وكذلك هو عند الطيالسي في مسنده عن عبد الله بن عثمان عن هشام، والنسائي من حديث منصور بن صفية عن أمه عنها قالت: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم هالك بسوء. فقال: لا تذكروا هلكاكم إلا بخير، وفي الباب عن غير واحد من الصحابة. شاهدوا الخير في أمتي | ما هي مدى صحة هذا الحديث وتفسيره؟ اذكروا محاسِن موتاكم عسى يذكرها لكم غيركم لم يرد أي حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ينص على "اذكروا محاسن موتاكم عسى يذكرها لكم غيركم" وإنما هي مجرد مقولات تتناقل على الألسنة ليس لها أي إسناد صحيح.
ثم استدلّ على ذلك بحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الأموات، والأصل في النهي: التحريم فلا نسب الأموات، ثم علل وقال: فإنهم أفضوا إلى ما قدموا. وسبّكم إياهم لا يُغني شيئاً؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا حين انتقلوا إلى دار الجزاء من دار العمل؛ فكل من مات فإنه أفضى إلى ما قدم والتحق بدار الجزاء، وقامت قيامته؛ أفضى وانقطع عمله ولم يبق له حظ من العمل إطلاقا؟، إلا ما دلت السنة عليه مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له"، وفي هذا دليل على أنه ينبغي للإنسان أن يحفظ لسانه عما لا فائدة منه؛ فإن هذا طريق أهل التُّقَى فإن عباد الرحمن إذا مروا باللغو مروا كراماً. وأما الزور فلا يشهدونه إطلاقا ولا يتكلمون إلا بالحق.
كثر الاستدلال بهذا الحديث مؤخراً، وتم تداوله وتناقله في صفحات التواصل الاجتماعي، وفي الرد على من علّق على وفاة الكاتب محمد حسنين هيكل بذكر مواقفه المعارضة لثورات الربيع العربي.. يتبع ن ور الدين عبد الكريم* "اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم". اذكرو محاسن موتاكم ابن باز - صحة حديث اذكروا محاسِن مَوتاكم - اذكرو محاسن موتاكم الدرر السنية - معلومة. كثر الاستدلال بهذا الحديث مؤخراً، وتم تداوله وتناقله في صفحات التواصل الاجتماعي، وفي الرد على من علّق على وفاة الكاتب محمد حسنين هيكل بذكر مواقفه المعارضة لثورات الربيع العربي، ومساندته وتأييده للإنقلاب العسكري على الرئيس المنتخب محمد مرسي، ومواقفه المؤيدة للنظام على حساب الشعب زمن مبارك، والسادات، وعبد الناصر، والملك فاروق قبل ذلك. صحة الحديث ورد هذا الحديث في سنن أبي داود، وسنن الترمذي، ورواه كذلك الحاكم، والبيهقي، عن عطاء عن عبد الله بن عمر، ولم يروه عن عطاء إلا عمران بن أنس المكي، وقال فيه البخاري أنه منكر الحديث. وقال الترمذي والطبري أنه حديث غريب. لذلك ذكر هذا الحديث الشيخُ الألباني في كتاب "صحيح وضعيف سنن أبي داود"، ضمن الأحاديث الضعيفة، وكذلك ضمن الأحاديث الضعيفة في كتابه "صحيح وضعيف سنن الترمذي". فهذا الحديث قد حكم عليه بالضعف إذن، ولكن، وعلى الرغم من ذلك، فقد وردت أحاديث أخرى صحيحة، أو حسنة، يعتبرها البعض شواهد له، أي مقوية للمعنى الذي أتى به، وذلك كالحديث المروي في البخاري: "لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا".
ثانيًا: لو صح هذا الحديث لما كان فيه دلالة على عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على الاجتماع من أجل ذلك، بل على ذكره وذكر غيره من المسلمين بالخير والمعروف مطلقًا في أي زمان ومكان دون تحديد إلاَّ فيما حدده الشرع، وهذا حق مأمور به في حق كل مسلم عامة، وللنبي صلى الله عليه وسلم، خاصة كلما ذكر اسمه في الأذان وفي الإِقامة للصلاة وبعدهما، وفي التشهد في الصلاة، وفي خطب الجمع وغير ذلك، دون تخصيص بيوم مولده أو ليلته ودون اجتماع لذلك. ولهذا لم يجتمع الخلفاء الراشدون لذلك ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم وهم أعرف بالشرع وأفهم لنصوصه ومقاصده منا، وأحرص على العمل به وعلى أداء حقوق رسوله صلى الله عليه وسلم منا، وخير الهدي هديهم، فكانت إقامة حفلات الموالد بدعة في الدين؛ لمخالفتها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته رضي الله عنهم. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء اللجنة العلمية سليمان بن جاسر الجاسر محمد سعد عبد الدايم يحيى البوليني أسماء عبدالرازق د. حديث اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم. علي الدقيشي اللجنة التربوية
يحسب للدولة الأموية محاولة فتح القسطنطينية حتى ولو لم تنجح، فيكفي محاولة معاوية تنفيذ وعد الرسول "ولتفتحن القسطنطينية". فتح بلاد المغرب العربي عام 50 هـ على يد عقبة بن نافع وفي عهد الخليفة معاوية بن ابي سفيان. فتح الأندلس على يد طارق بن زياد وموسى بن نصير عام 92 هـ، في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. قامت الدولة الأموية بتشجيع العرب على الهجرة إلى البلدان الإسلامية الجديدة المفتوحة، مما نتج عنه نشر اللغة العربية بصورة كبيرة، كما قامت بتعريب الدواوين وسك العملات العربية الإسلامية. تدوين الحديث النبوي الشريف في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز. أسباب سقوط الدولة الأموية – e3arabi – إي عربي. ازدهرت حركة العلوم في العصر الأموي، ومنها علوم القرآن والنحو، و الكيمياء ، والترجمة. سقوط الدولة الأموية انشغل الخليفة مروان الثاني بإخماد نيران الفتن المشتعلة بالبلاد، ولم يلقي بالًا للدولة العباسية التي اتخذت خراسان مقرًا لها، وحين أعلن العباسيون عن دولتهم وانتقالها إلى العراق ومبايعة أبي العباس خليفة لهم، بدأت المعارك في النشوء بين الجيش الأموي والعباسي. لم يصمد الجيش الأموي أمام الجيش العباسي ولحقت بهم الهزيمة وفتحت جميع البلدان أبوابها أمام العباسيين ماعدا دمشق والتي دخلوها عنوة، وتراجع الأمويين حتى فلسطين، وهرب مروان إلى مصر وتبعه جنود أبي العباس حتى قتلوه في 132هـ / 750م، وسقطت الخلافة الأموية واعتلت من بعدها الخلافة العباسية الحكم.
العصبية القبلية من أبرز أسباب قوة الدولة الأموية وإزدهارها ، الدولة الأموية واحدة من أكبر الخلافات الاسلامية التي حكمت العالم، والجدير بالذكر أنّها قد تأسست عام 661م على يد الخليفة معاوية بن أبي سفيان، وقد شهدت الدولة الاسلامية في ذلك الوقت ازدهاراً وتطوراً كبيراً لم يشهده العالم من قِبل، وفي عهدهم كان هناك الكثير من الفتوحات الاسلامية، وقد تميزوا بامتلاكهم عناصر القوة التي جعلتهم يفرضوا سيطرتهم على العالم. العصبية القبلية هو أحد أنواع التعصب التي يقع ضمن إطار السلوكيات البشرية، وقد كان هذا السلوك منتشراً كثيراً بين الكُتاب والشعراء في ذلك الوقت، حيث أنّ كل منهم يُبالغ في مدح قبيلته وإظهار محاسنها وقوتها، وفي هذا الأمر تغليب المصلحة الخاصة على المصالح العامة، وبالتالي اصبحت الدولة الاموية تأخذ بالانقسام والانحياز للقبيلة التي ينتمون لها، وبناء على ما قمنا بذكره لكم في هذه الفقرة نستطيع الإجابة على السؤال التالي: السؤال: العصبية القبلية من أبرز أسباب قوة الدولة الأموية وإزدهارها الإجابة: العبارة خاطئة. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية العصبية القبلية من أبرز أسباب قوة الدولة الأموية وإزدهارها
تأخر رواتب الجند في بعض الأحيان: وبسبب تردي الوضع الإقتصادي ، وخاصة في عهد الخليفة، مروان بن محمد ، حيث قلت الأموال ، وتوقفت الكثير من الأقاليم ، عن إرسال الأموال إلى دار الخلافه ، وذلك لسقوط هذه الأقاليم ، تحت راية الخوارج ، الأمر الذي أدى إلى تأخير الرواتب ، وبالتالي قل ولائهم إلى الخلفاء ، مما ساهم في سقوطها.
حيث بدأت الدولة الأموية في الانتشار والحصول على العديد من البلدان، لذا فقد كانت في حاجة إلى الخلفاء الأقوياء، إلا أن في تلك الآونة لم يلتفت الحكماء إلى حجم الإنجازات التي حققوها، وانصرفوا باحثين عن اللهو وملذات الحياة. وعلى الرغم من ذلك إلا أن هناك العديد من الخلفاء الذين تقلدوا مقاليد الحكم في الدولة الأموية تمتعوا بالحكمة والقوة والعدل وذاع صيتهم، ففي عهد عبد الله بن مروان؛ قام بتدعيم الدولة الأموية، من خلال حملاته للحد من الثورات، بالإضافة إلى بناءه مسجد قبة الصخرة المشرفة. كما حكم الخليفة عمر بن عبد العزيز الحكم كرم الله وجهه، حيث اشتهر بالعدل والمحبة من الناس، كما اتسعت رقعة الدولة الأموية على يد الخليفة هشام بن عبد الله الملك؛ لتبلغ فرنسا من الحدود الغربية، والصين على الحدود الشرقية. سقوط الدولة الاموية - أراجيك - Arageek. فيما كان الخلفاء لا يمارسون واجباتهم في إقامة الصلاة، وإمامه المسلمين في الصلوات والأعياد، مما جعل الأمراء يتولون تلك المهام. تعصب الأمويين ظهرت نزعة التعصب بين الأمويين والموالي، بناء على الفكرة التي تبناها الأمويين بأن العرب هم القبائل المتميزين عن القبائل الأخرى، مما شق للفتن دروبًا واسعة في صفوف الدولة الإسلامية.
إن الدولة الأموية واحدة من أعظم دول الخلافة الإسلامية، إذ تعتبر ثاني خلافة اسلامية بعد عصر الخلفاء الراشدين ، استطاعت أن تحكم بلاد المسلمين نحو قرنٍ من الزمان، وانتشر فيها الإسلام بالعديد من البلاد شرقًا وغربًا، وكان فتح الأندلس انجازًا هامًا يحسب للدولة الأموية. تعريف الدولة الاموية هي الخلافة الأموية التي قامت بعد عهد الخلفاء الراشدين على يد معاوية بن أبي سفيان في عام (41 هـ وحتى 132 هـ) ومن (661م وحتى 750م)، تولى الخلافة فيها 14 خليفة بداية من معاوية وحتى آخرهم مروان بن محمد الجعدي، وكانت دمشق هي العاصمة المركزية للدولة الأموية. قيام الدولة الأموية قامت الدولة الأموية بعد مقتل الإمام علي بن أبي طالب ، وبعد خلاف شديد على الخلافة بين معاوية والحسن بن علي. قيام وسقوط الدول والحضارات- سمات الحضارة- الحضارة الإسلامية| قصة الإسلام. بعد مقتل علي قام الناس بمبايعة الحسن بن علي، أما معاوية فقد بايعه أهل الشام والتي كان قد تولى الحكم عليها في عهد عثمان بن عفان. انقسم المسلمون حول الإتفاق على خليفة جديد، وظهرت الفتن بين صفوف جيش الحسن فآثر حفيد الرسول درء المفاتن واتجه إلى التفاوض مع معاوية منعًا لسيل دماء المسلمين. وبعد المفاوضات التي حدثت بينهما قام الحسن بتسليم الخلافة إلى معاوية على أن يكون أمرها من بعده قائمًا على الشورى، وسمي هذا العام (41هـ) بعام الجماعة لأن الأمة اجتمعت فيه على خليفة واحد، ماعدا الخوارج الذين بقي بينهم وبين معاوية معارك طويلة.
بسبب اغتيال حفيد النبي على يد أمير أموي، انقلب غالبية المسلمين على حكم الأمويين، استخدمها الشيعة والعباسيون كحجة ضد الأمويين، أثبت هذا لاحقًا أنه سبب مهم لسقوط الدولة الأموية، وكانت معركة كربلاء أيضًا عامل مهم وراء الصراع السني الشيعي في العالم الإسلامي. الشيعة والخوارج يرى الشيعة أن أفراد آل بيت النبي وحدهم هم من يحق لهم حكم المسلمين، من ناحية أخرى، كان للخوارج أيديولوجية أناركية، كان لكل من هاتين المجموعتين معتقدات مختلفة، لكن عداوتهما للأموية كان متشابهًا، كلاهما قاتل تقريبا ضد كل حاكم أموي كلما سنحت لهما الفرصة ولم يتركا الأمويين يحكمون بسلام، كما دعم الشيعة الحركة العباسية التي أدت إلى سقوط الخلافة الأموية، أثبتت هاتان المجموعتان أنهما مصدر إزعاج دائم للأمويين. الخلافات القبلية كان لدى القبائل العربية المختلفة عداء قمعته الأيديولوجية الإسلامية ضد بعضها البعض، لكن تأثير الوحدة الإسلامية تضاءل مع مرور الوقت وظهرت الخلافات القبلية مرة أخرى خلال الدولة الأموية. كان التنافس القبلي الشهير بين القبائل الجنوبية في اليمن والقبائل الشمالية لمصر. كما دعم الحكام الأمويون اللاحقون قبائل مختلفة لمصلحتهم مما أدى إلى تصعيد هذه الخلافات القبلية، واشتد هذا العداء بين القبائل وسفك الدماء في البلاد، قبل وصول الإسلام، كانت عدة قبائل من سوريا والعراق تحت تأثير البيزنطيين والفرس على التوالي، كان العداء بينهما عميق الجذور، لعبت خلافاتهم أيضًا دورًا مهمًا في سقوط الأسرة الأموية.
بُعد الناس عن الدين فقد انشغل الناس في ملذَّات الدنيا ورفاهيتها، وتركوا المبادئ والأهداف والقيم الإسلامية التي كان المسلمون يمضون قُدماً لتحقيقها والحفاظ عليها، فقد كثرت مظاهر الترف، وانشغل الناس بالأمور التي ليس لها فائدة سوى ملء الفراغ الدنيوي، وتركوا الأمور المهمة التي تُعيد للأمة الإسلامية مجدها. تولية المناصب لمن لا يستحقَّها لعل هذا من أهم الأسباب التي أثرت في سقوط الدولة الأموية في الأندلس، وخير مثال على ذلك هو ما فعله الحكم بن عبد الرحمن الناصر، عندما سُلّم ابنه زمام الأمر وتقاليد الحكم في الدولة، وهو لا يزال في عمر صغير، ولا يصلح لمثل هذه الأمور؛ فقد ذُكر أنّه كان يبلغ من العمر اثنا عشر عاماً. فكانت هذه بدايةً لزوال الدولة الأموية في الأندلس، فكيف لطفلٍ أن يحكم دولة ويُدير شؤونها، فبعدما كان خلفاء الدولة الأموية ذو قوة وحكمة وكانوا يحرصون على اختيار الأكفاء، بدأ يظهر خلاف ذلك في أواخر خلافتهم. وهذا ما حذّر منه النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، حيث روى عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنه قال: (إذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ قالَ: كيفَ إضاعَتُها يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: إذا أُسْنِدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ) ، فلا شكَّ أن إسناد الأمر إلى غير أهله سببٌ في إضاعة الأمانة، وفساد الأنظمة، بل هو طريق لانهيار الدولة وضياعها.