شن محافظ ينبع المهندس مساعد بن يحيى السليم هجومًا على منتقدي مهرجان تاريخية ينبع. جاء ذلك خلال حفل التكريم الذي نظم مساء أمس بالمنطقة التاريخية بحضور مدير فرع هيئة السياحة والتراث الوطني بالمحافظة وجمع من المهتمين والزوار واللجان المنظمة والمشاركين والضيوف. المنطقة التاريخية ينبع البحر. وقال المهندس "السليم" إن المهرجان مساحة للترفيه والتثقيف في شتى المجالات مضيفاً أن الشباب والشابات الذين عملوا في تنظيم المهرجان نفذوا عملهم بإخلاص نابع عن حبهم لمحافظهم رغم أن بعضهم في المرحلة المتوسطة والثانوية تجاوز عددهم 200 شاب وفتاة، مؤكداً أن هؤلاء الذين سيكون لهم القرار مستقبلاً وقيادة الوطن، وليس أولئك الذي نظروا من داخل منازلهم وصنفوا المجتمع ودخلوا بالنوايا وقسموا المجتمع ووضعوا توجهات. وأعلن السليم عن مواصلة تنظيم المهرجانات بالمنطقة التاريخية لمواصلة إنعاش المنطقة سياحياً واقتصادياً، مشيرًا إلى أن المهرجان نجح في جذب الكثير من الزوار من خارج المحافظة ملمحاً إلى توجه برفض إغلاق المهرجان على الشباب مضيفًا أن المهرجان للجميع من يتبع النظام فإنه محط احترامنا ومن يخالف سيجد العقوبة. وأشاد محافظ ينبع بإحياء الفنون الينبعية التي يرى أن لها جذوراً وأصولاً تزيد عن 400 عام ولم تستحدث ويأتي بها من يقوم على إعداد برنامج المهرجان, مشيدًا بالأرقام التي حضرت من خارج ينبع ليعرفوا قيمتها وتسامح أهلها.
11 أغسطس، 2021 منوعات 10400 زيارة عبدالله الينبعاوي _ينبع: يكشف برنامج "صيف السعودية" النقاب عن المنطقة التاريخية في ينبع، إحدى أهم مناطق جذب الزوار التي تقع في قلب المدينة، حيث تقف الدكاكين والبيوت القديمة والمطلة على شاطئ البحر الأحمر شاهدة على تاريخ تليد، وآثار تروي قصة الحضارات المتعاقبة في شبه الجزيرة العربية. المنطقة التاريخية ينبع الصناعيه. فعند زيارة المنطقة التاريخية يستمتع الزائر بمشاهدة مناظر المنازل القديمة المبنية من اللبن والحجارة، وتزينها الشبابيك المدعمة بالخشب والحديد، وأعيد تأهيلها مؤخراً للحفاظ على جمال المنشئات التاريخية. وفي المكان نفسه، يمكن لزوار المساء تناول الوجبات البحرية في أحد المطاعم المطلة على المساحات الخضراء المجاورة للبحر، أو قضاء أجمل الأوقات في المقاهي الشعبية بجوار نقاط بيع تعرض فيها الأسر المنتجة مجموعة متنوعة من المنتجات الحرفية واليدوية. وبالقرب من المنطقة التاريخية، يتوفر عدد من النزل والفنادق المهيأة لاستقبال زوار ينبع، والتي تشهد كل عام إقبالاً وزيادة في نسبة الإشغال من السياح القادمين من داخل المملكة وخارجها لقضاء رحلة ممتعة بجوار التاريخ والحضارة، ورحلات الاستكشاف والمغامرة.
وتعد محافظة ينبع إحدى الوجهات السياحية الـ 11 التي أعلنت عنها الهيئة السعودية للسياحة ضمن برنامج صيف السعودية، الذي أطلقته تحت شعار "صيفنا على جوك"، ويستمر حتى نهاية سبتمبر المقبل، ويعمل على توفير أكثر من 500 باقة وتجربة سياحية تناسب المهتمين بالسفر واكتشاف الأماكن الجديدة في المملكة العربية السعودية. ولمعرفة المزيد عن "صيف السعودية 2021" توفر منصات "روح السعودية" كافة المعلومات التفصيلية، أو عن طريق الاتصال بمركز العناية بالسياح على الرقم (930). Permanent link to this article:
2- منع دخول المشرك الحرمَ المكي كائنًا من كان، بخلاف باقي المساجد، فقد يؤذن للكافر لمصلحةٍ أن يدخل بإذن المسلمين. 3- لا يمنع المؤمنَ من امتثال أمرِ ربه الخوفُ من الفاقة والفقر؛ فإن الله تعهَّد بالإغناء إن شاء. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس "- الجزء رقم14. 4- إعطاءُ الله ومنعه للعبد يخضع لعلمِ وحكمة الله تعالى. 5- مشروعية الأخذ بالأسباب؛ إذ قال صلى الله عليه وسلم: ((اعقِلها وتوكَّل))، قال بعضهم: الأسباب التي يُطلب بها الرزق هي: الجهادُ في سبيل الله، وأكل الرجل من عمل يده، والتجارة، والحَرْث، والغرس، والتعليم للعلوم بالأجرة [10]. [1] قيل: وصف المشرك بالنجس؛ لأنه جنب لا يغتسل من جنابة غسلاً شرعيًّا، فهو لذلك نجس، وقيل: الشِّرك هو الذي جعله نجسًا؛ إذ لو أسلم زال عنه الوصف، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن المؤمن لا ينجس))؛ متفق عليه. [2] هو سنَة تِسع من الهجرة حين حج بالناس أبو بكر رضي الله عنه، وبعث النبيُّ ابنَ عمه عليًّا رضي الله عنه أن يؤذِّن يوم الحج الأكبر ب (براءة)، فنادَى أن لا يحجَّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان؛ (تفسير السعدي رحمه الله تعالى). [3] قال الشاعر: وما يَدري الفقير متى غِناه ♦ ♦ ♦ وما يدري الغنيُّ متى يعيل أي: يَفتقر.
[4] المفردات في غريب القرآن؛ الراغب الأصفهاني ص 485. [5] المفردات في غريب القرآن؛ الراغب الأصفهاني ص 357. [6] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج1 ص545. [7] مختصر تفسير البغوي؛ عبدالله الزيد ص371. [8] تفسير السعدي رحمه الله تعالى ص344. [9] تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى ج، 1ص1051. [10] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج1 ص545.
( إن الله عليم) أي: بما يصلحكم ، ( حكيم) أي: فيما يأمر به وينهى عنه ؛ لأنه الكامل في أفعاله وأقواله ، العادل في خلقه وأمره ، تبارك وتعالى ؛ ولهذا عوضهم عن تلك المكاسب بأموال الجزية التي يأخذونها من أهل الذمة
أمر الله تعالى في هذا النداء المؤمنينَ بأن يَمنعوا من دخول المسجد الحرام كلَّ مشركٍ ومشركة؛ لأن المشركَ نجسُ الظاهر والباطن، فلا يحلُّ دخولهم إلى المسجد الحرام وهو مكة والحرم حولها، ومن يومئذٍ لم يدخل مكةَ مشرك، وقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ﴾؛ أي: فقرًا لأجل انقطاع المشركين عن الموسم؛ حيث كانوا يجلبون التجارةَ يبيعون ويشترون، فيحصل النفعُ للمسلمين ﴿ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾، فامنعوا المشركين ولا تخافوا الفقرَ. وقوله تعالى: ﴿ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ استثناءٌ منه تعالى؛ حتى تبقى قلوبُ المؤمنين متعلقةً به سبحانه وتعالى، راجيةً خائفة، غيرَ مطمئنَّةٍ غافلة، وكونه تعالى عليمًا حكيمًا يرشِّح المعنى المذكور؛ فإن ذا العلم والحكمة لا يَضع شيئًا إلا في موضعه؛ فلا بد لمن أراد رحمةَ الله أو فضلَ الله أن يَجتهد أن يكون أهلاً لذلك، بالإيمان والطاعة العامة والخاصة [6]. قال البغوي رحمه الله تعالى في قوله تعالى: ﴿ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾: قال عكرمةُ: فأغناهم اللهُ عز وجل بأن أنزل عليهم المطر مدرارًا، فكثر خيرهم، قال مُقاتل: أسلم أهلُ جُدَّة وصنعاء وجُريش من اليمن، وجلبوا الميرة الكثيرة - الطعام - إلى مكةَ، فكفاهم اللهُ ما كانوا يخافون، وقال الضحَّاك وقتادة: عوَّضَهم اللهُ منها الجزيةَ فأغناهم بها [7].
وقوله: ( فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) ، يقول للمؤمنين: فلا تدعوهم أن يقربوا المسجد الحرام بدخولهم الحرم. وإنما عنى بذلك منعهم من دخول الحرم ، لأنهم إذا دخلوا الحرم فقد قربوا المسجد الحرام. وقد اختلف أهل التأويل في معنى ذلك. فقال بعضهم فيه نحو الذي قلناه. 16594 - حدثنا بشر ، وابن المثنى قالا: حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال عطاء: الحرم كله قبلة ومسجد. قال: ( فلا يقربوا المسجد الحرام) ، لم يعن المسجد وحده ، إنما عنى مكة والحرم. Articles – الصفحة 543 – مجلة الوعي. قال ذلك غير مرة. [ ص: 192] وذكر عن عمر بن عبد العزيز في ذلك ما: - 16595 - حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير قال: حدثني الوليد بن مسلم قال: حدثنا أبو عمرو: أن عمر بن عبد العزيز كتب: "أن امنعوا اليهود والنصارى من دخول مساجد المسلمين" ، وأتبع في نهيه قول الله: ( إنما المشركون نجس). 16596 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا ابن فضيل ، عن أشعث ، عن الحسن: ( إنما المشركون نجس) ، قال: لا تصافحوهم ، فمن صافحهم فليتوضأ. وأما قوله: ( بعد عامهم هذا) ، فإنه يعني: بعد العام الذي نادى فيه علي - رحمة الله عليه - ببراءة ، وذلك عام حج بالناس أبو بكر ، وهي سنة تسع من الهجرة ، كما: - 16597 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) ، وهو العام الذي حج فيه أبو بكر ، ونادى علي رحمة الله عليهما بالأذان ، وذلك لتسع سنين مضين من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحج نبي الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل حجة الوداع ، لم يحج قبلها ولا بعدها.