إن أهم فوائد دراسة التاريخ هو تطوير مهاراتك لتكوين من نفسك كمواطن مخلص يعرف قيمة بلاده كما يمكنه من معرفة كيفة التواصل مع الشعوب الأخرى بناء على فهمه لسلوكياتهم عبر التاريخ. سنتعرف في هذه المقالة إلى أهم فوائد دراسة التاريخ. لماذا ندرس التاريخ؟ ن دراسة التاريخ تعني دراسة التغيير الذي حدث على مر التاريخ بدءاً من نزول آدم -عليه السلام- وبدء الحياة البشرية على وجه الأرض وحتى وقتنا الحاضر من خلال فحص وتفسير الهويات البشرية وتحولات المجتمعات والحضارات بمرور الوقت بالإضافة إلى مجموعة من الأساليب والأدوات التحليلية للإجابة على أسئلة حول الماضي. أهمية دراسة التاريخ - موقع مقالات إسلام ويب. دراسة التاريخ لا تعني مجَّرد االطالع على الوقائع والأحداث التاريخية التي مَّرت على الإنسان منذ خلقه الله تعالى إلى يومنا هذا وإنما تعني التعُّمق في دراسة وتحليل هذه الأحداث في محاولة للخروج بفائدة يستنير بها الإنسان في عصره الذي يعيش فيه أَّيا كان هذا العصر. فوائد دراسة التاريخ: تعدد الكثير من فوائد دراسة التاريخ خاصة في فهم الأحداث التي أدت البشرية إلى ما هم عليه في الوقت الحاضر، ومن فوائده أيضاً: تمنحنا دراسة التاريخ الأدوات اللازمة لتحليل المشاكل في الماضي وبالتالي توفير منظور حاسم لفهم المشكلات الحالية وفي المستقبل، ويفسر التاريخ الأحداث والأسباب التي ساهمت في عالمنا الحاضر.
مفهوم التاريخ يعدّ التاريخ تسلسلًا لأحداث حصلت منذ القِدم، والتي بدورها أنتجت لنا الكثير من واقع الحاضر، كما يمكنُ وصفه أنّه الحقيبة التي تحمل في داخلها تراث الأمم وقصص الأنبياء وحكايات الملوك وآثار الحروب وازدهار الدول، ويعتمد نقل أحداث التاريخ بصورتها الحقيقية على التأريخ الصحيح أولًا من ثَمّ على مصداقية تواترِها، بالإضافة إلى أهمية توثيقها، وسيتم التطرق في هذا المقال إلى أهمية دراسة التاريخ.
لما كان التاريخ مرآة الأمم ، يعكس ماضيها، ويترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها، كان من الأهمية بمكان الاهتمام به، والحفاظ عليه، ونقله إلى الأجيال نقلاً صحيحاً، بحيث يكون نبراساً وهادياً لهم في حاضرهم ومستقبلهم. ماذا نستفيد من التاريخ - موقع محتويات. فالشعوب التي لا تاريخ لها لا وجود لها، إذ به قوام الأمم ، تحيى بوجوده وتموت بانعدامه. ونظراً لأهمية التاريخ في حياة الأمم، فقد لجأ أعداء هذه الأمة - فيما لجؤوا إليه- إلى تاريخ هذه الأمة، لتفريق جمعها، وتشتيت أمرها، وتهوين شأنها، فأدخلوا فيه ما أفسد كثيراً من الحقائق، وقلب كثيراً من الوقائع، وأقاموا تاريخاً يوافق أغراضهم، ويخدم مآربهم، ويحقق ما يصبون إليه. وهذا المقال سيكون بمثابة مدخل بسيط لهذا الموضوع نقصر القول فيه على بيان أهمية التاريخ في حياة الأمم عموماً وحياة المسلمين خصوصاً فنقول: 1- التاريخ يعين على معرفة المتعاصرين من الناس، ويسهم في تحديد الصواب من الخطأ حال تشابه الأسماء والاشتراك فيها. 2- التاريخ الموثق يُمكِّن من معرفة حقائق الأحداث والوقائع ومدى صدقها ، كما حصل في كتاب أشاعه اليهود أن النبي صلى الله عليه وسلم أسقط فيه الجزية عن أهل خيبر، وفيه شهادة معاوية و سعد بن معاذ ، وعند التحقيق والتدقيق يتبين لنا أن معاوية أسلم بعد الفتح، و سعد قد مات يوم بني قريظة، قبل خيبر بسنتين، وبهذا نعلم عدم مصداقية هذا الخبر.
يشكل التعليم أهمية كبيرة بالنسبة لمستقبل الفرد فهو يتناول خلال المراحل التعليمية المختلفة مجموعة من المواد الدراسية التي تؤثر تأثيراً إيجابياً في شخصيته و تكسبه الكثير من المعارف و الخبرات و من أهم هذه المواد مادة التاريخ ،و خلال السطور التالية لهذه المقالة سوف نتعرف عزيزي القارئ على أهمية دراسة مادة التاريخ فقط تفضل عزيزي القارئ بالمتابعة.
أهمية مادة التاريخ.. ؟ تعود أهمية دراسة مادة التاريخ إلى عدة أسباب من أبرزها ما يلي: – يساعد الفرد على اكتساب الكثير من الحكم ،و المواعظ من المواقف و القصص التي عاشها السابقين ،و كيف يمكن الإستفادة منها لصالحه حيث أنه من الممكن أن يمر الفرد خلال حياته بمثل هذه المواقف ،و من خلال دراسته لها سيعرف الطريقة المناسبة للتعامل معها و التغلب عليها. – يتعرف الفرد من خلال التاريخ على أهم السمات التي يتميز بها الناجحين في شتى المجالات سواء إن كان في السياسة أو الأدب أو الدين أو في غير ذلك ،و من خلال معرفته بقصتهم سوف يتعرف على الطرق التي اعتمدوا عليها للوصول إلى هذه المكانة ،و من ثم يمكنه الإستعانة بها ليصبح مثلهم. فوائد دراسة التاريخ. – يوضح لنا التاريخ العلاقة المثيرة التي تجمع بين كل من الدين ،و السياسة ،و كذلك يطلعنا على الأسباب التي أدت إلى سقوط ،و انهيار دولة ما ،و كذلك العوامل التي أدت إلى ازدهارها. – يسهم التاريخ في تنمية الجانب الوطني لدى الأفراد ،و كذلك يجعلهم أكثر فخراً و اعتزازاً بتراثهم ،و حضارة أجدادهم و كيف يمكنهم المساهمة في المحافظة على أمجاد الأجداد. – يعلم الفرد كيف يكون أكثر استعداداً لمواجهة الحاضر ،و ذلك لأنه يعلم الإنسان كيف يستفيد من أخطاء الماضي ،و هو أيضاً يعلم الأمم كل ما يعينهم من أجل المحافظة على حضارتهم ،و عاداتهم ،و أفكارهم.
(الذي علم بالقلم) أي الخط بالقلم، وقد قرئ به لتقيد به العلوم ويعلم به البعيد. (علم الإنسان ما لم يعلم) بخلق القوى ونصب الدلائل وإنزال الآيات فيعلمك القراءة وإن لم تكن قارئاً، وقد عدد سبحانه وتعالى مبدأ أمر الإنسان ومنتهاه إظهاراً لما أنعم عليه، من أن نقله من أخس المراتب إلى أعلاها تقريراً لربوبيته وتحقيقاً لأكرميته، وأشار أولاً إلى ما يدل على معرفته عقلاً ثم نبه على ما يدل عليها سمعاً. وقد علمت مما ذكر أن قراءة الكتب الثقافية إذا لم تكن مشتملة على شيء من القرآن أو ما يجب اعتقاده في الله تعالى، فإنها لا تدخل ضمن المعنى الذي تأمر به الآية الكريمة على وجه الخصوص، لكن العلماء ذكروا أن هذه الآيات الكريمات التي هي أول ما نزل من القرآن فيها دلالة على فضل العلم والتعلم لأنها تضمنت أمرا مكررا بالقراءة وامتن الله فيها على الإنسان بالقلم وما علمه مما لا يعلم. إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان. والله أعلم.
وهذه المعاني تتماشى مع الدور المكلَّف به الإنسان في قوله تعالى: ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]. هذا الخليفة كلَّفَه الله بقيادة الحياة في الأرض بمنهجه في القرآن والسنة؛ تعبُّدًا له، فهو مكلَّف بقيادة الجماد والنبات والحيوان والطير ونفْسه وغيره من البشر. هذه القيادة تستلزم ما جاء في القراءتين. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5 – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. فالمطوب منا: اكتشاف أسرار هذا الكون؛ مِن الذَّرَّة وما دونها، والمجرَّة وما فوقها؛ بالبحث العلمي العقلي، والتوصُّل إلى معرفة قوانين هذا الكون الذي سخَّره الله لنا من أجل عمارته؛ امتثالًا لأمر الله، والاستعانة به في ذلك، وباستخدام منهج الله الذي أنزَله في القرآن الكريم، وأوضحَته السنة النبوية قولًا وعملًا وإقرارًا. فالقراءتان متلازمتان في تحقيق العبودية لله؛ فالقول في الآية ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] يعني: 1- الاستعانة بالله والتوكُّل عليه في هذا العمل بالقراءتين. 2- السَّيْر في هذا العمل طبقًا لمنهج الله، كما جاء في القرآن والسنة، الذي أكَّدت عليه القراءة الثانية. 3- أن تكون النية في هذا العمل خالصةً لله؛ عبادة له وحده لا شريك له. ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162، 163].
وسئل سفيان الثوري: طلب العلم أحبّ إليك أو العمل؟ فقال: "إنما يراد العلم للعمل، فلا تدع طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم ". فالعمل هو: ثمرة العلم ، والعلم مقصود لغيره بمنزلة الشجرة ، فلا بد مع العلم بدين الإسلام من العمل به ، فإن الذي معه علم ولا يعمل به شر من الجاهل. وعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ).
فقد جمع الله سبحانه تعالى في هذه الآيات المباركات ، بين عنصري التعلم: وهما القراءة ، والكتابة, بل وجعل سورة كاملة من سور القرآن الكريم باسم (القلم) ، فمِن كَرَمه جل وعلا أنْ علَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرّفه وكرّمه بالعلم، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان، ذهني ولفظي ورسمي ، والاستمرار في طلبه وتعلّمه لا حدَّ له، قال ابن أبي غسّان – رحمه الله-: «لا تزال عالماً ما كنت متعلماً، فإذا استغنيتَ كنتَ جاهلاً». وبالعلم أظهر الله تعالى فضل آدم عليه السلام على الملائكة، وأمرهم بالسجود له، ولهذا صار التعبد لله على غير علم من أكبر المفاسد التي تقع فيها الأمة، وقد ظل سلَفنا الصالح – رضوان الله عليهم – في ظل هذه الكلمة العجيبة (اقْرَأْ) ينهَلون من منابع العلوم والمعارف الشرعية والعلمية والأدبيَّة؛ حتى استطاعوا إقامة حضارة عظيمة، انتشلوا بها البشريةَ من بحور الظلم والتخلُّف، إلى شُطآن العلوم والمعارف، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول:كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن). وأثر عن علي رضي الله عنه وعن غيره:" هتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل ، وقال الزهري: "إن للعلم غوائل، فمن غوائله أن يترك العمل به حتى يذهب، ومن غوائله النسيان، ومن غوائله الكذب فيه، وهو شر غوائله ".
وهذا الفكر الضال هو ما تروج له أبواق العلمانيين باسم التقدم والحضارة. إن ما تعانيه البشرية الآن من حروب وظلم الإنسان لأخيه الإنسان سببه هذا الفصل بين علوم الحياة وعلوم الوحي الذي جاء رحمة للعالمين.
المراجع ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 312. بتصرّف. ↑ عبدالله الزيد، مختصر تفسير البغوي ، صفحة 1025. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 437. بتصرّف. ↑ محمد السماحي ، "طليعة الوحي الالهي نظرات في ايات سورة العلق" ، اسلام اون لاين ، اطّلع عليه بتاريخ 19-1-2022. بتصرّف.