وقد تعلم عبد الله العلوم العسكرية النظرية: إقامة المعسكرات، تنظيم المعسكر، اختيار مناطق التعسكر، وشروط المعسكر الجيّد، فنون التعبية كإخراج المقدّمات والمؤخرات والمجنبات، وأساليب الحماية المختلفة، والاستفادة من الأرض، وزرع الربايا والكمائن، ومعالجة المشاكل غير المتوقعة وحل المعضلات، وتأمين القضايا المعنوية والإدارية، وكل هذه العلوم تُلقّن من قادة مجرِّبين لهم في الجهاد باع طويل. [2] كما تدرّب عبد الله على الفنون العسكرية العملية: ركوب الخيل، والرمي بالسِّهام، والتصويب الدقيق، والضرب بالسيوف، والطعن بالرماح، والسباحة، وتحمّل المشاق العسكرية: سيراً على الأقدام مسافات طويلة في أيام متعاقبة وظروف قاسية صيفاً وشتاء، والحرمان من الطعام والشراب مدة من الزمن، والتعود على تناول الطعام الخشن والماء العسر، والابتعاد عن المأكل اللّين والشراب السائغ مدة التدريب، وهذا ما نطلق عليه في المصطلحات العسكرية الحديثة: التدريب العنيف. [2] فتح ميورقة ومنورقة [ عدل] بعد أن أنجز موسى بن نصير استعادة فتح المغرب الأوسط، وأكمل فتح المغرب الأقصى، وفتح طنجَة، أصبحت السواحل المغربية المواجهة لبعض جزر البحر الأبيض المتوسط وللأندلس ، معرضة لهجمات الرّوم، لغرض استعادة تلك المناطق الغنية إلى سيطرتهم، ومن القوط الذين يحكمون الأندلس لغرض إبعاد المسلمين عن بلادهم، وحمايتها من غزو المسلمين المتوقع لها.
وأقام على ذلك إلى منتصف النهار، ثم صَلَّى وخطب في الناس ودعا، ولم يذكر الوليدَ بنَ عبد الملك، فقيل له: ألا تدعو لأمير المؤمنين؟! فقال: هذا مقام لا يُدعى فيه لغير الله U ، فسُقُوا حتى رَوَوا [12]. موسى بن نصير يُثَبِّت دعائم الإسلام في إفريقيا كان الهمُّ الأول لموسى بن نصير منذ أصبح واليًا على المغرب هو تثبيت دعائم الإسلام في هذا الإقليم، الذي ارتدَّ أهله عن الإسلام أكثر من مرَّة؛ ولكي يتمكَّن من ذلك كان عليه أن يعلم لماذا يرتدُّ الناس في هذا الإقليم عن الإسلام؟ وكيف يعودون لقتال المسلمين بعد أن كانوا مسلمين؟!
نشأته وسيرته: هو أبو عبد الرحمن موسى بن نصير، وُلِد عام 19 هجريًا في قرية كفر مترى في مدينة الخليل في شمال فلسطين. تعلم الكتابة والشعر وحفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. كان ذو عرجة، وله طول مهيب. كان من التابعين الصالحين، وكان قويًا في الحق ورعًا وتقيًا. روى عن تميم الداري، وروى عنه يزيد بن مسروق. وكان بارعًا في النثر ونظم الشعر هذا بالإضافة لعبقريته العسكرية وحسّه القيادي البارع. قال عن ابن خلكان " كان عاقلًا كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًا لله تعالى، ولم يهزم له جيش قطّ ". ص292 - كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس - في إلقاء الأندلس للمسلمين بالقياد وفتحها على يد موسى بن نصير ومولاه - المكتبة الشاملة. نبوغه العسكري وإنجازاته: كان أبو عبد الرحمن قائدًا عسكريًا في الدولة الأموية، وشارك ككقائد على الجيش الإسلامي في فتح جزيرة قبرص في عهد " معاوية بن أبي سفيان " وعيّنه " الوليد بن عبد الملك " واليًا على افريقيا بعد " حسان بن النعمان " وتمكّن فيها من إنهاء حروب البربر وثوراتهم المستمرة على الدولة الأموية، وعمل على نشر الإسلام بين صفوفهم واستمالتهم له ليضمن عدم عودتهم للثورة مجددًا وبالفعل نجح في ذلك وانضم لجيشه الآلاف منهم بعد اعتناقهم الاسلام. بنى موسى دار صناعة سفن قرب أطلال مدينة " قرطاجنة " لبناء أسطول قوي لحماية ثغور المسلمين بعد إتجاه البيزنطيين للغزو البحريّ واستعمال الاساطيل البحرية في غزواتهم بعد فشلهم المستمر في المعارك البرية.
MOHAMMED Al BAlAWi🇸🇦 @alwbsi 23 hours ago #الاموي #العربي #موسى_بن_نصير_البلوي #طارق_بن_زياد 🇸🇦دور اليمنيين السياسي في #الاندلس … لذلك ، هنا كتاب المستشرق ستانلى لين بول كان مستشرق وعالم آثار بريطاني.
يمكنكم تحميل كتاب الدولة الأموية عوامل الإزدهار وتداعيات الإنهيار من الموقع الرسمي للدكتور علي محمَّد محمَّد الصَّلابي: الجزء الأول: (1) الجزء الثاني: كما يمكنكم الإطلاع على كتب ومقالات الدكتور علي محمد الصلابي من خلال الموقع التالي:
خصائص الذئب عند العرب عاش العرب حياتهم في الصحاري في أحوال صعبة وسط الحيوانات البرية من ناحية ، وبين الحروب بين عدد من القبائل وبعض القبائل على الجانب الآخر. لذلك اشتهر العرب بتشبيهات الحيوانات وخصائصها. عندما رأوا صفات الذئب في الشجاعة والقوة والنبل ، شبهوا محاربيهم به باعتباره استعارة لشجاعتهم وقوتهم وتحملهم ونبلهم وفتاكتهم. كما روا الكثير من الأساطير عن الذئب ، وكان شائعًا في ثقافتهم القديمة أن يأكل الذئب الجن ، ورووا العديد من القصص عن هذا ، وكان الشعراء القدامى أمثال الجاحظ مهتمين بذكر الذئب في أشعاره في كما ورد ذكر كتابه الحيوان والذئب في كتاب كليلة ودمنة ، وفي هذه النقاط نشرح لكم صفات الذئب بين العرب أطلقوا على أشجع فرسانهم اسم الذئب لقوته وشجاعته وصبره وولائه لقبيلته وموته لأعدائه. ووصفوه بالقوة المفرطة والخطورة المميتة ، لأنه عندما يداهم قطيعًا يقتل زعيم هذا القطيع ، ويحرص على قتل عدد من أشخاص القطيع من غير أن يأكلهم ، مما يشير على صعوبة الإصابة. ذئب عربي - ويكيبيديا. فتكه وحبه لإراقة الدماء. الذئب في العرب يرمز للسرعة الهائلة. ينظر العرب إلى الذئب كرمز لتقدير الذات ، فهو لا يقبل أكل الجيف ولا يأكل إلا ما يصطاده بنفسه ، وهو قوى الحماسة على إناثه ، فلا يسقط على أحد إلا إمرأته ، والكتاب العرب استخدموا الذئب في كتاباتهم للدلالة على معاني تقدير الذات.
تمهيد:- حاز الذئب على مكانة مميزة في التراث العربي، وذلك على الرغم من الأضرار البالغة التي كان يتسبب بها لمربي الماشية في البادية، خصوصاً في ظل قدرته على الإجهاز على قطيعٍ كاملٍ في سبيل الحصول على فريسةٍ واحدة. لكن هذه المكانة جاءت بفضل شجاعة الذئب وذكائه وقوة الوشائج التي تربطه بمجتمعه وبزوجه، لذا فإن وفاءه لجماعته جعلت منه أيضاً مضرباً للمثل في الجزيرة العربية قبل وبعد الإسلام، ثم امتدَّت هذه الثقافة للبلاد التي وصلها العرب والمسلمون فيما بعد. صفات الذئب عند العرب العرب. كما يأنف الذئب من تناول الجيف كما هو حال الصقر، حيث لا يأكل إلا من صيده الذي يتحقق له بفضل دهائه وذكائه الذي يتفوق فيه على كثير من الحيوانات المشابهة لفصيلته. وقد جَمَعَ شهاب الدين النويري عدداً من المقولات المأثورة والأشعار التي قيلت في الذئب وذلك في كتابه المرجعي "نهاية الأرب في فنون الأدب"، وهو المؤلَّف الذي نستعير منه الكلمات التالية. أسماء الذئب:- والذئب له أسماءٌ نَطَقت بها العرب، ذَكَرُه ذئب، والأنثى ذئبة وسِلْقة وسِيدانة، ويُكنَّى أبا جَعدة، ومن أسمائه: نَهشَل، وأوَيس، وذُؤالة، وأُشْبَة، ونُشْبَة، وكَساب، وكُسَيْب، والعَسعاس، والعَسَّاس، والخَيْعل، والعَمَلَّس، والطِّمِلّ، والشَّيْذُمان، والشَّيمُذان، والخَيْتعور، والقِلِّيب، والعِلَّوْش، ورْئبال، والسِّرحان، ومصدَّر، والعَسُول، والنَّسُول، والخاطِف، والأزَلّ، والأَرسَح: القليلُ لحم الوركين، والعَمَرَّد، ويُقال لولد الذئب: جُرْمُوز، والأُنثى: جَعْدة.
أصناف متعددة للذئاب المصدر:- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري. Image by Patrice Audet from Pixabay Image by Comfreak from Pixabay Image by Pezibear from Pixabay