام يضره- عليهم عن كل يوم يفطرون إطعام مسكين وجبتين مشبعتين من أوسط ما يأكلون، وأجاز بعض الفقهاء وجبة واحدة، وأجاز الإمام أبو حنيفة إخراج قيمة الطعام نقودا ، ومنع ذلك جمهور الفقهاء، فلا يعدل عن مذهب الجمهور إلا عند الضرورة والحاجة، وتوكيل المريض جمعية أن تقوم بشراء طعام بالمال يخرج من الخلاف. وله أن يهيئ الطعام ثم يعطيه للمسكين، وله أن يعطيه له دون طبخ، ومقدار ما يعطيه له (كيلو ونصف تقريبا) من الأرز أو التمر أو الزبيب أو المكرونة أو القمح من جنس ما يأكل، وقال الشيخ ابن العثيمين: " لكن ينبغي في هذه الحال أن يجعل معه ما يؤدمه من لحم أو نحوه، حتى يتم قوله تعالى: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}. "
هل المغذي يفطر؟ إنّ حكم المغذي في إفطارالصائم مما تعدّدت فيه الآراء من حيث أنّ بعض العلماء ذهب إلى تفطير كل من يأخذ مغذيًا دون النظر إليه على أنه مغذي أو غير مغذي؛ والمقصود بالمغذي هو المحلول الذي يزود الجسم بالعناصر الغذائية اللازمة، والغير مغذي هي الحقن العضلية ولا تدخل في تغذية الجسم في شيء، وذهب البعض الآخر إلى تفصيل حكم المغذي من ناحية ما ينفع الجسم غذاءً وما ينفع الجسم دواءً، فما ينفع الجسم غذاءً يفطر الصائم وما ينفعه دواءً لا يفطره. [١] وتفصيل ذلك فيما يأتي: المغذي الذي يحل محل الطعام والشراب المقصود بالمغذي الذي يحل محل الطعام والشراب هي الإبرة الوريدية المغذية التي يُحقن بها الشخص وريديًا ويتغذى من خلالها لِما تحويه من سكريات ومعادن، وهذا النوع من المغذيات يُفطّر، والأمر الذي قيس عليه هذا الحكم هو حصول ما يغذّي بدن الصائم من خلال الإبرة حتى وإن لم يدخل الجوف شيء. [٢] المغذي الذي لا يحل محل الطعام والشراب المقصود بالمغذي الذي لا يحل محل الطعام والشراب: أي الحقن العضلية والحقن الجلدية، فهذه الحقن غير مغذية، وهذا ما ذهب إليه الكثير من العلماء، وممن أكد على ذلك ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، والدليل في ذلك أن الأصل في صيام الصائم صحة صومه ما لم يقم دليل على فساد الصوم، وهذه الإبر ليست أكلًا ولا شربًا ولا في معنى التغذية أو مما يقتات به الصائم.