والوَجْهانِ مُطاوِعُ فَطَرَ المُضاعَفِ أوْ فَطَرَ المُجَرَّدِ، ولا يَكادُ يَنْضَبِطُ الفَرْقُ بَيْنَ البِنْيَتَيْنِ في الِاسْتِعْمالِ. ولَعَلَّ مُحاوَلَةُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُما كَما في الكَشّافِ والشّافِيَةِ لا يَطَّرِدُ. قالَ تَعالى (﴿ويَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ﴾ [الفرقان: ٢٥])، وقالَ (﴿إذا السَّماءُ انْشَقَّتْ﴾ [الإنشقاق: ١]). وقُرِئَ في هَذِهِ الآيَةِ (يَتَفَطَّرُونَ) و(يَنْفَطِرُونَ). والأصْلُ تَوافُقُ القِراءَتَيْنِ في البَلاغَةِ. والهَدُّ: هَدْمُ البِناءِ. وانْتَصَبَ (هَدًّا) عَلى المَفْعُولِيَّةِ المُطْلَقَةِ لِبَيانِ نَوْعِ الخُرُورِ. أيْ سُقُوطَ الهَدْمِ، وهو أنْ يَتَساقَطَ شَظايا وقِطَعًا. و(( ﴿أنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ ولَدًا﴾)) مُتَعَلِّقٌ بِكُلٍّ مِن (يَتَفَطَّرْنَ، وتَنْشَقُّ، وتَخِرُّ)، وهو عَلى حَذْفِ لامِ الجَرِّ قَبْلَ أنِ المَصْدَرِيَّةِ وهو حَذْفٌ مُطَّرِدٌ. والمَقْصُودُ مِنهُ تَأْكِيدُ ما أُفِيدَ مِن قَوْلِهِ مِنهُ. وزِيادَةُ بَيانٍ لِمَعادِ الضَّمِيرِ المَجْرُورِ في قَوْلِهِ مِنهُ اعْتِناءً بِبَيانِهِ. لقد جئتم شيئا إدارة. ومَعْنى (دَعَوْا): نَسَبُوا، كَقَوْلِهِ تَعالى (( ﴿ادْعُوهم لِآبائِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٥]))، ومِنهُ يُقالُ: ادَّعى إلى بَنِي فُلانٍ، أيِ انْتَسَبَ.
وفيه أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت في علي بن أبي طالب " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " قال: محبة في قلوب المؤمنين. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ١١٥. وفي المجمع: في الآية: قيل فيه أقوال: أحدها أنها خاصة في علي فما من مؤمن إلا وفي قلبه محبة لعلي عليه السلام. عن ابن عباس وفي تفسير أبي حمزه الثمالي: حدثني أبو جعفر الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلى: قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا، واجعل لي في قلوب المؤمنين ودا، فقالهما فنزلت هذه الآية وروى نحوه عن جابر بن عبد الله. (١١٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120... » »»
قال: ولقد دعا هؤلاء الذين جعلوا لله هذا الذي غضبت السماوات والأرض والجبال من قولهم ، لقد استتابهم ودعاهم إلى التوبة ، فقال: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) قالوا: هو وصاحبته وابنه ، جعلوهما إلهين معه ( وما من إله إلا إله واحد).... إلى قوله: ( ويستغفرونه والله غفور رحيم).
-واختار علماء آخرون أن عزيراً هو حبر كبير من أحبار اليهود، وقد استطاع بحفظه أن يعيد شريعة التوراة وكان اليهود يعظمونه إلى حدِّ أن ادعى عامتهم أنه ابن الله ، وحكى الطبري وغيره أن بني إسرائيل أصابتهم فتن وبلاء، وأذهب الله عنهم التوراة في ذلك ونسوها، وكان علماؤهم قد دفنوها أول ما أحسّوا بذلك البلاء، فلما طالت المدة فُقدت التوراة جملةً، فحفَّظها الله عزيراً كرامة منه له، فقال لبني إسرائيل: إن الله قد حفَّظني التوراة، فجعلوا يدرسونها من عنده، ثم إن التوراة المدفونة وجدت فإذا هي مساوية لما كان عزير يدرِّس، فضلّوا، وقالوا: إن هذا لم يتهيأ إلا وهو ابن الله. قال ابن كثير: "والمشهور أن عزيرا نبي من أنبياء بني إسرائيل، وأنه كان فيما بين داود وسليمان وبين زكريا ويحيى عليهم السلام، وأنه لم يبق في بني إسرائيل من يحفظ التوراة فألهمه الله حفظها فردها على بني إسرائيل؛ ولهذا قالوا عنه ابن الله". وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا | موقع البطاقة الدعوي. تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. وليس القصدُ هنا تحرير مسألة نبوّة عزيرٍ من عدمها، ولكن ما يعنينا هو معرفة البواعث التي لأجلها جاء التقديس المبالغ فيه حتى وصل الأمرُ بجعله ولداً لخالق السماوات والأرض.
يتحدث ماسك عن حرية التعبير، لكنّ ما يطمح إليه هو "حرية النفوذ والسيطرة"، من دون حسيب ورقيب. يريد ماسك، من خلال هذه الخطوة، أن يكسر الحاجز أو "الصندوق الأسود" الذي يُبقي على مسافة بين المنصة والجمهور، ليعرف المستخدم كيف يتم اختيار المادة التي تُعرَض أمامه، وأساليب المفاضلة بين المنشورات وحجب الانتشار. هذا لم يحدث مع هذه المنصات سابقاً، لأنها تعاني التحيّز التقني في بنيتها البرمجية، وتدريب الذكاء الاصطناعي والخوارزميات. وبينما أوضح ماسك أن هذه الإجراءات تثبت أنه لا يوجد أي نوع من التلاعب من وراء الكواليس، سواء من خلال الخوارزميات أو بصورة يدوية، فإن علامات استفهام كثيرة تُطرح بشأن غاية ماسك في ذلك، ودوافعه في سياق الهيمنة على الشركة وما تقدمه. الخلاصة بعد إعلان نية ماسك شراء منصة "تويتر"، انقسم الخبراء والمراقبون في تحديد كيفية استجابة إدارة "تويتر" لطلب ماسك. “سارمات” الرهيب… هل ينزلق الروس إلى استخدامه؟ وأين؟ | الصحيفة السياسية. هناك من رأى أن مجلس الإدارة "ليس لديه خيار سوى رفض العرض والدفاع عن مساهمي الشركة الأساسيين"، بحسب ما ذكرت شبكة "سي أن بي سي". آخرون أكدوا أن أعضاء مجلس الإدارة "لا يمكنهم فقط رفض العطاء لأنهم لا يحبون ماسك. نحن أمام اختبار لتغيير شكل الإنترنت، ورؤية ماسك بخصوص هذا الأمر خطيرة.
ومنذ بداية النزاع لم تنفك كييف تطالب بطائرات ميغ -29 روسية الصنع التي تملكها بعض دول أوروبا الشرقية. اغني دوله في العالم 2018. وكانت بولندا اقترحت نقل مثل هذه الطائرات عبر قاعدة أميركية مطلع مارس، لكنّ الولايات المتحدة عارضت ذلك خشية أن ترى روسيا في ذلك انخراطاً مباشراً كبيرا لحلف شمال الأطلسي في النزاع. وأعلن المسؤول الكبير أنّه من المقرّر أن تصل مدافع هاوتزر ال14 ضمن الدفعة الأخيرة من المساعدات العسكرية من الولايات المتحدة، إلى أوكرانيا «في الأيام القليلة المقبلة» وقد بدأ تدريب الجنود الأوكرانيين على استخدام قطع المدفعية هذه «في بلد ثالث». وأوضح أن «ما يزيد عن 50» جنديًا أوكرانيًا سيتلقون تدريبا على استخدام هذه الأسلحة لمدة أسبوع تقريبًا قبل العودة إلى بلادهم لتدريب رفاقهم.
ولعلّ كل تلك التصريحات تأتي في إطار التعبير عن الغضب الجمهوري من شركة "تويتر" بعد حظرها حساب ترامب في المنصة، وما يرونه من مضايقات تعرضوا لها من الشركة خلال فترة الانتخابات الرئاسية الأميركية الأخيرة، ولاسيما أن البعض رأى أن ماسك "سيقدم نسخة من تويتر أكثر ودية للمحافظين"، ملمّحين إلى احتمال أن يستخدم ماسك نفوذه ليعيد ترامب إلى المنصة. يُذكَر، أنه بعد أن قامت "تويتر" بحظر حساب ترامب بعد أحداث اقتحام الكابيتول، غرّد ماسك قائلاً إن "شركات التكنولوجيا الأميركية لا ينبغي لها أن تتصرف بصفتها الحكم الفعلي لحرية التعبير". مسار طبيعي عمل المنظومة الرأسمالية وسياساتها الاستعمارية التي تتبعها لا تقتصر على الأرض، لكنها تستهدف أيضاً البشر. واليوم، في عصر الإنترنت، تشكّل المنصات التي يستخدمها الناشطون والمؤثّرون، في مختلف جوانب حياتهم، هدفاً ومطمعاً. أبرزهم إيلون ماسك.. أشهر عشرة مهاجرين صنعوا ملياراتهم في أمريكا. من هنا، يمكن قراءة التخبّط الحالي في العلاقة بين البيت الأبيض وشركات وادي "السيلكون". في هذا الإطار، تأتي محاولات كسب نفوذ إضافي وسباق السيطرة على منصة مؤثرة، مثل "تويتر"، ضمن حدود الاستفادة المتبادلة بين الطرفين: المؤسسة الرسمية وماسك. بالتالي، يظهر التخبط، وهو جزء طبيعي ومسار متوقَّع نتيجة توسع نفوذ عمالقة التكنولوجيا، الذين واجهوا عموماً زيادة في التنظيم والنقد العام والتدقيق في ظل إدارة بايدن، حيث الضغط من المستخدمين والباحثين بشأن البيانات والتلاعب بها.