وظل إبليس فى وسوسته حتى وقغ آدم وزوجته فى معصية الله، وأكلا من الشجرة التى حرمها عليهما بعد أن نسيا أن إبليس هو الشيطان الذى حذرهما الله منه لأنه عدو لهما، وأدرك آدم وحواء أنهما قد عصيا الله، فأسرعا بالتوبة والاستغفار إليه. وبعد نادمهما قبل الله توبتهما وأمرهما بالهبوط ليعيشا على الأرض، وتكون لهما ذرية، وحملت حواء ثم ولدت توأما من ذكر وأنثى، فأطلق أدم على الوالد "قابيل"، وعلى البنت:"إقليميا" ثم حملت حواء مرة أخرى، ووضعت توأم ذكرا وأنثى فسمى آدم الذكر هابيل والأنثى لبودا. كبر أبناء آدم، حيث كانت إقليميا جميلة الشكل أما لبودا فقد كانت غير جميلة، عمل قابيل فى زراعة الأرض، أما هابيل فعمل فى رعى الماشية بالحقول، وكانت شريعة آدم عليه السلام ألا يتزوج الأخ من شقيقته التى ولدت معه، وقال آدم يتزوج قابيل من لبودا وهابيل من إقليميا. قصة ادم عليه السلام للاطفال. فرح الجيمع ما عدا قابيل الذى أخذ الشيطان يوسوس إليه، كيف تتزوج أنت من الفتاة القبيحة وتتزوج هابيل من الفتاة الجميلة التى تحبها وولدت معك، وطلب قابيل من والده أن يزوجه من إقليميا، لكن آدم رفض ذلك لأنه يخالف الشريعة، ثم قال آدم على كل منكما أنت وأخيك أن تقدما قربانين إلى الله ومن يتقبل لله قربانه منكما يتزوج من إقليميا.
فما كان منهم جميعا الا ان سجدوا الا ابليس أبى واستكبر أن يسجد لسيدنا آدم، وحين سأله الله: "يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي" كان رد إبليس: "أنا خير منه.. خلقتني من نار وخلقته من طين.. " وهنا كان رد الله عز وجل وعلى حين طرد ابليس من رحمته:"فاخرج منها فإنك رجيم.. وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين" وبالفعل خرج ابليس مطرودا من رحمة الله ولسانه يتوعد لسيدنا آدم وكل ذريته بأنه سوف يخرجهم أيضا ن رحمة الله ويجعلهم يعصون أمر الله!! وهكذا ومنذ أولى اللحظات في حياة سدنا آدم، أدرك أن ابليس هو عدوه الاول والوحيد.. "وعلم آدم الأسماء كلها" علم الله سبحانه سيدنا ادم الكلام وعلمه اسماء كل شيء، ثم أتى الله بالملائكة وعرض عليهم الاشياء اللثى تعلم ادم اسمائها وقال لهم سبحانه: "أنبئوني بأسماء هؤلاء" فقالت الملائكة: "سبحانك.. قصة سيدنا آدم للأطفال - سطور. لا علم لنا إلا ما علمتنا.. إنك أنت العليم الحكيم" وهنا كان الله يريد أن يوضح للملائكة ويجيبهم على تساؤلهم السابق عن السبب وراء خلق البشر والاجابة هي المعرفة وهى الغاية التي كرم الله آدم بها ومن أجلها!! فقال الله لآدم: "يا ادم أنبئهم بأسماء هؤلاء" وهنا أدرك الملائكة وتبينوا السبب الذى أمرهم الله لأجله السجود لادم فهوى أكثر حكمة وعلم منهم.. عاش سيدنا آدم في الجنة وحيدا لا يجد من يؤنسه، فالملائكة مشغولون عنه بعبادة الله.. حتى نام فى يوم ولما استيقظ وجد امرأة واقفه تحدق فيه بعينين جميلتين، فسألها من أنت، ومن أين ومتى أتيت إلى هنا!
ترغب الكثير من الأسر في غرس الكثير من القيم والتعاليم الأخلاقية والدينية في أولادهم منذ نعومة أظافرهم، ولا يوجد أفضل من قصص الأنبياء من أجل غرس تلك المعاني النبيلة في أطفالنا، لذا سنتناول اليوم واحدة من قصص الأنبياء، وهي قصة سيدنا آدم للاطفال بشكل بسيط وموضح. قصة سيدنا آدم للاطفال في البداية يجب أن نعرف أن سيدنا آدم هو أول إنسان على وجه الأرض، خلقه الله سبحانه وتعالى. يذكر أن حكاية سيدنا آدم عليه السلام بدأت عندما جمع الله سبحانه وتعالى الملائكة، وقال أنه سيجعل آدم عليه السلام خليفته في الأرض. قصه ادم عليه السلام للاطفال يوتيوب. وذلك تمهيدًا لوجود البشر وخلق أناس أخرى من نفس الجنس. وهنا ردت الملائكة على الله سبحانه وتعالى وتساءلت هل تخلق من يقوم بالفساد والإجرام في الأرض، ومن الممكن أن يكون الكثير منهم سيئين أو مجرمين. فقال لهم الله -تبارك وتعالى- أنا أعلم وأنتم لا تعلمون، فالله سبحانه وتعالى يعلم كل شئ. وهنا أمر الله لآدم سبحانه وتعالى آدم عليه السلام أن يخبر الملائكة بأسمائهم، هذا بعد أن علم آدم الأسماء كلها. ثم عرض الله سبحانه وتعالى آدم -عليه السلام- على الملائكة، وطلب منهم أن يخبروه بأسماء عدة أشياء، فردت الملائكة * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ *.
نشاط ومهارات إضافية: ♦ لأجل ذلك ولكي نشكر الله تعالى على هذه النعمة، ماذا علينا أن نفعل تجاه بعضنا البعض؟ ♦ يترك المربي فسحة للأطفال للإجابة الحرة: يمكن أن يقولوا: نحب بعضنا، أو نساعد بعضنا، وغيرها من الآراء. ♦ يضيف المعلم المهارات التي يجب أن يُطبقوها في الصف. ♦ يُدير المربي نقاشًا بين طفلين؛ لِيُدرب الأطفال على تقبُّل آراء الآخرين، ومن خلال هذا الحوار يتدرب الأطفال على التعاون لإبداء الرأي وتحسين التواصل فيما بينهم. ♦ الغاية: أن ينفذ الطفل عملية التواصل الإيجابي مع الآخرين، وذلك من خلال تدريبه على بعض المهارات التي تدل على احترامه لنفسه وللآخرين. ومن المهارات التي يدرِّب المربي الأطفال عليها: • حمل الأغراض عمَّن هم أكبر سنًّا؛ ليتعود الطفل مساعدة الآخرين، اتباعًا لسنة رسول الله صَلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلم: "والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه". قصه ادم عليه السلام للاطفال كرتون. • يتدرب الأطفال على الاستئذان ممن هم أكبر سنًّا للقيام بعمل ما. • يتدرب الأطفال على أن يحافظوا على أصول اللياقة والأدب بينهم وبين رفاقهم؛ ليتعلموا آداب التعامل مع بعضهم، فيسأل الطفل أصحابه بـ ( لو سمحت)، ويشكرهم في حال أسدَوا له معروفًا، وحين الخروج أو الانسحاب يقول: ( بالإذن)، فيُطبق الطفل بعض الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها؛ ليتقرب إلى الله ورسوله وبذلك يَحظى بالأخلاق الكريمة.
قص الأنبياء للأطفال قصة سيدنا نوح قصة قصة نوح عليه السلام للأطفال قصص الأنبياء
قَالَ آدَمُ وَحَوَّاءُ فِي تَضَرُّعٍ وَصِدْقٍ: {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ{[الأعراف:23]. وَغَفَرَ اللهُ تَعَالَى لآدَمَ وَزَوْجِهِ حَوَّاءَ، وَوَعَدَهُمَا الْجَنَّةِ بَعْدَ أنْ يَنْقَضِيَ أَجَلُهُمَا فِي الدُّنْيَا. قصة سيدنا آدم عليه السلام مبسطة و مختصرة للأطفال - قصص أطفال. وها قد صار آدم يكد ويتعب هو وزوجه.. هبط جبريل عليه السلام بأمر من الله عز وجل وراح يعلم آدم وزوجه حواء كيف يصنعان طعامهما وشرابهما، وكيف يحرثان الأرض، ويحصدان الزرع ويطحنان الحب.
اقرأ أيضا: قصص القران ياسر برهامى وقصة قوم سيدنا لوط سيدنا لوط عليه السلام: نبي من أنبياء الله سبحانه وتعالى، ورد ذكره في القرآن الكريم أكثر من خمسة وعشرين مرة، كما ذكر الله سبحانه وتعالى تفاصيل قصة سيدنا "لوط" عليه السلام مع قومه. بعث الله سبحانه وتعالى نبيه "لوط" عليه السلام لقومه حيث انتشرت بينهم الفاحشة البينة حيث كان الرجال منهم يأتون الرجال، وبذلك غيروا فطرة الله سبحانه وتعالى التي خلقهم عليها، فأرسل إليهم ليعلمهم عبادة الله وحده لا شريك له وترك الفواحش والمنكرات ما ظهر منها وما بطن؛ ولكنهم لم يستجيبوا للأوامر التي جاء بها، ولم ينتهوا عما نهاهم عنهم، ولم يكفوا وينتهوا عن فعلهم القبيح، ولم يقتصرون على ذلك وحسب بل هددوا نبي الله بطرده وإخراجه من بينهم؛ قال تعالى في كتابه العزيز: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ). اقرأ أيضا: قصص قصيرة عن الأنبياء قصة سيدنا آدم، إدريس، صالح، لوط، وشعيب عليهم السلام تكبر قوم لوط عليه السلام: لقد تمادوا في أفعالهم السيئة المشينة، وتمادوا في تهديد ووعيد نبي الله "لوط" عليه السلام، لقد كان تماديهم واضحا ومصحوبا بالفسق والتكبر والفجور؛ إنهم لم يكتفوا بفعل الفاحشة وحسب بل كانوا يتبجحون بها أمام العلن، ويفتخرون بأنفسهم أثناء فعلها؛ كما أنهم كرهوا من يدعوهم للتقى والنقاء والعودة للفطرة السليمة السوية التي خلقهم عليها رب العباد.
قال الله تعالى في سورة الحجر في الآية التاسعة (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وهي من السور المكية التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، في السطور القادمة سيتم عرض تفسير هذه الآية الكريمة. تفسير قول الله تعالى " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ": – تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ) أن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم، وفسر قوله تعالى ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) أي أن هذا القرآن سوف يحفظه الله، فلا يضاف إليه قول ليس فيه، أو ينقص منه شيء. حيث قال مجاهد في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: عندنا، وقد قال قتادة قوله ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، قال في آية أخرى لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ والباطل: إبليس مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ فأنـزله الله ثم حفظه، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا، حفظه الله من ذلك، وقال قتادة في قوله تعالى ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال (حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه).
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ( 9)) يقول تعالى ذكره: ( إنا نحن نزلنا الذكر) وهو القرآن ( وإنا له لحافظون) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل ما ، ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( له) من ذكر الذكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني الحسن ، قال: ثنا شبابة ، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني المثنى ، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( وإنا له لحافظون) قال: عندنا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ، قال في آية أخرى ( لا يأتيه الباطل) والباطل: إبليس ( من بين يديه ولا من خلفه) فأنزله الله ثم حفظه ، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا ، حفظه الله من ذلك. حدثني محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وإنا له لحافظون) قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو [ ص: 69] ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وإنا له لحافظون) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.
والذي يتضمن معجزات متعددة ودلالات توعية المسلم وتذكيره بالله. وأن جملة إنا له لحافظون في الآية تبين قدرة الله على حفظ القرآن من الشياطين التي تحاول بشتى الأساليب تبديله وتغيره. حيث يحفظه الله في قلب النبي وفي قلوب المتقين من المسلمين، ويحمي الآيات من تغيير أي لفظ بها أو معنى أي لفظ. كتاب تفسير القرآن العظيم للمفسر ابن كثير: يوضح ابن كثير أن الله تعالى وحده هو الذي يتولى مسؤولية حفظ وحماية الكتاب الكريم من أي تغيير أو تبديل يطرأ عليه. ويفسر اللفظ له على أن الضمير هنا يشمل القرآن وأيضًا النبي محمد، حيث يحفظ الله النبي من كل الشرور والسوء، كما يحفظ الكتاب. شاهد أيضًا: تفسير: هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه تفسير الطبري: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون شرح الطبري الرسالة التي تشير إليها الآية بشكل مفصل، بالشكل التالي: إنا نحن نزلنا الذكر: يوضح هذا الجزء أن الله هو الذي أنزل الآيات على رسولنا الكريم محمد. وذلك من خلال جبريل، وهذا لكي تتلاشى الشائعات التي قام بترويجها الكافرين على أن الآيات من تأليف النبي. وإنا له لحافظون: يبين هذا الجزء أن الله هو الذي يحمي القرآن بما فيه من آيات من أن يتم التعديل عليه أو إلغاء آية من آياته.
قال له: أسلم حتى أفعل بك وأصنع ، ووعده. فقال: ديني ودين آبائي! وانصرف. قال: فلما كان بعد سنة جاءنا مسلما ، قال: فتكلم على الفقه فأحسن الكلام; فلما تقوض المجلس دعاه المأمون وقال: ألست صاحبنا بالأمس ؟ قال له: بلى. قال: فما كان سبب إسلامك ؟ قال: انصرفت من حضرتك فأحببت أن أمتحن هذه الأديان ، وأنت تراني حسن الخط ، فعمدت إلى التوراة فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها الكنيسة فاشتريت مني ، وعمدت إلى الإنجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها البيعة فاشتريت مني ، وعمدت إلى القرآن فعملت ثلاث نسخ وزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها الوراقين فتصفحوها ، فلما أن وجدوا فيها الزيادة والنقصان رموا بها فلم يشتروها; فعلمت أن هذا كتاب محفوظ ، فكان هذا سبب إسلامي. قال يحيى بن أكثم: فحججت تلك السنة فلقيت سفيان بن عيينة فذكرت له الخبر فقال لي: مصداق هذا في كتاب الله - عز وجل -. قال قلت: في أي موضع ؟ قال: في قول الله - تبارك وتعالى - في التوراة والإنجيل: بما استحفظوا من كتاب الله ، فجعل حفظه إليهم فضاع ، وقال - عز وجل -: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فحفظه الله - عز وجل - علينا فلم يضع. وقيل: وإنا له لحافظون أي لمحمد - صلى الله عليه وسلم - من أن يتقول علينا أو نتقول عليه.
وهذا قد يشير إلى أن الذكر المقصود بالآية هو القرآن فقط. أيضًا هؤلاء الفرق الضالة تعدوا على الكتب السماوية الأخرى مثل الإنجيل، إلا أن القرآن محفوظ برعاية الله منهم. إعراب: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون يدعم الإدراك بالإعراب الصحيح للألفاظ بالآيات عملية ترتيل الآيات وحفظها بشكل سليم، حيث يتغير النطق وفقًا للإعراب، في التالي إعراب كل لفظ في الآية 9 في سورة الحجر: إن: يندرج في مجموعة حروف النصب والتوكيد. نا: الضمير في هذا اللفظ في محل نصب الحرف إن. نحن: ضمير، لكنه منفصل عن اللفظ السابق، وهو مبني في محل رفع مبتدأ، ويمكن نصب الضمير للتأكيد على الضمير السابق نا. نزلنا: يندرج في مجموعة الأفعال الماضية. الذكر: مفعول به. وإنا: الواو هنا واو عطف، إنا تأخذ نفس إعراب إنا الأولى. له: اللام هنا من حروف الجر، أما الهاء فهو ضمير في محل جر مرتبط وموصول باللفظ حافظون. لحافظون: اللام هنا للتوكيد، حافظون خبر اسم إن. شاهد من هنا: تفسير: فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل ختامًا يبين تفسير إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون أن الله تعالى تكفل بسلامة الكتاب الكريم من التحريف والتعديل، ومختلف أشكال تطاول قوم الضلالة والكفر.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) يقول تعالى ذكره: ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( لَهُ) من ذكر الذكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، وحدثني الحسن، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: عندنا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ، قال في آية أخرى لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ والباطل: إبليس مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ فأنـزله الله ثم حفظه، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا، حفظه الله من ذلك.
•{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}| آيات من القرآن الكريم - YouTube