وقال: كان صلاح الدين ـ الأيوبي ـ وأهل بيته يذلون النصارى، ولم يكونوا يستعملون منهم أحداً و لهذا كانوا مؤيدين منصورين على الأعداء مع قلة المال والعدد. حتى قام بعض الملوك فأعطاهم بعض مدائن19 المسلمين. ورحم الله القائل: كل العدوات قد ترجى مودتها إلاّ عداوة من عاداك في الدين 1. كان عمر رضي الله عنه يقول في أهل الذمة: (أهينوهم ولا تظلموهم ، فقد سبوا الله مسبة ما سبه إياها أحد من البشر). 2. قال من اهل الجنوب دولتين هما. أقسم الصحابي الجليل عاصم بن ثابت رضي الله عنه على الله أنْ لا يمس مشركاً ولا يمسه مشرك. فقد أبر الله قسمه حياً وميتاً عندما حال الدبر نهاراً، والسيل ليلاً بينه وبين من يريد أن يأخذ جمجمته بثمن بخس. 3. كان الإمام أحمد يغمض عينيه إذا رأى ذمياً ببغداد. 4.
يمكن آن الآوان لأهل الجنوب ، بحول الله لديهم موسم لمدة "ثلاثين سنة إذا كنا من الأحياء" بالذات لأهل العقار، ولعلهم يستفيدوا من هذه الموجه. محب الجميع/ شويبكم. دت. كم 16-06-2009, 06:37 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز المشاركات: 2, 389 ياهلا بالشويب بدري وين الناس يوم راحت العالم توك تجي اخر انذار لك ولا بنسميك الزقرتي شكلك توك تصحي وشكلك ناوي ماكدونالدز بعد هالعصــــــــر والله يابو عبدالله ماحلفتني قبل شوي اطالع بالسهم على الفاصل الشهري على العموم بارك الله فيك يالغالي 16-06-2009, 06:40 PM المشاركه # 3 المشاركات: 370 كأني سمـعت أن الباحه من الجنوب.. وإلا ما لنا في الجنوب نصيب.. تكفى شف لنا تحليل السهـم... 16-06-2009, 06:44 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 3, 591 استغفر الله استغفر الله استغفر الله اغاني.. المَطْلَبُ الثَّامِنُ: سُوقُ أهلِ الجَنَّةِ وزيارةُ اللهِ تعالى - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ؟!! ماتخاف الله ياشيبة قريح 16-06-2009, 07:06 PM المشاركه # 5 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة أنا مانيب شيخ، ولا ضير في التغني لقطعة من بلادي. وسوف أتغنى وأغني لبلادي على طول وفي أي وقت وزمان ،يالذاهبه، وشيخ "قريح" ،أتدرين معنى "قريح؟" أركدي الله يصلحك ويهديك، مادمر المجتمع مثلك وسواك، ويابلادي واصلي.
فبر أهل الذمة والإحسان إليهم مطلوب مأمور به، والتودد لهم وموالاتهم منهي عنهما موعود عليهما، فما هو الفرق بين الإحسان والبر لأهل الذمة وبين التودد لهم وموالاتهم؟ قال الإمام القرافي رحمه لله وهو يتحدث عن الفرق بين قاعدة بر أهل الذمة وبين قاعدة التودد لهم في كتابه "الفروق"11: (وإذا كان عهد الذمة بهذه المثابة تعين علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب، ولا تعظيم شعائر الكفر، فمتى أدى إلى أحد هذين امتنع ما نهى عنه في الآية وغيرها، ويتضح ذلك بالمثل). ثم أخذ يمثل لكل من برهم والتودد إليهم. إلى أن قال: وبالجملة برهم والإحسان إليهم مأمور به، وودهم وتوليهم منهي عنه، فهما قاعدتان إحداهما محرمة والأخرى مأمور بها). ↑ فبر أهل الذمة غير المحاربين ولا المعينين للمحاربين يكون بالآتي12 1. البر والإحسان إلى ضعفائهم وفقرائهم. 2. إطعام جائعهم. 3. كسوة عاريهم. 4. قال : من أهل الجنوب (( للمتابعه غدا الاحد )) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. كفالة العجزة منهم. 5. عدم التعدي عليهم وعلى أموالهم وممتلكاتهم. 6. الحرص على هدايتهم بدعوتهم إلى الإسلام وإزالة ما علق بأذهانهم من شبه. 7. الدفاع عنهم إذا هوجموا من قبل الأعداء. 8. مراعاة حقوق الجيرة. أما التودد وموالاة أهل الذمة المنهيان عنهما فيكونان بالآتي 1.
؟؟؟ ؟. والله اعلم عندما اقول انا لست بحاجه للمحللين ؟؟ اقول هبيوط قوي 122 حتى الان 24-02-2020, 11:34 AM المشاركه # 34 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجديه؛.. 125 انا ماقلت لك امس يانجديه _ خليك مع الخبره ؟ حريقه حريقه 124 24-02-2020, 11:35 AM المشاركه # 35 تاريخ التسجيل: Feb 2013 المشاركات: 780 معك معك متى يوقفون 24-02-2020, 11:36 AM المشاركه # 36 تاريخ التسجيل: Oct 2019 المشاركات: 828 هياطك ماله سنع قلم مميز بس اترك شغل الدرباوية