إنَّ من القصص العجيب الذي أعاده الله في القرآن وثنَّاه قصة موسى عليه السلام مع فرعون ، لكونها مشتملة على حكم عظيمة وعبر بالغة وعظات مؤثرة ، وفيها نبؤُه سبحانه مع المؤمنين والظالمين بإعزاز المؤمنين ونصرهم وإذلال الكافرين وخذلانهم { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [القصص:2-4]. ولما أراد الله جل وعلا إنقاذ هذا الشعب من ظلم فرعون وطغيانه وتكبره وعدوانه أجرى من الأسباب العظيمة ما لم يشعر به فرعون ولا أولياؤه ولا أعداؤه ، حيث أمر سبحانه أمَّ موسى عليه السلام أن تضع وليدها موسى في تابوت مغلق ثم تلقيه في اليم ، ووعدها تبارك وتعالى بحفظه وبشَّرها بأنه سيردُّه إليها وأنه سيكْبرُ ويسْلم من كيدهم ، وأنه سبحانه سيجعله من المرسلين { وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص:7].
ولقد طلب موسى عليه السلام رؤية الله عز وجل، فأراد الله أن يعلمه كيف تكون رؤيته في خلقه فأشار إلى الجبل، والذي ما إن رآه موسى يهتز وينهار من تجلى الذات الإلهية زاد إيمانه وخضوعه لله. وفي موضع آخر للحديث مع الله تعرف رسول الله موسى على معجزاته، فعصاه تتحول لثعبان مبين، ويستطيع بها فلق البحر، ويضرب بها الأرض الجافة فتتفجر العيون والينابيع، ويده تخرج بيضاء للناظرين. قصه موسي مع فرعون مختصره. كما استعان موسى بذكر الله عز وجل في دعمه هو وأخاه هارون في الدفاع عنه ضد بطش فرعون، و أرسله الله إلى فرعون بآياته لعله يؤمن بوحدانية الله. ولقد بلغ هذا التكريم بتلقيب موسى "بكليم الله" قدراً عظيماً بسبب تلك اللدغة التي أصابته جراء حيلة أنقذت بها (آسيا) زوجة فرعون موسى من بطش زوجها، وكان ذلك عندما أوحي السحرة إلى فرعون بأن الوليد موسى هو الذي نُبأ به فأراد أن يقتله، فأخبرته آسيا أن الطفل لا يدرك شيئاً فوضعت أمامه تمرة وجمره وقالت لفرعون أنه إذا أخذ التمرة فهو يستحق العقاب، وإذا أخذ الجمرة فهو لا يدرك شيئاً، فأخذ موسى الجمرة وأصاب لسانه، وبالتالي تأثر حديثه كثيراً بعدها حتى أنعم الله عليه بعد الدعاء لله والحديث معه أن يحل عقدة لسانه.
وبدأ البحث عن مرضعة للوليد الذكر بقصر فرعون، ولرضيع يرفض أن يرضع من أثداء النساء حتى أتت أخته، ودلتهم على مرضعة طيبة، ولم تخبرهم بالطبع أنها أم موسى، وإذا بفرعون يندهش من استجابة الطفل لثدي المرأة التي أرضعته، والتي سعدت في قرارة نفسها كثيراً لأن وعد الله الحق قد تحقق. شباب موسى كبر موسي في قصر فرعون، وغدا شاباً يشتهر بالبنية القوية، ولقد دفعه الشيطان إلى قتل أحد رجال فرعون وكان يريد البطش بأحد الرجال ببني إسرائيل. وعندما وصل الخبر لفرعون وأمر جنوده بالبحث عنه، كان موسى قد هرب إلى "مدين". وهناك ساعد امرأتان في ملء ما حملا من أوعية بماء البئر وأرسله إلى والدهما، والذي عرض عليه العمل لديه، وأن يزوجه إحدى ابنتيه. فاستجاب موسى. قصة سيدنا موسى كليم الله اختص الله عز وجل نبيه موسى بالكلام المباشر، فكان كليمه عز وجل. يسمع موسى حديث الله فيُنفذ ما يؤمر به، ومن حديثه مع الله توقر إيمانه بوحدانيته، و بحديثه مع الله بُلغ التوراة رسالة سماوية تُنشر ببني إسرائيل. صفحة الشيخ خالد البحر جاسور - قصة موسى عليه السلام مع فرعون. وكان من الكلام أيضاً بينه عليه السلام وبين الله عز وجل تبادل حديث، فكلمه الله عز وجل لأول مرة حينما نزل بالوادي المقدس (طوى) فأمره بخلع نعليه، وإقامة الصلاة، وكانت المرة الأولى لتكليم موسى هي المرة التي تمت تكلفته فيها بالرسالة.
إذا ظـهر الـحرف N فـي أول الاسـم كـان صـاحبه يمـيل لأن يكـون مقـبولا و معــروفا اجتمـاعيا. O الحرف O به قـدر من التركيز والإبهار، هو حرف اقتصادي وقادر على إبراز نفسه ولفـت انـتباه الآخـرين. وهـو سريع التغير وقادر على التكيف مع أي ظرف صعب. إذا ظهر حرف O في أول الاسم كان صاحبه تحصيليا. أمــا إذا كـان أول حـرف عـلة، كان ذا تعـبير عاطـفي، وعـلى قــدر مــن الإيمان بالروحانيات. P حـرف ذكـي جـدا يشـجع عمـق التـفكير بـكل أمـور الـحياة. حرف به قدر من المفاجآت الطارئة التـي تحصل بين الحين والآخـر ومن دون سـابق إنذار. هو حـرف يشـجع علـى التـدين والإيـمان بالغيبيات. لا يمنع سماع الرأي.. لكنه يـنزعج حين يصـل الأمر إلى حـد التـدخل الكـبير. إذا ظـهر كـأول حـرف في الاسـم كان مشـجعا للمـعرفة والثقـافة الـذاتــية Q هـذا الحـرف غيـر العادي يضـيف على الاسم الذي فيه نكهة غير عادية في الحياة. لديه قدر من التفكير الاقتصادي وله طرق عديدة للتكيف مع الحياة. يؤمن بالـقوة والقـدرة البدنـية كأسـاس فـي الحـياة. جيـد فـي مجـال الأعـمال الـحرة.. يرتـكب الكثـير من الأخطاء، لكنها ليست أخـطاء مدمـرة لا يمكـن إصـلاحها. حيـن يظـهر كأول حـرف في الاسـم.. فـهو يكـشف شخـصية حرة لا يقّيدها أي أمـر في الحـياة.