في هذا المقال من موسوعة يمكنك التعرف على شروط بدل التميز التي تمنحها وزارة الصحة لجميع العاملين في القطاع الصحي بالمملكة في المستشفيات والمراكز الطبية التخصصية، إلى جانب العاملين في ديوان وزارة الصحة وديوان المديرية، وهو مبلغ من المال يحصل عليه الممارس الصحي الذي تمكن من تلبية كافة الشروط التي حددتها وزارة الصحة، حتى يكون ضمن الفئة المستحقة للحصول على هذا البدل، وهي مكافأة تحفيزية للممارسين والتي تشجعهم على الاستمرار في التميز من خلال تحقيق عناصره والتي سنعرضها لك في السطور التالية. شروط بدل التميز يشترط عدم تعرضه عقوبة في السنوات الماضية وتحديد أخر عامين. يشترط أن يكون ملتزمًا ومحققًا للانضباط في عمله. عقارات الدولة: تمديد فترة استقبال طلبات تملك العقارات لمدة عام.. وسنتين للنظر فيها. يجب أن يكون حاصلاً على الامتياز في وظيفته في العامين الماضيين. يشترط تحقيق أحد عناصر البدل للحصول على 10% من قيمة البدل الإجمالية على الأقل. ملحوظة هامة: إذا تمكن الموظف من تحقيق عنصرين من عناصر البدل ففي تلك الحالة يستحق الحصول على نسبة بدل تصل إلى 20%، وفي حالة تحقيق 3 عناصر ففي تلك الحالة يحصل على نسبة بدل تصل إلى 30% من البدل. ماهي عناصر بدل التميز ؟ الاشتراك في المنتديات الطبية والندوات من خلال ورقة العمل.
آلية موحدة لقبول المعاملات وأوضحت أنه لن يتم قبول أية معاملة تتم بخلاف تلك الآلية المعتمدة مثل المناولة باليد، وقالت إنه في حالة رفض لجنة بدل التميز بديوان الوزارة أو بمديريات الشؤون الصحية لأي من الوثائق الدالة على استحقاق البدل يتم إيضاح المبررات في محضر اللجنة. وشددت على رفع طلبات بدل التميز من قبل الإدارات المعنية دفعة واحدة، كذلك عقد ورش عمل تستهدف مناقشة المسؤولين عن صرف البدل بديوان الوزارة والمناطق لعرض مقترحاتهم. وبخصوص التحقق من الإنتاجية في العنصر الأساسي الوارد باستمارة استحقاق البدل أكدت المصادر على ضرورة التأكد من التزام مستحق البدل من العمل في العيادات الخارجية والمناوبات وتنويم المرضى وعمليات اليوم الواحد حسب المعيار المحدد، إضافة إلى تحقيق المعيار الخاص بالحصول على جوائز تكريم للمتميز في الأداء من جهات معتمدة بما فيها شهادات التقدير والشكر. معيار الجوائز وأكدت المصادر أن من شروط استحقاق البدل أن يكون صدور الجائزة أو التكريم من رئيس الجهة الحكومية على مستوى المنطقة أو مدير عام أو ما يوازيه وظيفيا أو رئيس الجمعية أو المدير الإقليمي أو المدير العام للمنظمة، على أن تكون الجائزة والتكريم في المجال الصحي ومعتمدة من مدير المنشاة ومدير شؤون الصحية بالمنطقة أو وكيل الوزارة المختص بالنسبة للعاملين بديوان الوزارة.
المصدر: أخبار 24
وقلنا: إن الله تعالى يريد أنْ يُخضِع قلوب عباده لا قوالبهم، فلو أخضعهم الله بآية كونية طبيعية كالريح أو الصاعقة أو الخَسْف، أو غيره من الآيات التي أخذتْ أمثالهم من السابقين لقالوا: إنها آفاتٌ طبيعية جاءتنا، لكن جعل الله بين الفريقين هذه المواجهة، ثم يسَّر لحزبه وجنوده أسباب النصر. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 38. قال سبحانه: { قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ} [التوبة: 14]. ثم يقول الحق سبحانه: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ.. }.
وقال مجاهد: نزلت هذه الآية في قوم بأعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة إلى المدينة ، فكانوا [ ص: 389] يمنعون فأذن الله لهم في قتال الكفار الذين يمنعونهم من الهجرة ( بأنهم ظلموا) أي: بسبب ما ظلموا ، واعتدي عليهم بالإيذاء ، ( وإن الله على نصرهم لقدير)
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 22, 714
فاجعل لسانك اخي في الله.. دائما و ابدا.. رطبا بذكر الله تعالى و اجعله ذاكراً.. بــ.. اللهم إنَّا نجعلك في نحورهم.. و نعوذ بك من شرورهم تنجو بحول الله و قوته و تكون في معية قوله سبحانه و تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ)
وقيل: يدفع عن المؤمنين بإعلائهم بالحجة. ثم قتل كافر مؤمنا نادر، وإن فيدفع الله عن ذلك المؤمن بأن قبضه إلى رحمته. وقرأ نافع { يدافع} { ولولا دفاع}. وقرأ أبو عمرو وابن كثير { يدفع} { ولولا دفع}. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي { يدافع} { ولولا دفع الله}. ويدافع بمعنى يدفع؛ مثل عاقبت اللص، وعافاه الله؛ والمصدر دفعا. إن الله لا يحب كل خوان كفور قال الله تعالى : ” إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور ” [الحج : 38]… | Bullet journal, Journal, Iphone wallpaper. وحكى الزهراوي أن { دفاعا} مصدر دفع؛ كحسب حسابا. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الحج الايات 38 - 40 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي صَدْر الآية: { إِنَّ ٱللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ.. } [الحج: 38] يُشْعِرنا أن هناك معركة، والمعركة التي يدافع الله فيها لا بُدَّ أنها بين حق أنزله، وباطل يُواجهه، وقد تقدَّم قبل ذلك أن قال تبارك وتعالى: { هَـٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمْ.. } [الحج: 19]. وما دام هناك خصومة فلا بُدَّ أنْ تنشأ عنها معارك، هذه المعارك قد تأخذ صورة الألفاظ والمجادلة، وقد تأخذ صورة العنف والقوة والشراسة والالتحام المباشر بأدوات الحرب. ومعركة النبي صلى الله عليه وسلم مع معارضيه من كفار مكة لم تقف عند حَدِّ المعركة الكلامية فحَسْب، فقد قالوا عنه - صلوات الله وسلامه عليه: ساحر، وكاهن، ومجنون، وشاعر، ومُفْتر.. إلخ ثم تطوَّر الأمر إلى إيذاء أصحابه وتعذيبهم، فكانوا يأتون رسول الله مَشْدوخين ومجروحين فيقول لهم صلى الله عليه وسلم: " لم أومر بقتال، اصبروا اصبروا، صبراً صبراً.. ".
وحكى الزهراوي أن ( دفاعا) مصدر دفع ؛ كحسب حسابا.