وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ {12} ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ {13} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ {14} هذا حديث عن دلائل الإيمان في حياة الإنسان ذاته، وفي أطوار وجوده ونموه، مبتدئا بأصل النشأة الإنسانية، منتهيا إلى البعث في الآخرة مع الربط بين الحياتين في سياق واحد. وفي أطوار هذه النشأة، وتتابعها بهذا النظام، ما يشهد بوجود المنشئ أولا، وما يشهد بالقصد والتدبير في تلك النشأة، فما يمكن أن يكون الأمر مصادفة عابرة، ولا خبط عشواء بدون قصد ولا تدبير. كل البشر من طين وصويحبي. {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين} هذا النص يشير إلى أطوار النشأة الإنسانية ولا يحددها. فيفيد أن الإنسان مر بأطوار مسلسلة، من الطين إلى الإنسان. فالطين هو الطور الأول. والإنسان هو الطور الأخير، إن القرآن يقرر هذه الحقيقة ليتخذها مجالا للتدبر في صنع الله، ولتأمل النقلة البعيدة بين الطين وهذا الإنسان المتسلسل في نشأته من ذلك الطين.
{ثم جعلناه نطفة في قرار مكين} لقد نشأ الجنس الإنساني من سلالة من طين. فأما تكرار أفراده بعد ذلك وتكاثرهم فقد جرت سنة الله أن يكون عن طريق نقطة مائية تخرج من صلب رجل، فتستقر في رحم امرأة، لا بل خلية واحدة من عشرات الألوف من الخلايا الكامنة في تلك النقطة تستقر: {في قرار مكين} ثابتة في الرحم الغائرة بين عظام الحوض، المحمية بها من التأثر باهتزازات الجسم، ومن كثير مما يصيب الظهر والبطن. ومن النطفة إلى العلقة. حينما تمتزج خلية الذكر ببويضة الأنثى، وتعلق هذه بجدار الرحم نقطة صغيرة في أول الأمر، تتغذى بدم الأم، ومن العلقة إلى المضغة، حينما تكبر تلك النقطة العالقة، وتتحول إلى قطعة من دم غليظ مختلط. وتمضي هذه المضغة حتى تجيء مرحلة العظام {فخلقنا المضغة عظاما} فمرحلة كسوة العظام باللحم: {فكسونا العظام لحما}. وقد ثبت أن خلايا العظام هي التي تتكون أولا في الجنين. ولا تشاهد خلية واحدة من خلايا اللحم إلا بعد ظهور خلايا العظام، وتمام الهيكل العظمي للجنين. وهي الحقيقة التي يسجلها النص القرآني. وبدأ خلق الإنسان من (((طيـن))) - منتديات الهدى. فسبحان العليم الخبير! {ثم أنشأناه خلقا آخر} هذا هو الإنسان ذو الخصائص المتميزة إن الجنين الإنساني مزود بخصائص معينة هي التي تسلك به طريقه الإنساني فيما بعد.
وفق الأساطير المصرية الإله خنوم يخلق الأطفال من الطين قبل وضعهم في رحم الأم. [4] وفقا لبعض المعتقدات الهندية الأمريكية قام «صانع الأرض» بتشكيل تماثيل للكثير من الرجال والنساء، ثم قام بتجفيفها بالشمس ثم قام بنفخ الحياة فيها. وفق أساطير الانكا قام الإله الخالق فيراكوتشا بتشكيل البشر من الطين في محاولته الثانية لخلق المخلوقات الحية. وفقا لبعض الأساطير اللاوسية هناك قصص عن خلق البشر من الطين الديانات التي تؤمن بخلق الإنسان من طين [ عدل] خلق الإنسان من طين والأديان السماوية [ عدل] تؤمن الأديان الإبراهيمية بخلق الإنسان من طين، حيث: وفقًا لسفر التكوين «وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. » (تكوين 7:2). وفق القرآن ، إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( سورة آل عمران ، الآية 59) [5] ، فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ ( سورة الصافات ، آية 11). كل البشر من طين الاانت من سكر. [6] انظر نظرة الإسلام للتطور المراجع [ عدل] ^ A.
هذا هو الشذوذ بعينه فكيف لإله يبيح الشذوذ بحجة أنه لا يوجد إلا رجل وإمرأة وتناكح أبنائهما لانجاب البشرية! ألا يستطيع خلق ازواج لكي لا يضعهم في هذا الحرج ومضاجعة أخوتهم وهو ما ترفضه الفطرة وتنبذه؟ بعيدا عن الاساطير، سنتكلم عما يقوله العلم حول الطين وتركيب الانسان في الفقرات القادمة، يتكون جسم الانسان على عدد وافر من العناصر، فهو يحتوي على كمية كبيرة من الأكسجين والكربون، الهيروجين، النيتروجين، والكالسيوم ولكننا نجد أن الطين الشائع في كل الأرض يحتوي على عناصر غير موجود بالإنسان ومنها ضار مثل الكوارتز والتيتانيوم اضف الى ذلك افتقاره الى الكربون والهيدروجين، والنيتروجين، والكلورين، كما ان املاح الطين لا تتوافق نسبتها ابدا مع الانسان!! كل البشر من طين كامله. لكننا نجد أن جميع عناصر جسم الانسان والكائنات الاخرى موجودة بماء البحر، وهو الذي يفسر أن أصل الحياة بدأ من البحر!! أما ما يقوله العلم بالبراهين القاطعة ،أن أصل الإنسان العاقل اي نحن، انحدر بالتطور من إنسان هايدلبيرج Homo heidelbergensis ستجدون أعزائي المتابعين في مفضلتي بالتويتر بحسابي AtheistDoc@ قصة بزوغ فجر الانسانية كما رواه العلم المبني على الأدلة وسأقوم بتدوينها قريبا بمدونتي شكرا لقرائتكم….. تمت
التبيان في أقسام القرآن " ( ص 204). والله أعلم. الشيخ محمد صالح المنجد
وهو ينشأ {خلقا آخر} في آخر أطواره الجنينية. {فتبارك الله أحسن الخالقين} وليس هناك من يخلق سوى الله. فأحسن هنا ليست للتفضيل، إنما هي للحسن المطلق في خلق الله. فهل لكافر بعد هذا البيان من عذر؟! اللهم لا.
نهى الله سبحانه وتعالى عن تزكية النفس ومدحها بقوله: (فلا تزكوا أنفسكم) أي: تمدحوها وتشكروها وتمنوا بأعمالكم، (هو أعلم بمن اتقى)، كما قال: (ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا) [النساء: 49]. وقال مسلم في صحيحه: حدثنا عمرو الناقد، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتي برة، فقالت لي زينب بنت أبي سلمة: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن هذا الاسم، وسميت برة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تزكوا أنفسكم، إن الله أعلم بأهل البر منكم»، فقالوا: بم نسميها ؟ قال: «سموها زينب». وقد ثبت أيضًا في الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: مدح رجل رجلًا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ويلك! تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قطعت عنق صاحبك -مرارًا- إذا كان أحدكم مادحًا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانًا -والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدًا - أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك». ثم رواه عن غندر، عن شعبة، عن خالد الحذاء، به.
2017-03-16 تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية 385 زيارة قال تعالى: 📌 " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا" [النساء: 49] ⚠️ إن لم تكن تزكيتك من خالق السماء فلن ينفعك من الناس تزكيةً ولا ثناء.. 📌 قال تعالى: " فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى" [النجم: 32] #تدبر 〰〰〰〰〰〰 🌿جوال " دعاة الشام " 🌿 لكي تصلك رسائلنا على الوتس أب: احفظ الرقم في جهات الاتصال لديك، ثم أرسل: اشتراك +905369207848 🔵عبر برنامج التليغرام تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن ثور حدثنا معمر ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى; أن ابن مسعود قال: " زنا العينين النظر ، وزنا الشفتين التقبيل ، وزنا اليدين البطش ، وزنا الرجلين المشي ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ، فإن تقدم بفرجه كان زانيا ، وإلا فهو اللمم ". وكذا قال مسروق ، والشعبي. وقال عبد الرحمن بن نافع - الذي يقال له: ابن لبابة الطائفي - قال: سألت أبا هريرة عن قول الله: ( إلا اللمم) قال: القبلة ، والغمزة ، والنظرة ، والمباشرة ، فإذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو الزنا. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( إلا اللمم) إلا ما سلف. وكذا قال زيد بن أسلم. وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد أنه قال: في هذه الآية: ( إلا اللمم) قال: الذي يلم بالذنب ثم يدعه ، قال الشاعر: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟! وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قول الله: ( إلا اللمم) قال: الرجل يلم بالذنب ثم ينزع عنه ، قال: وكان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت وهم يقولون: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟!