خلطة بن مسفر 1 ( خاص للرجال) نصف كيلو
مناحل بن مسفر عسل بلدي ١٠٠٪ - YouTube
طلعو على سعيد بن مسفر.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ذو الحجة 1421 هـ - 13-3-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 7232 358538 0 619 السؤال ماالمقصود من المن و السلوى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المن والسلوى اللذين أنزلهما الله تعالى على بني إسرائيل مختلف في تعيين المراد منهما، فقيل: إن المن هو طل ينزل من السماء على شجر، أو حجر، ويحلو وينعقد عسلاً، ويجف جفاف الصمغ، وقيل: المن العسل، وقيل: شراب حلو، وقيل: هو مصدر يعم جميع ما من الله به على عباده من غير تعب ولا زرع، وهذا المعنى الأخير أعم، ويدل له ما في الصحيحين من أن الكمأة من المن الذي أنزل على موسى. معروف. أما السلوى: فهو طائر يشبه السماني، أو هو السماني نفسه، وقيل: العسل. والله أعلم.
03-03-2017, 06:20 AM # 1 اداري سابق (وكاتبه قديره) النوم في العسل ااا النوم بالعسل!
خيركم من تعلم القرآن وعلمه (صحيح البخاري) حديث عثمان رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). يا دنيا غري غيري. الإمام أحمد بن حنبل قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب. حكم متنوعة قال الامام على - رضى الله عنه -: يادنيا إليك عنى أبى تعرضت أم إلى تشوقت, لا حان حنينك هيهات هيهات, غرى غيرى لا حاجة لى فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيهم, فعيشك قصير, وخطرك يسير, وأملك حقير, آه من قلة الزاد, وطول الطريق, وبعد السفر, وعظيم المورد قال حكيم: إذا ظلمت من دونك فلا تأمن من عقاب من فوقك. قال حكيم: ثلاثة أشياء لا يتم علم العالم إلا بها: قلب تقى, وفؤاد ذكى, وخلق رضى قيل إن الزهرى أذنب ذنبا فاستوحش وهام على وجهه فقال له زيد بن على: يا زهرى لقنوطك من رحمة الله التى وسعت كل شئ أشد عليك من ذنبك فقال الزهرى: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) ثم رجع الى أهله وقومه قال مورق العجلى - رحمه الله -: يابن آدم تؤتى كل يوم برزقك وانت تحزن, وينقص عمرك وأنت لا تحزن, تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك احتضر أحد الصالحين فقال وهو يعانى سكرات الموت: ما تأسفى على دار الهموم والأنكاد والأحزان والخطايا والذنوب, وإنما تأسفى على ليلة نمتها, ويوم أفطرته, وساعة غفلت فيها عن ذكر الله.
قال الشافعى - رحمه الله -: لا يكمل الرجل فى الدنيا الا باربع: الديانة, والأمانة, والصيانة, والزرانة. قال حكيم: ستة يمتن القلب: إتباع الذنب بالذنب, وكثرة مجادلة السفهاء, وملاحات الاحمق, ومجالسة موتى القلوب, والسلطان الجائر, والعالم المفتون بالدنيا. قال عامر بن يحيى بن أبى كثير: لا تشهد لمن لا تعرف, ولا تشهد على من لا تعرف, ولا تشهد بما لا تعرف. يا دنيا غري غيري. قال لقمان الحكيم لابنه: يابنى اغلب غضبك بحلمك, ونزقك (طيشك) بوقارك, وهواك بتقواك, وشكك بيقينك, وباطلك بحقك, وشحك بمعروفك. المقــالات الأقســام
ويقال: حان حينه أي قرب وقته، وهذا دعاء عليها أي لأقرب وقت انخداعي بك وغرورك لي، قوله عليه السلام: " غري غيري " ليس الغرض الامر بغرور غيره بل بيان أنه عليه السلام لا ينخدع بها، بل غيره ينخدع بها. قوله عليه السلام: " وأملك " أي ما يؤمل منك وفيك. 29 - أمالي الصدوق: علي بن أحمد الدقاق ، عن محمد بن الحسن الطاري، عن محمد بن الحسين الخشاب، عن محمد بن محسن، عن المفضل بن عمر ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن جده، عن أبيه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: والله ما دنياكم عندي (1) نهج البلاغة (عبده ط مصر) 2: 158. وليست الجملة الأخيرة في المصدر. طلقتك ثلاثا !!! - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وفى غير (ك) من النسخ وكذا المصدر: وعظيم المورد. (٣٤٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350... » »»
الثاني: طول الطريق إلى اللّه و لا شيء في الاعتبار أطول ممّا لا يتناهى. الثالث: بعد السفر، و ذلك لبعد غايته و عدم تناهيها. الرابع: عظم المورد و أوّل منازله الموت، ثمّ البرزخ، ثمّ القيامة الكبرى. و اللّه المستعان. و روي: و خشونة المضجع و هو القبر. السدول جمع سديل وهو ما أسدل على الهودج- ويجوز في جمعه أيضا أسدال وسدائل وهو هاهنا استعارة- والتململ والتملل أيضا عدم الاستقرار من المرض- كأنه على ملة وهي الرماد الحار-. والسليم الملسوع-. ويروى تشوقت بالقاف-.
ومن خبر ضرار بن ضَمُرَةَ الضُّبابِيِّ عند دخوله على معاوية ومسألته له عن أميرالمؤمنين(عليه السلام). قال: فأشهَدُ لقَدْ رَأَيْتُهُ في بعض مواقِفِهِ وقَد أرخى الليلُ سُدُولَهُ، وهو قائمٌ في محرابِهِ قابِضٌ على لِحْيتِهِ يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّليمِ ويبكي بُكاءَ الحَزينِ، ويقولُ: يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا، إِلَيْكِ عَنِّي، أَبِي تَعَرَّضْتِ؟ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ؟ لاَ حَانَ حِينُكِ! هيْهَات! غُرِّي غَيْرِي، لاَ حاجَةَ لِي فيِكِ، قَدْ طَلَّقْتُكِ ثَلاَثاً لاَ رَجْعَةَ فِيهَا! فَعَيْشُكِ قَصِيرٌ، وَخَطَرُكِ يَسِيرٌ، وَأَمَلُكِ حَقِيرٌ. آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ، وَطُولِ الطَّرِيقِ، وَبُعْدِ السَّفَرِ، وَعَظِيمِ الْمَوْرِدِ! أقول: كان هذا الرجل من أصحابه عليه السّلام فدخل على معاوية بعد موته فقال: صف لي عليّا. فقال: أ و تعفينى عن ذلك. فقال: و اللّه لتفعلنّ. فتكلّم بهذا الفصل. فبكى معاوية حتّى اخضلّت لحيته. اللغةو الضباء بطن من فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. و السدول: جمع سدل و هو ما اسيل على الهودج. و التململ: التقلقل من الألم و الهمّ. و السليم: الملسوع. و الوله: أشدّ الحزن. المعنىو قد نظر عليه السّلام إلى الدنيا بصورةشرح نهج البلاغة (ابن ميثم)، ج ٥ ، صفحه ٢٧٧امرأة تزيّنت و تعرّضت لوصوله إليها مع كونها مكروهة إليه.