كلمات تنتهي بــ قاء الأحقاء, الأرقاء, الأشقاء, الأصدقاء, الأفرقاء, الألقاء, الإبقاء, الإلقاء, الاتقاء, الارتقاء, الاستبقاء, الاستسقاء, الاستقاء, الاستلقاء, الالتقاء, الانتقاء, البخقاء, البرقاء, البقاء, البلقاء, التقاء, التلقاء, الحقاء, الحمقاء, الخرقاء, الخلقاء, الرفقاء, الرقاء, الزرقاء, الزقاء, السقاء, الشرقاء, الشقاء, الصدقاء, الطرقاء, الطلقاء, العتقاء, العنقاء, الفرقاء, اللقاء, المهقاء, النقاء, الورقاء, الوقاء. كلمات تنتهي بــ كاء الإذكاء, الاتكاء, الاشتكاء, البكاء, الحكاء, الذكاء, الرمكاء, الزكاء, الشركاء, الشكاء, الشوكاء, المكاء, الملكاء, الوركاء, الوكاء.
كلمات تنتهي بــ طاءالأخطاء, الإبطاء, الإخطاء, الإعطاء, الاستبطاء, الاستعطاء, الامتطاء, البسطاء, البيطاء, الخطاء, الخلطاء, الرقطاء, الشمطاء, الطاء, العطاء, العيطاء, الغطاء, القطاء, اللقطاء, المعطاء, النشطاء, الوسطاء, الوطاء. كلمات تنتهي بــ ظاء التظاء, الظاء, العظاء. كلمات تنتهي بــ عاء الأربعاء, الأرعاء, الأمعاء, الإرعاء, الادعاء, الاستدعاء, البقعاء, التاسوعاء, الجدعاء, الجرعاء, الجمعاء, الخلعاء, الدعاء, الرضعاء, الرعاء, الرقعاء, السفعاء, السمعاء, الشجعاء, الشفعاء, الشنعاء, الصلعاء, الفرعاء, القرعاء, القطعاء, القطيعاء, الكتعاء, اللكعاء, المعاء, المنعاء, النقعاء, الودعاء, الوضعاء, الوعاء. كلمات تنتهي بــ غاء الأصغاء, الإصغاء, الإلغاء, الابتغاء, الببغاء, البغاء, البلغاء, الثغاء, الرغاء, الغوغاء, اللدغاء.
كلمات تنتهي بــ ذاء الأقذاء, الإيذاء, الاحتذاء, الاغتذاء, البذاء, الجذاء, الحذاء, الغذاء, الهذاء.
مثل (ورق- أوراق)، (لون- ألوان)، (شكل، أشكال)، (سلك- أسلاك)، (دور- أدوار). كلمات يتوسطها حرف الألف أ قد يأتي حرف الألف أ في وسط الكلمة، وإليكم بعض الكلمات التي تتوسط بحرف الألف أ: إبهام، إبعاد، إقامة، إقبال، ناهد، كافح، ناجح، فاشل، فاسد، فائدة. فأر، فاس، فارس، غاز، عار، غار، كأس. ال التعريفية قد تأتي الألف أ في أول الكلمة ملتحقة باللام ل، لتعريف الكلمة في اللغة العربية، وإليكم بعض الكلمات المعرفة فيما يلي: الأول، الكبير، الصغير، الولد، البنت، المدرسة، الأستاذ. الكتاب، القلم، الفيلم، الساعي، القاضي، الفاضل، الغافل، العاقل. نرشح لك أيضا: كلمات تبدء بحرف الألف أ في نهاية هذا المقال، والذي استعرضنا معكم من خلاله كلمات تنتهي بحرف الألف أ، كما أننا تعرفنا على الأشكال المتعددة لحرف الألف أ في اللغة العربية، كما أننا تعرفنا على بعض الكلمات التي تبدأ، وتتوسط بحرف الألف أ، نرجو أن نكون قد أفدناكم، وأن نكون قد سلطنا الضوء بشكل كافٍ على هذا الموضوع.
المصدر:
وحذف ذلك من الكلام، لفهم السامعين من أهل لسان من نـزل بلسانه القرآن معناه, وأن (كلّ) لا بدَّ لها من إضافة إلى ما تحيط به. (19) * * * وبنحو الذي قلنا في قوله: (لأجل مسمى) قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 20061- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمّى) قال: الدنيا. (20) * * * وقوله: (يدبِّر الأمر) يقول تعالى ذكره: يقضي الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها أمورَ الدنيا والآخرة كلها, ويدبِّر ذلك كله وحده, بغير شريك ولا ظهير ولا معين سُبْحانه. (21) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 20062- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد (يدبر الأمر) يقضيه وحده. 20063-......... معنى قوله تعالىاللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, بنحوه. 20064- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, بنحوه. * * * وقوله: (يفصل الآيات) يقول: يفصل لكم ربُّكم آيات كتابه, فيبينها لكم (22) احتجاجًا بها عليكم، أيها الناس (لعلكم بلقاء ربكم توقنون) يقول: لتوقنوا بلقاء الله, والمعاد إليه, فتصدقوا بوعده ووعيده، (23) وتنـزجروا عن عبادة الآلهة والأوثان, وتخلصوا له العبادة إذا أيقنتم ذلك.
* * * وقال آخرون، بل هي مرفوعة بغير عمد. *ذكر من قال ذلك: 20059- حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال: أخبرنا آدم قال: حدثنا حماد بن سلمة, عن إياس بن معاوية, في قوله: (رفع السماوات بغير عمد ترونها) قال: السماء مقبّبة على الأرض مثل القبة. (15) 20060- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (بغير عمد ترونها) قال: رفعها بغير عمد. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصحة أن يقال كما قال الله تعالى: (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها) فهي مرفوعة بغير عمد نَراها, كما قال ربنا جل ثناؤه. ولا خبر بغير ذلك, ولا حجة يجب التسليم لها بقول سواه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 60. (16) * * * وأما قوله: (ثم استوى على العرش) فإنه يعني: علا عليه. * * * وقد بينا معنى الاستواء واختلاف المختلفين فيه، والصحيح من القول فيما قالوا فيه، بشواهده فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (17) * * * وقوله: (وسخر الشمس والقمر) يقول: وأجرى الشمس والقمر في السماء, فسخرهما فيها لمصالح خلقه, وذلَّلَهما لمنافعهم, ليعلموا بجريهما فيها عدد السنين والحساب, ويفصلوا به بين الليل والنهار. * * * وقوله: (كل يجري لأجل مسمَّى) يقول جل ثناؤه: كل ذلك يجري في السماء (لأجل مسمى): أي: لوقت معلوم, (18) وذلك إلى فناء الدنيا وقيام القيامة التي عندها تكوَّر الشمس, ويُخْسف القمر، وتنكدر النجوم.
20054- حدثني المثنى قال: حدثنا الحجاج قال: حدثنا حماد, عن حميد, عن الحسن بن مسلم, عن مجاهد, في قول الله: (بغير عمد ترونها) قال: هي لا ترونها (9). 20055- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد (بغير عمد) يقول: عمد [لا ترونها]. (10) 20056- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 20057-...... قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرزاق, عن معمر, عن الحسن وقتادة قوله: (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها) قال قتادة: قال ابن عباس: بعَمَدٍ ولكن لا ترونها. 20058- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا شريك, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس, قوله: (رفع السماوات بغير عمد ترونها) قال: ما يدريك؟ لعلها بعمد لا ترونها. * * * ومن تأوَّل ذلك كذلك, قصد مذهب تقديم العرب الجحدَ من آخر الكلام إلى أوله, كقول الشاعر (11) وَلا أرَاهَـــا تَـــزَالُ ظَالِمَـــةً تُحْــدِثُ لِــي نَكْبَــةً وتَنْكَؤُهَــا (12) يريد: أراها لا تزال ظالمة, فقدم الجحد عن موضعه من " تزال ", وكما قال الآخر: (13) إذَا أَعْجَـبَتْكَ الدَّهْـرَ حَـالٌ مِنَ امْرِئٍ فَدَعْــهُ وَوَاكِــلْ حَالَــهُ وَاللَّيَاليَـا (14) يَجِـئْنَ عَـلَى مَـا كَـانَ مِنْ صَالحٍ بِهِ وَإنْ كَـانَ فِيمـا لا يَـرَى النَّـاسُ آلِيَا يعني: وإن كان فيما يرى الناس لا يألو.
سبحان من أظلم الليل وأخرج النهار ووضع في الأرض كنوزها ومنافعها وبحارها وأنهارها وثمارها وزروعها ورمالها وصخورها وسبلها, وجبالها الراسية, لينتفع بها الإنسان والأنعام وتستقر الحياة على الأرض. أليس من خلق كل هذا من عدم بقادر على الإعادة والبعث والجزاء؟؟!!! بلى قال تعالى: { أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33)} [ النازعات] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى مبينا دليلا واضحا لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: { { أَأَنْتُمْ}} أيها البشر { أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ} ذات الجرم العظيم، والخلق القوي، والارتفاع الباهر { { بَنَاهَا}} الله. { { رَفَعَ سَمْكَهَا}} أي: جرمها وصورتها، { { فَسَوَّاهَا}} بإحكام وإتقان يحير العقول، ويذهل الألباب، { { وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا}} أي: أظلمه، فعمت الظلمة جميع أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، { { وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا}} أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد الناس في مصالح دينهم ودنياهم.