الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات تم بحمد الله هذا اليوم عقد قران "صلة القرابة" "الاسم" اللهم اجعله عقداً تنعقد به سعادتهما واجعل حياتهما القادمة في سعادة وحب وفرح. عندما يحرص على ان يشهد عقد قرانك شخصيات ذات صيت أخلاقي واجتماعي فأعلم انك المحبوب، مبارك لك يا "صلة القرابة" "الاسم" عقد القران بارك الله لكما وبارك عليكما. فرحة قد لا تكتب ولا حتى توصف قد بل لا تحكى فرحه تضخمت بداخلي عندما تم عقد قران "صلة القرابة" "الاسم" شعور متناقض من الفرحة التي تخالطها الحزن على فراقك سعيد جداً لك وربنا يسعدك في حياتك الزوجية القادمة. لله الحمد والمنه تم اليوم عقد قرآن "صلة القرابة" "الاسم" وبهذه المناسبة أتمنى من الله ان يبارك لهما ويسر أمرهما ويجمع بينهما في ما يحب ويرضى. الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات تم عقد قران "صلة القرابة" "الاسم" على من اختاره الله له اللهم اجعلها له كما يحب واجعلها له كما احب واجعلهما يا الله لك كما تحب. تم بحمد الله عقد قرار دادن. تم بحمد الله عقد قران "صلة القرابة" "الاسم" بمن اختاره الله شريكا لحياته يارب اجعله عقداً تنعقد به سعادتهما اللهم اجعلها له كما يحب واجعله لها كما تحب اللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما على خير.
منتدى الصور الف الف مبروك وحياة سعيدة يارب
التخطي إلى المحتوى نضع اليوم بين يدي حضراتكم الكريمة أروع كلمة بمناسبة عقد قران والتي من خلالها يمكنك أن تعبر عن فرحتك الكبيرة بمناسبة عقد القران لك، أو حتى يمكنك أن تهدي من تريد أروع كلمة بمناسبة عقد قران لأحد الأصدقاء أو الأقارب، فبهذه العبارات الجميلة والكلمات الرائعة التي تطفوا العبارات يمكنك أن تقدم لنفسك أو لأحد غيرك تعبيرا عن فرحتك بمناسبة عقد القران أروع كلمة إعلان عقد قران، فمن خلال هذه العبارات الرائعة يمكنك الإعلان لمن تريد أن عقد قرانك أو احد اصدقاءك قد تم، فشاركها الان مع من تحب لتنشر الفرحة بمناسبة عقد الزواج المبارك. كلمة بمناسبة عقد قران فحين نعلم بأن هناك فرحة ومناسبة جميلة لأحد أصدقاءنا أو أقاربنا قد حلت وتمت، يسعدنا أن ننشرها لنخبر بها بقية الأصدقاء والاحباب، ليشاركوا ذلك الصديق فرحته، فشارك الان فرحة صديقك أو قريبك من خلال نشر أفضل كلمة بمناسبة عقد قران صديقك أو قريبك. نزف أجمل التهاني محمّلة بالورد ومرشوشة بأحلى عطر بمناسبة عقد قران "الاسم" ونقول له من القلب بارك الله لك وبارك عليك وأسعدك الله دنيا وأخرة، الف مبروك. تم بحمد الله عقد قران الشاب / علي سليم عبد شراب,,, الف مبارك -. اليوم تم عقد قراني اسأل الله لي سعادة أبدية مع شريكة عمري الغالية، واسأل الله لكم السعادة أيضاً وعقبا لكم جميعاً والحمد لله على كل سعادة في هذه الحياة.
إنجاح الحاجة شرح سنن ابن ماجه، للشيخ عبد الغني الدهلوي. حاشية على سنن ابن ماجه، ومعها من إنجاح الحاجة، وشرح السيوطي، للشيخ الفخر الحسن الكنكوهي. مفتاح الحاجة بشرح سنن ابن ماجه، وهي حاشية مكتوبة على هوامش كتاب سنن ابن ماجه، للشيخ محمد العلوي. رأي العلماء في سنن ابن ماجه أثنى العلماء على كتاب السنن لابن ماجه، فابن كثير اعتبر جهد ابن ماجه في كتابه دليلاً على علمه الواسع، وعلى اتباعه السنة في الأصول والفروع، ولما عُرض الكتاب على أبي زرعة قال: "أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع، أو أكثرها"، وقد كان العلماء لا يذكرون كتب الصحيحين إلا وذكروا معه سنن ابن ماجه، وقد أثنى ابن حجر كذلك على السنن، فقال أنها جيدة، وأن فيها الكثير من الغرائب والأبواب. [١٣] المراجع ↑ ابن ماجه، سنن ابن ماجة، تحقيق شعيب الأرناؤوط ، صفحة 7-9. بتصرّف. ↑ ابن ماجه، سنن ابن ماجه، تحقيق شعيب الأرناؤوط ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ ابن ماجه، سسن ابن ماجه، تحقيق شعيب الأرناؤوط ، صفحة 20-21. بتصرّف. ↑ ابن ماجه، سنن ابن ماجه تحقيق شعيب الأرناؤوط ، صفحة 24. بتصرّف. ↑ ابن خلكان، وفيات الأعيان ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ ابن ماجه، سنن ابن ماجه ، صفحة 25.
[١١] شروح سنن ابن ماجة اعتنى العلماء بسنن ابن ماجة، فقاموا بشرحها في عدة كتب، فيما يأتي ذكر بعض هذه الشروح: [١٢] شرح سنن ابن ماجه للحافظ مغلطاي الحنفي، وقد شرح جزءاً منها في خمس مجلدات ولم يكمله، وهو أول من شرح سنن ابن ماجه. ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجه، للحافظ سراج الدين عمر بن علي بن الملقن، وقد شرح زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة في ثلاث مجلدات، والكتب الخمسة هي البخاري ومسلم وسنن ابو داود والترمذي والنسائي. الديباجة في شرح سنن ابن ماجه، للشيخ كمال الدين الدميري، وقد شرحه في خمس مجلدات، ولم يكمله بسبب وفاته. تعليقات على سنن ابن ماجه، للحافظ ابن سبط العجمي. زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة، للحافظ الشهاب البوصيري، وقد نبّه فيها على الزوائد التي فيها ضعف مع الكلام على الأسانيد. الديباجة لتوضيح منتخب ابن ماجه، وهو شرح لمختصر سنن ابن ماجه، وقد سماه بالغيوث الثجاجة في مختصر ابن ماجه، للشيخ شمس الدين بن عمار المصري المالكي. شرح سنن ابن ماجه، للشيخ ابن رجب الزبيري. شرح على سنن ابن ماجه، للحافظ جلال الدين السيوطي. شرح سنن ابن ماجه للعلامة أبو الحسن عبد الهادي السندي، وقد ضبط فيها ألفاظ الأحاديث، وبيّن غريبها، مع الإعراب لها.
2- أحاديث حسنة الإسناد (199) حديثـًا. 3- أحاديث ضعيفة الإسناد (613) حديثـًا. 4- أحاديث واهية الإسناد أو منكرة أو مكذوبة (99) حديثـًا. من شروح سنن ابن ماجة: (1) الديباجة بشرح سنن ابن ماجة ، للشيخ كمال الدين محمد بن موسى الدميرى الشافعي المتوفى سنة (808هـ) ، وجاء هذا الشرح في خمس مجلدات ، لكنه مات قبل تحريره. (2) مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة للحافظ جلال الدين السيوطي ، المتوفى سنة (911هـ) ، وقد شرح قطعة منه في خمس مجلدات. (3) ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجة ، للعلامة ابن الملقن الشافعي ، شرح فيه زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة ، وقد ضبط فيه مشكله من الأسماء والكنى وما يحتاج إليه من الغرائب وجاء شرحه في ثمان مجلدات. (4) شرح سنن ابن ماجه للحافظ علاء الدين مغلطاى بن قليج بن عبد الله الحنفي التركي المصري المتوفى سنة ( 762هـ) ، لكنه لم يتمه.
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حميد مولى مسافع. وقد روى هذا الحديث الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، لكن في الطريق إلى الأوزاعي كلام كما سيأتي بيانه. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الحاكم ٤/ ٣١٦ و ٤٣٤ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٨٥١)، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٧٦) من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (٢٥٨) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. أما عبد الحميد ففيه كلام يتعذر معه قبول أفراده فضلًا عن مخالفة يونس بن يزيد الأيلي الثقة، وأما طريق الوليد =
2400 - حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا محمد بن بلال، عن عمران القطان، عن حسين، - يعني ابن عمران - عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال قال رسول الله ﷺ " إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار وكله إلى نفسه ". 2401 - حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله ﷺ " لعنة الله على الراشي والمرتشي ". باب الحاكم يجتهد فيصيب الحق [ عدل] 2402 - حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، - مولى عمرو بن العاص - عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر ". 2403 - قال يزيد فحدثت به أبا بكر بن عمرو بن حزم، فقال هكذا حدثنيه أبو سلمة، عن أبي هريرة. 2404 - حدثنا إسماعيل بن توبة، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا أبو هاشم، قال لولا حديث ابن بريدة عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال " القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو في النار ".
كتاب الأحكام (الحديث 2396 - 2429) باب ذكر القضاة [ عدل] 2396 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا معلى بن منصور، عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ـ ﷺ ـ قال " من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ". 2397 - حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله ﷺ " من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن جبر عليه نزل إليه ملك فسدده ". 2398 - حدثنا علي بن محمد، حدثنا يعلى، وأبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي، قال بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء قال فضرب في صدري بيده ثم قال " اللهم اهد قلبه وثبت لسانه ". قال فما شككت بعد في قضاء بين اثنين. باب التغليظ في الحيف والرشوة [ عدل] 2399 - حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا مجالد، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله ﷺ " ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء فإن قال ألقه ألقاه في مهواة أربعين خريفا ".
[٧] منهج ابن ماجه في سننه رتّب الإمام ابن ماجه سننه إلى مقدمة، وسبعة وثلاثين كتاباً، وألف وخمسمائة وخمسة عشر باباً، و أربعة آلاف وثلاثمائة وواحد وأربعين حديثاً، مبتدءاً بأحاديث أصول الدين، ثم واصل في الترتيب الفقهي، لأن أغلب الأحاديث الموجودة في سننه تشتمل على أحكام شرعية. [٨] بدأ ابن ماجه كتابه في ذكر السنن؛ فكان أول باب فيه باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر فيه الأحاديث الدالة على حجية السنة، ووجوب اتباعها والعمل بها؛ [٨] إشارة منه إلى أن مصنفه في جمع السنن، ولينبّه الطالب على أهميتها، وعلى ضرورة العمل بها، وقد قدّمها على غيرها من الأبواب؛ استجابةً لأمر الله، وعملاً بقوله تعالى: ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ). [٩] [١٠] ثم ذكر أبواب العقائد؛ لأنها أول ما يجب على المسلم المكلّف، ثم ذكر فضائل الصحابة؛ لأنهم هم من أوصلوا لنا السنة، فلولا ثبوت عدالتهم لما وصلنا شيء من السنن. [١٠] وقد مدح العلماء طريقته في ترتيب الأبواب، إذ كان ترتيبه في غاية الدقة والإحكام، حيث اتبع في ذلك طريقة شيخه ابن شيبة إلا أن ابن شيبة ذكر أقوال الصحابة والتابعين وابن ماجه لم يذكرها.