وهو ما جعلني في أكثر من مشهد أتذكر معاناة شريهان نفسها، وأتفهم كم أن هذا الترابط سهل على شريهان معايشة الشخصية وتقديمها. فلم يكن الحب وتأثيره والمعاناة النفسية -أياً كانت- وحدهما سبب الربط بين كوكو وشريهان، جمعتهما الإرادة وقوة الشخصية، وجمعهما أنهما فنانتان مؤثرتان. غناء شريهان وفكرة أن كوكو شانيل كانت تغني وتقدم استعراضات في ملهى ليلي في بداية حياتها، هو عامل آخر يربط بينهما، فشريهان فنانة شاملة، وهو ما جعلنى أفكر هل سأغفر لها وللمخرج فكرة أن تغني شريهان بنفسها أغاني العرض؟ وهل إذا غفرنا هذه المرة ستُعاد الكرة؟ ، فرغم اشتياقنا لشريهان إلا أن صوتها الآن ليس برشاقة جسدها، حيث كلمات كثيرة في الأغاني تسقط دون إيضاحها رغم عدم وجود أي عامل يشوش على الكلمات لا لحن غير موفق أو استعراض يأخذ العين لدرجة عدم السماع، بالعكس كان وهن الصوت وحده هو الغير موفق. الصديق المشترك بين شانيل وشريهان اما عن وجود تامر حبيب-المؤلف والسيناريست الذي ظننت في البداية أن العمل من إبداعه إلى أن قالها التتر أن التأليف والسيناريو والحوار لمدحت العدل- في شخصية (فيليب) الذي كان يمثل الصديق الداعم لشانيل، وهو أمر لم يختلف كثيراً عن شخصيته الداعمة لشريهان في الواقع، مما يجعله تأكيد على مدى التشابه بين شانيل وشريهان.
كوكو شانيل والحياة داخل الملجأ كوكو شانيل عاشت حياة قاسية داخل الملجأ، وحينما وصلت لسن الـ 18 عامًا، اضطرت إلى الذهاب للعيش في منزل داخلي مع فتيات كاثوليكيات، و تعلمت كوكو شانيل الخياطة التى دفعتها للقمة وأصبحت أشهر مصممة أزياء فيما بعد، وخطفت شانيل أنظار الجماهير لها في مجال الغناء، وانتقلت كوكو شانيل إلى مجال آخر للعمل فيه وهو مجال الأزياء، وبدأت بتصميم القبعات النسائية، وافتتحت منفذًا لبيع هذه القبعات، وبعد ذلك بدأت العمل في الأزياء شيئا فشيئًا. كوكو شانيل وبوتيك باريس أول بوتيك كان في عام 1920 افتتحته "شانيل" في باريس، وكانت هذه اللحظة الانتقالية في نجاحها، وشهد نفس العام ولادة عطرها الأول والشهير "رقم 5" N°5، وهو مزيج من العديد من روائح الأزهار، بدلًا من رائحة نوع واحد من الأزهار. وقدمت فستان ليتل بلاك little black المعروف لدى شانيل حتى الآن. كوكو شانيل خلال الحرب العالمية الثانية وجدت كوكو شانيل خلال الحرب العالمية الثانية، نفسها مجبرة على الانسحاب من مشهد الموضة لفترة وجيزة ، فقط لتعود في عام 1954، بعد أن اعتبر نقادها أسطورتها قد أوشكت على الانتهاء حتى ظهرت شانيل لأول مرة ببدلتها المحبوكة، وتحولت على الفور إلى عنصر أساسي من عناصر الموضة، وقد شمل المعجبون الأوائل للبدلة الكلاسيكية السيدة الأولى جاكي كينيدي التي شوهدت كثيرًا في هذه التصاميم، وعلى وجه الخصوص، في يوم مقتل زوجها جون كينيدي.
فيما أن المسرحية التي تجسدها "شريهان" هي الثانية عنها بعد تجسيد قصتها ذاتها في مسرحية موسيقية ببرودواي باسم "كوكو" خلال أواخر ستينيات القرن الماضي. ردود الأفعال انتظر الجمهور عودة شريهان فنيًا منذ وقت الإعلان عن تعاقدها مع شركة "العدل جروب" خلال عام 2017، من خلال تقديم مجموعة من العروض الفنية المختلفة عن نساء مؤثرات في عملهن بعدة مجالات مختلفة على خشبة المسرح، لكنه لم يُثمر هذا التعاون إلا مسرحية "كوكو شانيل" المقرر عرضها خلال الفترة القليلة المقبلة. واستقبل محبو النجمة الكبيرة خبر عودتها بحفاوة كبيرة، حيث انقسمت الاَراء ما بين الثناء على اختيار شريهان لتجسيد شخصية مصممة الأزياء الشهيرة على وجه الخصوص ذات التفاصيل الثرية تاريخيًا وفنيًا. فيما مدح اَخرون عودتها للتمثيل من بوابة المسرح الذي شهد على الكثير من أعمالها الغنائية الاستعراضية المتميزة خلال مسيرتها الفنية مع كبار نجوم المسرح في مصر منهم "فؤاد المهندس" و"محمد صبحي" و"فريد شوقي"، ملقبينها بـ "ملكة المسرح العربي". 2021.. عام عودة شريهان للتلفزيون والمسرح وكانت استحوذت النجمة شريهان على اهتمام جمهور الشاشة العربية، قبل شهرين، خلال أيام شهر رمضان الفضيل لهذا العام، متصدرة تريند السوشيال ميديا، فور طرح الإعلان الذي قدمته لصالح إحدى شركات الإتصالات المصرية الشهيرة "فودافون"، والذي حقق انتشارًا واسًعا وقتذاك سواء من خلال العرض إلكترونيًا أو القنوات الفضائية.
لم تكن عودة شريهان لتتحقق لولا أنها ضمنت تماماً عدم المسّ بصورتها الأسطورية. تمنحها «العدل غروب» برعاية «الهيئة العامة للترفيه» و«إم بي سي» سقوفاً إنتاجية شاهقة، فتُحلّق في الخيالات البعيدة، في الفخامة والإبهار، وفي العظمة؛ كأنها لم تغب كل تلك السنوات. ولم تهجر الضوء. هدية العيد للمشتاقين إلى فن خلّاب: مسرحية «كوكو شانيل» عبر «شاهد VIP»، بكل مشهدياتها وهزّاتها ولحظات التخلّي والمواجهة، حتى بلوغ أقاصي المجد على وَقْع رائعة إديث بياف «Non، je ne regrette rien"، ("لا، لا أندم على شيء")، حيث يقفل المشهد الأخير بهذه اللقطة التعبيرية المذهلة كاختزال لدخولها التاريخ من بابه العريض. حياة «مجنونة»، جريئة، عاصفة، ومتقلّبة؛ عاشتها أيقونة الموضة الفرنسية كوكو شانيل، وجسّدتها أيقونة الاستعراض المصرية شريهان؛ كأنها هي، كأنّ الآلام مشتركة، والتجاوز مشترك، والقمم حيث استراحة الأساطير، واحدة. ساعتان مدة المسرحية، من تأليف وسيناريو وحوار مدحت العدل، وإخراج هادي الباجوري. مبدعان. ساعتان من تأكيد عظمة شريهان النجمة، بالتداخل والالتحام والذوبان الجمالي مع عظمة شانيل وشقائها. تُخرج من أليم ما عانت وتحمّلت، قدرة رهيبة على أداء الشخصية كالتشرُّب، كما يفعل القطن فور وقوع الماء في قبضته.
طلت شريهان في إعلان "مع بعض أقوى"، الذي تجاوز الـ 59 مليون مشاهدة على "يوتيوب"، وهي ترتدي عدة فساتين مختلفة، مقدمة فقرات استعراضية غنائية بصوتها وبرفقة فرقة رقص عالمية، يحمل الكثير من أجواء فوازيرها الرمضانية القديمة، مستعرضة من خلاله أبرز الصعوبات التي واجهتها في مشوارها الفني المتميز بما فيهم حادثة السيارة الشهيرة التي تعرضت لها. وأثار فيديو الإعلان جدلاً واسعًا عقب عرضه اَنذاك، ما بين منتقدي رسالة الإعلان واتساقها مع المحتوى المقدم، فيما احتفى أخرون بعودة إطلالتها الفنية بالغناء والرقص مجددًا، ووصفه الجمهور اَنذاك بـ "عودة المرأة القوية"، فيما أعربت شريهان بسعادتها البالغة بهذه الحفاوة الكبيرة، مهتمة بإرسال خطاب مباشر لهم من خلال حساباتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، واصفة إياها بـ "لحظة انتظرتها منذ 19 عامًا". أقرأ أيضًا: بعد قرن من اندلاعها.. أبرز الأفلام التي صورت ويلات الحرب العالمية الأولى إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
المسألة الأولى: بداية وقت صلاة الفجر إذا طلَعَ الفجرُ الثَّاني [1015] الفجر الثاني: هو المستطير - وهو الفجرُ الصادق - وسُمِّي مستطيرًا لانتشاره في الأُفق. يُنظر: ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 77)، ((الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي)) للأزهري (ص: 51)، ((البناية)) للعيني (4/103). ، فقدْ دخَلَ أوَّلُ وقتِ صلاةِ الصُّبحِ. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يَسألُه عن مواقيتِ الصَّلاةِ، فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، قال: فأقامَ الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ، والناس لا يَكادُ يَعرِف بعضُهم بعضًا... مواقيت الصلاة في أوكرانيا - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي. ثم أخَّرَ الفجرَ من الغدِ حتى انصرفَ منها والقائلُ يقول: قد طلعتِ الشمسُ، أو كادتْ... ثم أصبح فدعَا السائلَ، فقال: ((الوقتُ بين هَذينِ)) [1016] رواه مسلم (614). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: ((وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ)) [1017] رواه مسلم (612). ثانيًا: من الإجماع نقَلَ الإجماعَ على أنَّ وقتَ الصبحِ ما بين طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشَّمسِ: ابنُ المنذر [1018] قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ وقت صلاة الصبح: طلوعُ الفجر).
((نيل الأوطار)) (2/16). واختارَه ابنُ تيميَّة [1040] قال ابنُ تيميَّة: (ويمتدُّ وقتها في حال الاختيار والاضطرار إلى طلوع الشمس، فإذا بدَا حاجبُ الشمس خرج وقتها). ((شرح العمدة - كتاب الصلاة)) (1/184). ، والصنعانيُّ [1041] قال الصنعانيُّ: (فإنَّه دليلٌ على امتداد وقت كلِّ صلاة إلى دخول وقت الأخرى؛ إلا أنه مخصوصٌ بالفجر؛ فإنَّ آخر وقتها طلوع الشمس). ((سبل السلام)) (1/159). ، وابنُ باز [1042] قال ابن باز: (ويجوز تأخيرُها إلى آخر الوقت قبل طلوع الشمس؛ لقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «وقتُ الفجرِ من طلوعِ الفجرِ ما لم تطلُعِ الشَّمْسُ»). ((تحفة الأخوان)) (ص: 61)، ويُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/393). ، وابنُ عُثَيمين [1043] قال ابنُ عُثَيمين: (ووقتُ الفجر من طلوع الفجر الثَّاني إلى طلوع الشَّمس). وقتُ صلاةِ الفَجرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/286). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن أَدركَ من الصُّبحِ ركعةً قبل أن تَطلُعَ الشمسُ، فقدْ أَدركَ الصُّبحَ، ومَن أَدركَ ركعةً من العصرِ قبل أنْ تَغرُبَ الشمسُ، فقد أَدْرَكَ العصرَ)) [1044] رواه البخاري (579)، ومسلم (608).
أما بقية الأوقات فما علمت فيها اختلافاً بين الناس. انتهى، وقال أيضا: أهم شيء الصلاة في مسألة الفجر ، أما مسألة الصيام فلو تقدم خمس دقائق ما في فرق. انتهى. وقال أيضا: وهذه العلامات أصبحت في وقتنا علامات خفيَّة؛ لعدم الاعتناء بها عند كثير من النَّاس، وأصبح النَّاس يعتمدون على التقاويم والسَّاعات.
وَجْهُ الدَّلالَةِ: هذا الحديثُ نصٌّ في أنَّ مَن صلَّى الفجرَ قبلَ طلوعِ الشمسِ فإنَّه مدركٌ لوقتِها؛ فإنَّه إذا كان مدركًا لها بإدراكِه منها ركعةً قبلَ طلوعِ الشمسِ؛ فكيف إذا أَدركَها كلَّها قبلَ الطلوعِ؟! [1045] ((فتح الباري)) لابن رجب (3/241). 2- عن جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَظَرَ إلى القمرِ ليلةً - يعني: البدرَ - فقال: إنَّكم ستَرَوْنَ ربَّكم كما تَرَوْنَ هذا القمرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيتِه؛ فإنِ استطعتُم أنْ لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، وقبلَ غُروبها فافْعلوا، ثم قرأ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق: 39])) رواه البخاري (554)، ومسلم (633) 3- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما: ((... ووقتُ صلاةِ الصبحِ مِن طُلوعِ الفجرِ، ما لم تَطلُعِ الشمسُ... )) أخرجه مسلم (612). الخلاف في دخول وقت صلاة الفجر. انظر أيضا: الفرعُ الثَّاني: وقتُ صلاةِ الظُّهرِ. الفرعُ الثَّالث: وقتُ صَلاةِ العَصرِ. الفرعُ الرَّابع: وقتُ صلاةِ المغربِ. الفرعُ الخامسُ: وقتُ صَلاةِ العِشاءِ.
وكذلك ما روي عن معاذ بي جبل قال: (بعثني رسول الله عليه والسلام إلى اليمن فقال يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم، وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر، فإن الليل قصير والناس ينامون فأمهلهم حتى يدركوا). وكذلك قول الله تعالى: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) ودلت الآية هنا صراحة على أن الفجر هو حد الصيام والإفطار وهو الحد الفاصل بين نهاية الليل وبداية النهار، وأنه الخيط الأبيض الذي يشترك مع الخيط الأسود وهما معترضان في الأفق حتى ينفجر صبحه مسفرا بضوئه ومشرقا به في الآفاق، وذلك لأن الخيط الأبيض بدلا من الخيط الأسود والفجر بدلا من الخيط الأبيض. وفي قواعد اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم وما سمي الفجر فجرا إلا لانفجاره عن الليل بهذا الخيط الرفيع الذي يفصل بين نهاية الليل وبداية النهار وهو أول شعاع من ضوء الصبح يصل إلى الليل.