تُعتبر المدينة الفاضلة مُختلفةً عن باقي المدن الأخرى ليس فقط من حيث التصميم العمراني، ولكن في كافة المجالات الحياتية من عملٍ، وتعليمٍ، وحضارة، وغيرها. يعد الإنسان هو العنصر الأساسي في المدينةِ الفاضلة مهما كان منصبه، أو صفته الوظيفية، أو مهنته، ويجب أن يحرصَ كل إنسانٍ على تطبيقِ معايير الأخلاق أثناء تعاملهِ مع كافةِ أفراد المجتمع.
نظام الحكم: رأى أفلاطون أن ترك مقاليد الحكم بيد رجل واحد أمر يتنافى مع وصف المدينة بـ المدينة الفاضلة ،ويتعارض مع كونها رمزاً للكمال الدنيوي، فكيف لفرد واحد أن يتحكم في مصائر شعب كامل؟!.. لذلك أقر أفلاطون بضرورة تعدد حكام المدينة الفاضلة ،بمعنى أن يتم حكمها بواسطة مجلس مكون من أكثر من فرد، يعبرون عن كامل أطياف وفصائل المجتمع ، فعدم وجود حاكم فرد يضمن عدم الاستبداد بالسلطة، علاوة على أن تعدد الرؤى والآراء، سينتج عنه في النهاية قرارات أصلح للبلاد وأنفع للناس.
شخصية أفلاطون يبين الكتاب بوضوح أن أفلاطون كان رجلا حقودا وكارها للسلطة الحاكمة في زمنه، لأنها لم تتكون من فلاسفة «مثله». ومن الواضح أنه كان يعتبر نفسه الشخص الوحيد المؤهل لحكم أثينا على رأس طبقة حاكمة متكونة من الفلاسفة، فهو «الملك ـ الفيلسوف» الذي يتربع على قمة السلطة وعالم الفلسفة. بحث علمي عن مدينة افلاطون الفاضلة - مقال. المفهوم العالمي لـ «المدينة الفاضلة» اشتهر مفهوم «المدينة الفاضلة» في الحضارة الغربية باسم «يوتوبيا» Utopia، وهي كلمة مأخوذة من عنوان كتاب شهير عن هذا المفهوم نُشِرَ عام 1516 للكاتب البريطاني توماس مور عن مدينة مثالية وخيالية في إحدى جزر أمريكا الشمالية. وقد اقتبست هذه الكلمة من كلمتين من اللغة الإغريقية القديمة وتعني «لا مكان» إشارة إلى كون القصة خيالية تماما. والاحتمال الأقوى أن المفهوم قد ظهر قبل أفلاطون، لكنه كان أول من كتب عنه، فجميع الأديان والأفكار السياسية والاجتماعية والدينية والاقتصادية توعد المؤمنين بها بـ»المدينة الفاضلة». ولذلك استمر هذا المفهوم حيا بقوة في مخيلة عدد هائل من الناس إلى يومنا هذا. وحدثت عدة محاولات من قبل تنظيمات دينية وسياسية، لاسيما الشيوعية، لإقامة مستوطنات مثالية، إلا أن مصير جميعها كان الفشل.
أدّت آراء السوفسطائيون المختلفة إلى زعزعت إيمان الشباب بالقوى العُليا أو الآلهة، والتي كان لها دورًا هامًا في التمسّك بالأخلاق حينها في المجتمع الأثيني، إذ كانت التمسّك بالأخلاق يعززه السعي إلى الجزاء والمكافأة في الحياة التالية، وكذلك الخوف من العقاب بعد الموت. جراء فقدان هذا الإيمان، أصبح من المعقول حينها أن لا يهتم المرء بالأخلاق، إنما عليه فقط أن يلتزم بالقانون في مجتمعه، وبخلاف ذلك، يفعل ما يحلو له. بل يمكنه أيضًا أن يفعل ما يشاء إذا كان بإمكانه التحايل على القانون. نتج عن أثر هذه الأفكار في المجتمع أن أصبحت مسألة الخير والشر، العدالة، المدينة الفاضلة أو الدولة المثلى، هي المسألة الأكثر أهميّة في ذلك الحين بالنسبة إلى الفلاسفة والمفكرين. تحليل أفلاطون لمسألة ومشكلة العدالة اعتقد أفلاطون أن تعقيد مسألة العدالة ينشأ من عدم بساطة الناس، فإن كان الناس بسطاء كانوا سيحيون حياة بسيطة، يأكلون فيها ما يزرعون، ويلبسون فيها ما ينسجون، يتزاوجوا ويربّوا أبنائهم في هدوء وسلام. لكن الإنسان بطبيعته شره، يحب اقتناء الأشياء، ويطمح إلى اقتناء المزيد، ولذلك ينشأ بين الناس الشعور بالغيرة والتنافس، وبالتالي تعتدي الجماعات على بعضها بعضًا طمعًا في اكتساب الثروات والغنائم.
ولا ننسى أن قصيدة يمه ذكريني من أنحج الأغاني والقصائد التي أبدع بغنائها المغني المعروف بلقب الكربلائي والذي كانت كلماتها الرائعة تصف زفة الشباب والسعادة التي تغمرهم في هذه الأوقات، وتعرفنا بشكل كامل في سطور هذه المقالة على كلمات قصيدة يمه ذكريني بالكامل وبتفاصيلها المميزة.
يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة – المحيط المحيط » كلمات » يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة بواسطة: Mahmoud Hatab يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة من القصائد الشعرية الجميلة التي نستمع لها، ونقرأ كلماتها في العديد من المُناسبات ونُحاول التعرف على كلمات القصيدة كامِلة ومكتوبة للتعرف على كُل ما ورد فيها من أبيات، تناولها الشاعر علماً بأن قصيدة يمه ذكريني من تمر زفة شباب للشاعر المرحوم كاظم منصور الكربلائي الذي له قائمة من الاشعار والقصائد تميز بها، وبقيت الكثير منها ماثِلة أمامنا حتى يومنا هذا للتعرف على ما جاء فيها من كلمات يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة كاملة للإطلاع عليها.
تُعد قصيدة يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة من القصائد الشعرية التي لاقت استحسانًا كبيرًا في الوطن العربي، فيرغب الكثيرون في معرفة كلمات هذه القصيدة المؤثرة، ولهذا يحرص موقع المرجع على استعراض كلمات قصيدة يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة، ومن هو كاتب هذه القصيدة التي ظلّت حاضرة في أذهان الكثيرين حتى يومنا هذا، فضلاً عن منشد تلك القصيدة الذي نال شهرةً واسعة في الوطن العربي. يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة كثيرًا ما نسمع عن قصيدة يمه ذكريني من تمر زفة شباب، وخاصةً بعدما أحياها المنشد باسم الكربلائي بتقديم مقطع صوتي يقوم فيه بغناء تلك اللطيمة حيث حققّت ناجحًا باهرًا في الوطن العربي كافة، وعلى أثره قام العديد من محبي أعمال الإنشاد، بالبحث عن كلمات قصيدة يمه ذكريني من تمر زفة شباب، وفيما يلي سنقدم لكم كلمات قصيدة يمه ذكريني من تمر زفة شباب مكتوبة: يـمـه ذكـريـنـي مـن تـمـر زفـة شـباب مـن الـعـرس مـحـروم … حـنتي دم المصاب شــمــعـة شـبـابـي مـن يـطـفـوهـا حـنـتـي دمـي والچـفـن ذاري الـتـراب —— بـزغ من برج المخيم ….. جاسم ونوره يتشعشع نـاشر جعوده على متنه …. ومثل طير الجنه يلمع هـلهلت رمله وتگله ….. هاك إخذ گلبي المگطع شـنـهـي يـجـاسم نيتك….
هذه وصيتي.. ذكرى تراب الچين عيد زكريني يمر بضجيج الشباب – هنا يحلغيت روح ثمر روحي وروحك حليبي هالشهادة وراحة يبني لي نصيب جهدي بيض ووجهي وعيني دوه حبيبي لا تسميها أصبج رعب..... الجدميلي امهات الحرب و النيبات شيماتساب..... ادعى صارم.
وَمِثْل طَيْرَ الْجَنَّةِ يَلْمَع هـلهلت رَمْلَة وتگله ….. هَاك أَخَذ گلبي المگطع شـنـهـي يـجـاسم نيتك…. ثَائِرٌ بِجَمْرَة هِمَّتَك چـنـك وَفَّيْت برگبتك….