تفسير الآيات (11- 17): {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)} {والسماءِ ذاتِ الّرجْعِ} فيه أربعة أقاويل: أحدها: ذات المطر، لأنه يرجع في كل عام، قاله ابن عباس. الثاني ذات السحاب، لأنه يرجع بالمطر. الثالث: ذات الرجوع إلى ما كانت، قاله عكرمة. الرابع: ذات النجوم الراجعة، قاله ابن زيد. ويحتمل خامساً: ذات الملائكة لرجوعهم إليها بأعمال العباد، وهذا قَسَمٌ. بلغوا عني ولو آية — بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16). {والأرضِ ذاتِ الصّدْعِ} فيها أربعة أقاويل: أحدها: ذات النبات لانصداع الأرض عنه، قاله ابن عباس. الثاني: ذات الأودية، لأن الأرض قد انصدعت بها، قاله ابن جريج. الثالث: ذات الطرق التي تصدعها المشاة، قاله مجاهد. الرابع: ذات الحرث لأنه يصدعها. ويحتمل خامساً: ذات الأموات، لانصداعها عنهم للنشور وهذان قسمان. {إنّهُ لَقَولٌ فَصْلٌ} على هذا وقع القَسَمُ، وفي المراد بأنه قول فصل قولان: أحدهما: ما قدّمه عن الوعيد من قوله تعالى: {إنه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر} الآية.
الثالث: قدرهم ذكوراً وإناثاً، وهدى الذكر كيف يأتى الأنثى، قاله السدي. ويحتمل رابعاً: قدر خلقهم في الأرحام، وهداهم الخروج للتمام. ويحتمل خامساً: خلقهم للجزاء، وهداهم للعمل. {والذي أَخْرَجَ المْرعى} يعني النبات، لأن البهائم ترعاه، قال الشاعر: وقد يَنْبُتُ المرعى على دِمَنِ الثّرَى ** وتَبْقَى حَزازاتُ النفوسِ كما هِيا {فَجَعَلهُ غُثاءً أَحْوَى} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أن الغثاء ما يبس من النبات حتى صار هشيماً تذروه الرياح. الأحوى: الأسود، قال ذي الرمة: لمياءُ في شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ ** وفي اللّثاتِ وفي أنْيابها شَنَبُ وهذا معنى قول مجاهد. بل تؤثرون الحياة الدنيا. الثاني: أن الغثاء ما احتمل السيل من النبات، والأحوى: المتغير، وهذا معنى قول السدي. الثالث: أن في الكلام تقديماً وتأخيراً، ومعناه أحوى فصار غثاء، والأحوى: ألوان النبات الحي من أخضر وأحمر وأصفر وأبيض، ويعبر عن جميعه بالسواد كما سمي به سواد العراق، وقال امرؤ القيس: وغيثٍ دائمِ التهْتا ** نِ حاوي النبتِ أدْهم والغثاء: الميت اليابس، قال قتادة: وهو مثل ضربه الله تعالى للكفار لذهاب الدنيا بعد نضارتها. {سنُقْرئك فلا تَنسَى} فيه وجهان: أحدهما: أن معنى قوله: فلا تنسى، أي فلا تترك العمل إلا ما شاء الله أن يترخص لك فيه، فعلى هذا التأويل يكون هذا نهياً عن الشرك.
علو القهر كما قال تعالى: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (الأنعام: 18). علو الشأن كما قال تعالى: ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ) (الرعد: 9). وهذا الأمر المطلق بتسبيح الله ـ عز وجل ـ باسم الأعلى قد جاء في السنة أن أولى الأحوال بهذا الذكر هو في السجود حيث الجسد في أكثر أحوال اعترافه بأن ربه هو الأعلى فحري أن ينضم إلى ذلك اللسان ومن قبله القلب. (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى والذي قدر فهدى) هاتان الجملتان القصيرتان يمكنك أن تذكر تحتهما كل ما تقع عينك عليه من عجائب القدرة ولطائف التدبير وأنواع هداية الكائنات إلى ما يصلحها، حتى الطيور المهاجرة والأسماك المهاجرة، ترجع صغارها إلى مأوى آبائها الأصلي وإن فقدتهم في أثناء الطريق. (وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى) أي الذي أخرج النبات أخضر، ثم يستحيل بعد ذلك يابساً أسود، ولعل هذه كالتوطئة لموضوع السورة وهي أن الدنيا بأسرها فانية وإن كان بعضها أسرع فناء من بعض، فليتعظ العبد بحال الأشياء السريعة الفناء كالزرع، وليعلم أن كل شيء من الدنيا وإن طال فصائر إلى نفس المصير. (سَنُقْرِؤُكَ فَلاَ تَنسَى إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى) بعد أن ذكر الله النعم الدنيوية، وأشار إلى فنائها عن طريق ضرب المثل بالنبات ذكر هذه النعم الدينية العظيمة إنزال القرآن، وحفظه وتسهيل الشرع.
(ثُمَّ) حرف عطف (لا) نافية (يَمُوتُ) مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (فِيها) متعلقان بالفعل (وَلا) الواو حرف عطف (وَلا) نافية (يَحْيى) معطوف على يموت.. إعراب الآية (14): {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)}. (قَدْ) حرف تحقيق (أَفْلَحَ) ماض (مَنْ) فاعله والجملة مستأنفة (تَزَكَّى) ماض فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (15): {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)}. (وَذَكَرَ) ماض فاعله مستتر (اسْمَ رَبِّهِ) مفعول به مضاف إلى ربه والجملة معطوفة على ما قبلها (فَصَلَّى) الفاء حرف عطف وصلى معطوف على ذكر.. إعراب الآية (16): {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (16)}. (بَلْ) حرف عطف (تُؤْثِرُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله (الْحَياةَ) مفعول به (الدُّنْيا) صفة.. إعراب الآية (17): {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17)}. (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ) الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حال وأبقى معطوف على خبر.. إعراب الآية (18): {إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18)}. (إِنَّ هذا) إن واسمها (لَفِي الصُّحُفِ) اللام المزحلقة وفي الصحف خبر إن (الْأُولى) صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (19): {صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19)}.
الحجامة تعد الحجامة من الطب النبوي وتستخدم لعلاج العديد من الأمراض والمشاكل الصحية وذلك من خلال جذب كمية من الدم باستخدام كاسات الهواء من المكان المصاب إلى الجلد ثم يتم إخراج هذا الدم الفاسد إلى خارج الجسم وبالتالي ينقطع عن الدورة الدموية فيخفف بذلك من الألم والالتهاب الحاصل في المكان. فوائد الحجامة في وسط الرأس أقر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الحجامة طريقة مهمة للتدواي والعلاج فقد أخرج أبو داود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال: احتجم) ومن فوائد الحجامة أنها: تعالج الصداع الكلي في الرأس وتتخلص من الشقيقة. تتخلص من ترسبات النيكوتين الناتجة عن التدخين. تقلل من الحساسية والتهابات الجيوب الأنفية. تعالج أمراض العيون والتهاباتها. تعالج التهابات الأذن الوسطى والداخلية وتحمي من اضطرابات المتعلقة بجهاز الدوران. تنشط الذاكرة وتزيد من التركيز والنشاط. تتخلص من الأمراض العقلية والعصبية وتعطي الهدوء والراحة للأعصاب. تعالج مشاكل الأسنان وتتخلص من التهابات العصب. تحمي من ارتفاعات ضغط الدم والشلل النصفي والنزيف المهبلي.
تعد طريقة رائعة للاسترخاء: تعتبر الحجامة بمثابة تدليك عميق لنسج الجسم، ما يساعد على استرخاء العضلات والتخلص من حالات القلق. [1-4] قبل البدء بالحجامة هناك العديد من الاعتبارات التي يجب مراعاتها والنظر إليها، فقد تتأثر عملية الحجامة وفعاليتها نتيجة بعض النقاط التي قد لا تكون في الحسبان، ومن الشروط التي يجب أن يتمتع بها الشخص المقبل على القيام بعملية الحجامة: وقت الحجامة في السنة النبوية الشريفة: قد وردت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن توقيت الحجامة، ومن الأيام التي فضّلها النبي ﷺ للحجامة أيام السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين من الشهر القمري وأيام الاثنين والخميس من أيام الأسبوع، كما ينهى عن الحجامة في أيام السبت والأحد. عدم وجود أمراض في الدم تسبب النزف: قبل التفكير في تطبيق الحجامة يجب التأكد صحة المريض، فهناك بعض المرضى الذين لهم احتمال حدوث حالات نزف من الصعب ايقافها مثل مرضى السكري أو أمراض الدم الوراثية مثل الهيموفيليا، حيث تعتمد الحجامة على سحب الدم عند طريق تطبيق جروح على سطح الجلد. ألّا يكون قد تبرع بالدم مؤخراً: يجب التأكد من أن المريض الذي يرغب بعمل الحجامة غير متبرع بالدم قبل شهر على الأقل، للوقاية من الوقوع في خطر فقر الدم الناتج عن سحب الدم لمرات متعددة ومتقاربة.
تزيد الحجامة من قدرة الجسم على محاربة البكتيريا والفيروسات، لذلك فهي تقوي مناعة الجسم لمنع الإصابة بالعديد من الأمراض مثل الأنفلونزا ونزلات البرد ، وفي نفس الوقت يعمل على علاج البعض. أمراض مثل السرطان. يحسن الشعر ويعالج تساقط الشعر وداء والثعلبة، حيث تقوم الحجامة بإزالة الدم الفاسد من الجسم ، بحيث يصل الطعام بشكل كاف إلى بصيلات الشعر وتنشيطها، وبالتالي يجعلها تنمو لزيادة كثافتها و نمو الشعر. علاج فعال للصداع النصفي الصداع النصفي وأنواع الصداع الأخرى. خفض معدل الكوليسترول في الدم، وبالتالي يقلل نسبة الأمراض التي تصيب القلب، مثل انخفاض ضغط الدم الناتج عن زيادة الكوليسترول. علاج الشرايين المسدودة والأوعية الدموية الضيقة، حيث يحفز الشرايين والأوعية الدموية ويسهل تدفق الدم من خلالها. تقليل الأعراض لدى المدخنين، حيث انها تساعد على التخلص من السموم المنتشرة في الدم. يعد علاج فعّال لبعض الحالات النفسية مثل الاكتئاب، حيث تحسّن المزاج لدى المريض. زيادة التركيز والإدراك لأنّ الحجامة تمد الدماغ بالجلوكوز، حيث أنها تعد مصدرًا للطاقة. تقضي على فرط النوم الدائم والوهن والتعب، لأنها تساعد على تحفيز الدورة الدموية في الجسم وتمنح الجسم الطاقة والنشاط.
يفضل الصيام قبل الحجامة: يؤثر الطعام على الدورة الدموية، ومن الممكن أن يشعر المريض بالغثيان، فيجب عدم تناول الطعام قبل الحجامة ب 4 ساعات للتخفيف من هذه الحالة والحفاظ على نشاط الدورة الدموية. تجنب الحجامة عند الاصابة العضلية أو كسور: تعتمد الحجامة على عملية الشفط العميق، فيجب تجنبها في حال كان الشخص مصاب أي اصابة في العضلات لأنه سوف يزيد الوضع سوءً، وكذلك تجنب استخدمها على مناطق الكسور العظمية. تجنب ممارسة الرياضة: يجب قبل البدء بالحجامة الابتعاد عن أي نشاط بدني أو بذل الجهد، فالتمارين الرياضية سوف تحفز الدورة الدموية، وهذا سوف يزيد من حالة انخفاض ضغط الدم والشعور بالدوار خلال عملية الحجامة. تجنب ممارسة الجماع: يعتبر الجماع من النشاطات البدنية القاسية نوعاً ما، لذا يجب تجنب الجماع قبل القيام بالحجامة، ما قد يسبب الشعور في الإرهاق خلال تطبيق الحجامة خاصة عند الرجال. [1-2] تجنب الحجامة خلال الدورة الشهرية: يحدث الكثير من الاضطرابات الهرمونية والفيزيولوجية عند المرأة خلال الدورة الشهرية ، إضافة إلى انخفاض ضغط الدم، ولهذا السبب يجب تجنب تطبيق الحجامة عند المرأة خلال الدورة الشهرية. تجنب الحجامة خلال فترة الحمل: قد يزيد تطبيق الحجامة عند المرأة الحامل من خطر الإصابة بفقر الدم، إضافة إلى سحب مجموعة من المواد المغذية من دم المرأة الحامل والتي قد يستفيد منها الجنين، بالإضافة إلى زيادة الشعور بالتعب والارهاق وعدم القدرة على متابعة الحجامة.
تخلص من الضغوطات النفسية والتعب والأرق والإجهاد. تحسن تدفق الدم عبر الدماغ فبالتالي تزيد من التركيز والنشاط. تحمي من مرض السرطان وتقي من الروماتيزم وأمراض المفاصل والشلل. تنشط الدورة الليمفاوية والدموية وترفع الضغط عن الأعصاب وتثير ردود الفعل في الجسم مما يساعد على زيادة انتباه المخ للأعضاء فبالتالي يعطي أوامره اللازمة لأجهزة الجسم من أجل اتخاذ الإجراءات المناسبة. تتخلص من آثار السموم والأدوية الضارة في الجسد. تقوي مناعة الجسم وتحمي من التعرض للأمراض الخطيرة. تساعد على التخلص من الدم الفاسد الذي يحتوي عل الميكروبات والجراثيم وتساهم في تنشيط أعضاء الجسم ووظائفه. تزيد من إمكانية نقل الأكسجين للأعضاء المطلوبة. تنشط الغدد الدرقية والدهنية الموجود في الجلد مما يساعد ذلك على تحفيز الجسم على التخلص من المواد الضارة. شروط الحجامة تعقيم أدوات الحجامة جيدا قبل الاستخدام لتجنب نقل الفيروسات. أن يكون هناك سببا مقنعا لاستخدام الحجامة والتداوي بها. عدم المبالغة في جرح مكان الحجامة بل يكفي جرح صغير وذلك لتجنب خسارة كمية دم إضافية أو حدوث نزيف. أن يكون المحتجم في حالة نفسية جيدة وأن يعتبر الحجامة سنة نبوية له فيها الشفاء والأجر.