Home كم راتب خريج علوم الحاسب في اليمن
يبحث عدد كبير من الأفراد بشكل دوري عن مستقبل العلوم التي يقوموا بدراستها لمعرفة إذا كانت المجالات الخاصة بهم يتوافر لها فرص أم لا، لذلك اتجه العديد للسؤال عن مستقبل تخصص علوم الحاسب حيث أنه يعد من العلوم ذات الأهمية في كافة المجتمعات، لذلك فقد قمنا بتقديم وشرح أغلب المعلومات التي تتعلق بعلوم الحاسب ومستقبله. المراجع
قد تصل إلى 50 ألف قبل 10 سنوات من العمل للأشخاص المتميزين. لكن بالمقابل العمل سيكون متعب جدا لأن سيتوقعون منك الكثير وستضطر للعمل خارج أوقات الدوام لإنهاء متطلبات العمل. وعلاقاتك الإجتماعية ستضعف بسبب ضغط العمل. طبعا أغلب الوظائف بتكون بمدينة الرياض وبعض مدن المنطقة الشرقية ، باقي المملكة الوظائف قليلة جدا وبرواتب أقل نسبيا. المفترض من حديث التخرج أن يبحث عن بيئة عمل تتيح له تطوير نفسه حتى لو كان هناك ضغط والراتب ضعيف. توصل رواتب خريجين علوم الحاسب 50 الف بعد 20 سنة؟ | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. حتى يكتسب الخبرة اللازمة ويسهل عليه الحصول على فرص وظيفية أفضل. x 1 إعجاب 1 يوليو 2003 2, 134 الإقامة: الظهران +55 1 -4 تقدر تحسبها بشكل تقديري.. لو دخلت ارامكو فراتبك راح يكون حول ١٢٠٠٠ ريال تقريباً. الزياده السنويه خليها ٣٪ فقط.. لو سوينا حسبه على ٢٠ سنه، راح يطلع لك التالي (طبعاً حسبت ٥٪ حقت الترقيه لو ترقيت كل ٥ سنين) الراتب الاساسي: 12000 12360 12731 13113 14181 14607 15045 15496 15961 17262 17780 18313 18863 19429 21012 21643 22292 22961 23649 25577 x 4 إعجاب مشاركة هذه الصفحة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموحي حاسب السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.. حبيت أستفسر عن هذا التخصص"علوم الحاسب الآلي" ومستقبله الوظيفي.. الرجاء من خريجين هذا القسم الإجابه ع الاسئله التاليه: س1- هل تشعر بالندم لانك أخترت هذا التخصص؟ وتود ان الدنيا ترجع بك الى الوراء وتختار تخصص آخر { في الحاسب} وماهو التخصص الذي ستختاره ولماذا! ؟ بالنسبة لتخصص علوم الحاسب تخصص شامل وليس بالسيء, ولكن عندك الان تخصص هندسة شبكات مطلوب جداًَ, وتخصص نظم معلومات ياتي ف المرتبه الثانيه س2 - بعد ماتخرجت هل أتتك فرص وظيفيه عديده ، ام متوسطه ، ام لا شيء!.. / هل أتتك الفرص الوظيفيه في فتره وجيزه أم بعد طول إنتظار! ؟ هل هي في القطاع الخاص أم الحكوميُ أم الشركات الكبرى { سابك ، ارامكو ، الخطوط ، الكهرباء}! ؟ الى الان صار لي تقريباً 5 اشهر قمت ب 3 مقابلات وظيفيه ولم يحالفني الحظ,, وكذلك الشركات الكبرى متوقف التوظيف واغلبهم واسطه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كما ذكرت قبل قليل انصحك بتخصص هندسة شبكات س3 - هل هذا التخصص يعتبر من أقوى تخصصات الحاسب الآلي حاليا! ؟ علوم الحاسب يتخرج منه لشخص بمسمى: محلل نظم, مشرف قواعد بيانات, مبرمج ومتخرج هندسة شبكات: يسمى مهندس شبكات.. خريج علوم الحاسب ، إستفسارات - البوابة الرقمية ADSLGATE. الخ ويعتبر تخصص شامل لكل علوم الحاسب وليس محدد في نطاق معين ولا اقدر اقول لك انه اقوى تخصص لان حاجات الشركات تختلف س4 - هل تخصص نظم معلومات مساوِ لـ هذا التخصص من ناحيه الفرص الوظيفيه!
وقرأ الجمهور ( ذي الجلال) بالياء مجرورا صفة ل ربك وهو كذلك مرسوم في غير المصحف الشامي. وقرأه ، ابن عامر ، ( ذو الجلال) صفة ل ( اسم) كما في قوله ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. وكذلك هو مرسوم في غير مصحف أهل الشام. والمعنى واحد على الاعتبارين. ولكن إجماع القراء على رفع ( ذو الجلال) الواقع موقع ويبقى وجه ربك واختلاف الرواية في جر ذي الجلال هنا يشعر بأن لفظ ( وجه) أقوى دلالة على الذات من لفظ ( اسم) لما علمت من جواز أن يكون المعنى جريان البركة [ ص: 278] على التلفظ بأسماء الله بخلاف قوله ويبقى وجه ربك فذلك من حكمة إنزال القرآن على سبعة أحرف. والجلال: العظمة ، وهو جامع لصفات الكمال اللائقة به تعالى. والإكرام: إسداء النعمة والخير ، فهو إذن حقيق بالثناء والشكر.
"(ذو الجلال) يناسب الصفات الحسية لأنّه سبحانه أجلّ وأعظم من أن يكون جسماًأو يحويه مكان ولا يحيط به زمان أو حالاًّ من الأحوال فسبحانه الذي أين الأين فلا أين له وكيف الكيف فلا كيف له وحيث الحيث فلا حيث له وهو أهل لأن يعظم ويعبد فلايشرك به ولا معه شيئاً ولا أحد ابداً". أمّا الإكرام فهو من باب الإضافة ومن باب الإفاضة والعطاء والشرف والإعزاز وهو للإنعام قريب إلا أن الإنعام خاص والإكرام عام لبني آدم. "وقوله ذي الإكرام يناسب الصفات الثبوتيّة لأنّ الرزق والعلم والقدرة والحياة شرف للموجود بما هو عليه ومن لطائف ثبوت ذو قبل هذا الاسم العظيم" ذو الجلال والإكرام هو معنا للاحتواء والملك المطلق له وحده لا شريك له وهو أهل ومحيط بتلك الصفات ابدا فلا تكون إلا له حقيقة. وتقديم صفة الجلال على صفة الإكرام فيها وقفة وهو أن الجلال فيه معنى يتضمن التعظيم والتسبيح والخضوع ثم يليه الإكرام وفيه معنى التذلل والتطلع والتماس الرحمة والعطف منه وقد يعجب المرء يشئ لكنه يهابه ولا يقربه كالمُلك أو النار مع ان لها استخدامات وفوائد في الحياة ولا غنى عنها ويعجب بشئ فيحبه ويقترب منه فسبحان من هو أهل التقوي والجلال وأهل المغفرة والإكرام خالق الجنة والنار والجلال يقتضي المجد والإكرام يستوجب الحمد فسبحان الله الحميد المجيد.
- الشيخ: لا إله إلا الله، يعني السامع ما يدري أيش ترتيب هذا الكلام! تقدَّم أنَّ الشيخَ بدأَ في هذا الجانبِ في مسائلِ العقائدِ بذكرِ أسماءِ الله الحسنى ويُفَسِّرُهَا، وانتهى القارئُ إلى اسمِه تعالى: "ذو الجلالِ والإكرامِ" مو [أليس] بهذا الذي عندك؟ - القارئ: نعم أحسنَ اللهُ إليك. - الشيخ: " ذو الجلال" فالشيخُ يريد يتكلَّم على هذا الاسم ذكرَ اسمَه الأحدُ، والواحدُ، وكذا، وكذا، والملكُ، والقُدوسُ، والسَّلامُ، ذكر وعدَّدَ مِن أسماءِ اللهِ، واسمه الصمدُ، ومَرَّ عدد مِن أسماءِ اللهِ الحسنى. ومِن أسمائِه ذو الجلال والإكرام تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن:78] - القارئ: وردَتْ في القرآنِ مقرونةً في عدةِ مواضعَ، وقالَ صلى الله عليه وسلم: (أَلِّظُّوا بِـ "يَا ذَا الجلالِ والإكرامِ) - الشيخ: يعني: في دعائِكم ألِحُّوا والهَجُوا وكرِّرُوا: "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"، "يا ذا الجلالِ والإكرام"، "يا ذا الجلال والإكرام". - القارئ: وهذانِ الوصفانِ العظيمانِ للرَّبِّ يَدلَّانِ على كمالِ العظمةِ والكبرياءِ والمجدِ والهيبةِ، وعلى سَعةِ الأوصافِ وكثرةِ الِهبَاتِ والعَطَايا، وعلى الجلالِ والجمالِ، ويقتضيانِ مِن العبادِ أنْ يكونَ اللهُ هو الْمُعَظَّمُ المحبوبُ، الـمُمَجَّدُ المحمودُ، الـمُخضوعُ لَهُ المشكورُ، وأنْ تمتلئَ القلوبُ مِن هيبتِهِ وتعظيمِهِ وإجلالِهِ ومحبتِهِ والشوقِ إليهِ.
[٩] المراجع [+] ↑ سورة فاطر، آية: 28. ↑ سورة الذاريات، آية: 56. ↑ "أسماء الله الحسنى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-7-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2736، صحيح. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6/153، إسناده صحيح. ↑ سورة الرحمن، آية: 78. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 591، صحيح. ↑ "معجم أسماء الله الحسنى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-7-2019. بتصرّف. ↑ "المنهج الحق في الإيمان بأسماء الله وصفاته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-7-2019. بتصرّف.
«يا ذا الجلالِ والإكرامِ»، صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: «ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: «يا حيُّ يا قيومْ». وقيل: إنه الاسمُ الأعظمُ لربِّ العالمين الذين إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. « يا ذا الجلالِ والإكرامِ »، صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: « ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: « يا حيُّ يا قيومْ ». فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. في حياةِ المسلمِ ثلاثةُ أيامٍ كأنها أعيادٌ: يومٌ يؤدّي فيه الفرائض جماعةً، ويسْلمُ من المعاصي: { اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم}. ويومٌ يتوبُ فيه من ذنبِهِ، وينخلعُ من معصيتِهِ، ويعودُ إلى ربِهِ: { ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ}. ويومٌ يلقى فيه ربِّه على خاتمةٍ حسنةٍ وعملٍ مبرورٍ: « مَنْ أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءهُ ».
[ ص: 277] وأما قوله فسبح باسم ربك العظيم فهو يحتمل أن يكون من قبيل فسبح بحمد ربك على أن المراد أن يقول كلاما فيه تنزيه لله فيكون من قبيل قوله بسم الله الرحمن الرحيم ، ويحتمل زيادة الباء فيكون مساويا لقوله سبح اسم ربك الأعلى. وهذه الكناية من دقائق الكلام كقولهم: لا يتعلق الشك بأطرافه وقول... : يبيت بنجاة من اللؤم بيتها إذا ما بيوت بالملامة حلت ونظير هذا في التنزيه أن القرآن يقرأ ألفاظه من ليس بمتوضئ ولا يمسك المصحف إلا المتوضئ عند جمهور الفقهاء. فذكر ( اسم) في قوله تبارك اسم ربك مراعى فيه أن ما عدد من شئون الله تعالى ونعمه وإفضاله لا تحيط به العبارة ، فعبر عنه بهذه المبالغة إذ هي أقصى ما تسمح به اللغة في التعبير ، ليعلم الناس أنهم محقوقون لله تعالى بشكر يوازي عظم نعمه عليهم. وفي استحضار الجلالة بعنوان ( رب) مضافا إلى ضمير المخاطب وهو النبيء - صلى الله عليه وسلم - إشارة إلى ما في معنى الرب من السيادة المشوبة بالرأفة والتنمية ، وإلى ما في الإضافة من التنويه بشأن المضاف إليه وإلى كون النبيء - صلى الله عليه وسلم - هو الواسطة في حصول تلك الخيرات للذين خافوا مقام ربهم بما بلغهم النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الهدى.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم