[ش (محموما) من الحمى وهي المرض مع السخونة. (أقلني) من الإقالة وهي فسخ ما أبرم من عقد أو عهد. (تنفي خبثها) تخرج أشرار الناس منها. (ينصع طيبها) من النصوع وهو الخلوص، والناصع الخالص، والمعنى: يطيب هواؤها وينظف لمن رغب بالسكنى فيها] [ش أخرجه مسلم في أوائل صفات المنافقين وأحكامهم، رقم: 2776. (ناس) هم عبد الله بن أبي ابن سلول ومن معه من المنافقين وهو رأسهم. (نقتلهم) نقتل الذين رجعوا، لأن رجوعهم أثبت نفاقهم. (فئتين) تفرقتم إلى فرقتين. /النساء: 88/. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إن المدينة كالكير تنفي خبثها ، وتنصع طيبها ... ) من مصنف عبد الرزاق الصنعاني. (تنفي الرجال) تظهرهم وتميزهم وتخرج الأشرار من بينهم]. [ش أخرجه مسلم في الحج، باب: فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة، رقم: 1369. (البركة) كثرة الخير، والمراد البركة الدنيوية في سعة الرزق وهناءة العيش].
حديث (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيْد) رواه أحمد والبخاري ومسلم، معنى الحديث إمّا قَبلَ مَوتِه يَرحَل فيَموتُ خَارجَها، ويحتَمِلُ أنّ الملائكةَ تَنقُلُه إنْ ماتَ فيها. اللجوء إلى المدينة من الفتن - الإسلام سؤال وجواب. (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثَها) مَعنَاهُ تَطرُدُ الكَافرَ ولا تَقبَلُه، بَعضُهُم في حَياتِهم يُخرَجُونَ وبَعضُهُم بَعدَ مَوتِهم، عبدُ العزيز بن صَالح كانَ مِن أخفّ الوهّابيّة على أهلِ السُّنّة ومعَ ذلكَ المدينَةُ مَا قَبِلَتْهُ. عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أُمِرتُ بقَريَةٍ تَأكُلُ القُرَى يَقُولُونَ يَثرِب وهيَ المدينَةُ تَنفِي النّاسَ كَمَا يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيد) رواه البخاري ومسلم والنسائي ومالك وابن حبان وأحمد والبزار. قال ابنُ الأثِير في النّهَاية (أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تَأكُلُ القُرَى) هيَ المدينَةُ أي يَغلِبُ أَهلُها وهُمُ الأنصَار بالإسلام على غَيرِها مِنَ القُرى ويَنْصُر اللّهُ دِينَهُ بأهلِها، ويَفتَحُ القُرَى علَيهِم ويُغَنِّمُهُم إيَّاها فيَأكُلُونَها. أبو بَكرٍ الجَزائِريّ لما جاءَ المدينةَ صَارَ يَجِدُ الغَائِطَ في بَيتِه وتَحتَ مِخَدَّتِه وعلى فِراشِه وفي مَجلِسِه فأَحْضَرَ مَشَايخَ الوهّابيّةِ ليَقرَؤوا لهُ فقَرَؤوا لهُ فصَارُوا يَجِدُونَ الغَائطَ في بيُوتِهم ثم خرَجَ مِنَ المدينَةِ إلى الرّيَاض.
وروى الإمام مالكٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال:"لتتركنّ المدينة على أحسن ما كانت حتى يدخل الكلب أو الذئب، فيغذى على بعض سواري المسجد، أو على المنبر، فقالوا يا رسول الله، فلمن تكون الثمار ذلك الزمان، قال: للعوافي، الطير والسباع". قال ابن كثير: والمقصود أن المدينة تكون باقيةً عامرةً أيام الدّجال، ثم تكون كذلك في زمان عيسى بن مريم رسول الله صلّى الله عليه وسلم، حتى تكون وفاته بها ودفنهُ بها، ثم تخرب بعد ذلك". ثم ذكر حديث جابر رضي الله عنه، قال أخبرني عمر بن الخطاب، قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول:" ليسيرنّ الراكبُ بجنبات المدينة، ثم ليقولنّ: لقد كان في هذا حاضرٌ من المسلمين كثيرٌ". رواه الإمام أحمد. باب: المدينة تنفي الخبث - كتاب فضائل المدينة - نورة. قال الحافظ ابن حجر: "روى عمر بن شبّة بإسنادٍ صحيحٍ عن عوف بن مالك، قال: دخل رسول الله عليه الصلاة والسلام المسجد، ثم نظر إلينا، فقال: أما والله ليدعنّها أهلها مذّللةٌ أربعين عاماً للعوافي، أتدرون ما العوافي؟ الطير والسباع". ثم قال ابن الحجر: وهذا لم يقطع قطعاً. فتح الباري. فدّل هذا على أن خروج الناس من المدينة بالكلّية يكون في آخر الزمان، بعد خروج الدّجّال، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام، ويحتمل أن يكون ذلك عند خروج النار التي تحشرُ الناس، وهي آخر أشراط الساعة، وأول العلامات الدالّة على قيام الساعة، فليس بعدها إلا الساعة ويؤيد ذلك كون آخر من يحشر يكون منها، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: وآخر من يُحشر وأعيان من مزينة، يريدان المدينة، ينعقان بغَنمهما، فيجدانِها وحشاً، أي خالية من الناس، أو أن الوحوش قد سكنتها.
(( كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ)): الكير بكسر الكاف وسكون الياء، وهو الذي ينفخ فيه الحداد ليزيل الوسخ الذي تخرجه النار، وفي حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: ((إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيبُهَا))، ينصع؛ أي يصفو ويخلص، فإذا أخرجت كل خبث خلص البقاء فيها للطيبين. ((أَعْرَابِيًّا بَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم)): جاء عند البخاري أنه بايعه على الإسلام. ((فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعَكٌ بِالْمَدِينَةِ)): وعك بفتح الواو وإسكان العين، ويجوز فتحها، والمراد به الحمَّى التي انتشرت في المدينة، وقيل: ألَمُ المدينة، واختار الأصمعي - رحمه الله - أن أصله شدة الحر، فأطلق على حر الحمى وشدتها.
وقيل: الجمع بين القولين ، وأن المقصود مجموع الزمانين في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -وكذلك آخر الزمان لِما سبق من الأدلة، واختاره ابن حجر رحمه الله؛ [انظر شرح النووي لمسلم، حديث (1382) والفتح "كتاب فضائل المدينة"، "باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس"، حديث (1871)]. الفائدة الثانية: حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - فيه دلالة على عدم الجواز لمن أسلم أن يترك الإسلام، ولا لمن هاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يترك الهجرة، وفي القصة ذم من ترك ذلك حيث وصفه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخبيث. الفائدة الثالثة: الأحاديث دليل على كراهية تسمية المدينة بيثرب، وإنما تسمى كما سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - (المدينة) أو (طيبة)، أو كما سماها الله تعالى (طابة)، وطيبة وطابة مشتقان من الطيب، وسُميت المدينة بذلك قيل: لطيب تربتها، وقيل لساكنها - صلى الله عليه وسلم - وقيل: لطيب العيش فيها؛ [انظر الفتح: كتاب فضائل المدينة"، "باب المدينة طابة"، حديث (1872)]. فإن قيل: كيف نذم اسم يثرب وقد جاء إطلاقه في القرآن؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ﴾ [الأحزاب: 13].
شاهد أيضًا: من هو النبي الياس الذي ذكر في سوره الصافات كم كان عمر خديجة حين تزوجها النبي حيث كان عمر خديجة بنت خويلد عندما تزوجها الرسول، وحيث هناك عدد من الأقاويل، والتي اختلف خلالها أئمة العلم في تحديد عمر السّيدة خديجة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أنّ الأصح في القول أنّها كانت ابنة أربعين سنة ، مع وجود أقوالٍ تقول غير هذا، ومن هذه الأقوال عن عمرها -رضي الله عنها- عندما تزوجها نبي الله ما يلي: يقول ابن سعد: أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم- تزوّجها وهو يبلغ خمسٍ وعشرين سنة، وخديجة كانت بنت أربعين سنة. وروى الحاكم: كان لها يوم تزوّجها نبي الله ثمانٍ وعشرون سنة. ويقول ابن كثير عن البيهقي: وكان عمرها وقتها خمسًا وثلاثين وقيل خمسًا وعشرين. في أي عام تزوج الرسول من خديجة كان عام ولادة الرسول صلى الله عليه وسلّم في عام الفيل، الذي يوافق عام 570م حيث ثبت أنّ عمر الرسول عليه الصلاة والسلام عندما تزوّج من السّيدة خديجة -رضي الله عنها- كان خمسةً وعشرين سنة، وبهذا فإنّ زواجه منها سوف يوافق عام 595م وهذا قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلّم بقرابة خمسة عشر سنة والله ورسوله أعلم. أبناء وبنات النبي من خديجة حيث ولدت خديجة رضي الله عنها لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عدداً من الأبناء والبنات الّذين ماتوا في حياته، عدا السيدة فاطمة رضي الله عنها، وفيما يلي سوف نورد الأسماء لأبناء وبنات خديجة كالتالي: القاسم والّذي ولد قبل البعثة النبوية وتوفي وعمره عامان.
اقرأ أيضًا: كم كان عمر الرسول عندما توفيت أمه من هي خديجة بنت خويلد؟ إن سيرة خديجة بنت خويلد من أجمل سير النساء في حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لذا علينا معرفة نسبها حياتها ونشأتها.. هذا ما يتسنى من خلال النقاط التالية: هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، حيث يلتقي نسبها بنسب النبي -صلى الله عليه وسلم- في قصي بن كلاب. كان أبيها من سادة قريش وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم وجدتها هالة بنت عبد مناف بن قصي بن كلاب. لديها خمس أخوة من البنين وأربعة من البنات. ولدت في مكة المكرمة في عام 556 م، في بيت يملأه الجاه والغنى والعز. كان لها لقب تدعى به قبل زواجها من الرسول وهو (الطاهرة). حياة خديجة قبل الرسول كان لخديجة بنت خويلد حياة خاصة بها قبل زواجها من الرسول فقد كانت تعمل بالتجارة بين الشام واليمن، وتزوجت خديجة -رضي الله عنها- مرتين قبل زواجها من الرسول -صلى الله عليه وسلم-: كان أول زواجها من "أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي" الذي أنجبت منه هند وهالة، ثم مات تاركًا لها ثروة ضخمة عاشت بها وبدأت عملها بالتجارة. ثاني زواجها كان من رجل يدعى "عتيق بن عائذ ابن عبد الله المخزومي" الذي لم تلبث معه طويلًا، فقيل إنه طلقها وقيل إنه توفى بعدما أنجبت منه ببنت أسمتها هند.
ثم رد عليه ورقة بن نوفل -ابن عم خديجة بنت خويلد- الذي ذهبوا إليه عندما نزل الوحي على الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليؤكد لهم أنه نبي هذه الأمة، قائلًا: "الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقادتها وأنتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ولا يرد أحد من الناس فخركم وشرفكم؛ وقد رغبنا في الاتصال بحبلكم وشرفكم فاشهدوا عليّ معاشر قريش بأني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن عبد الله على كذا" تم زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- من خديجة بنت خويلد وهي في سن الأربعين من عمرها وذلك تأكيدًا على إجابة سؤال كم كان عمر خديجة عندما تزوجها الرسول. نزلت بعد ذلك آية من آيات القرآن الكريم في ذلك الزواج عندما أصبح محمدًا نبيًا وهي آية في سورة الضحى والتي تقول: "وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8) " ، أي كنت فقيرًا يا محمد فأغناك الله بخديجة وحبها ومالها. عاشت السيدة خديجة مع الرسول قبل بعثته خمسة عشر عامًا من الحب وحسن المعاشرة، أنجبت منه ستة أطفال وهم: زينب، رقية، أم كلثوم، القاسم، فاطمة، عبد الله، لكن عبد الله أنجبته بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. كانت السيدة خديجة خير زوجة لرسول الله، فقد أحبته حبًا جمًا وكانت توفر له كل ما يحتاج حتى كانت تذهب إليه بالطعام والشراب إلى غار حراء، وهو يتعبد قبل بعثته وكانت تنصره بعد بعثته.