المعلومات الخاصة بسورة الحاقة توجد في الجزء التاسع والعشرون من المصحف الشريف وهي سورة مكية وعدد آياتها اثنتان وخمسون آية. سبب نزول سورة الحاقة هو أن الله – سبحانه وتعالى- يوضح للمسلمين وللإنسان بصفة عامة ما هو المصير الخاص بهم سواء كانوا من أهل النار، أو أهل الجنة يوم القيامة سورة الحاقة 69/114 سبب التسمية: سميت بهذا الاسم لتضمن السورة أحوال يوم القيامة من سعادة وشقاء لبني الإنسان. اسم الحاقة في كل المصاحف قيل في كتاب بصائر التيسير أنها تسمى السلسلة وسماها الجعبري في منظومته " الواعية ". التعريف بالسورة: 1) مكية. 2) من المفصل. 3) آياتها 52. 4) ترتيبها التاسعة والستون. 5) نزلت بعد الملك. 6) بدأت السورة باسم من أسماء يوم القيامة وهو الحاقة. 7) الجزء (29) ، الحزب (57) ، الربع (3). محور مواضيع السورة: تناولت السورة أمور عديدة: كالحديث عن القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها، والحديث عن المكذبين وما جرى لهم ، مثل عاد وثمود وقوم لوط وفرعون وقوم نوح ، وغيرهم من الطغاة المفسدين في الأرض ، كما تناولت ذكر السعداء والأشقياء ، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة هو إثبات صدق القرآن ، وأنه كلام الحكيم العليم ، وبراءة الرسول مما اتهمه به أهل الضلال.
[٨] وقيل إنَّ الحاقّة هي يوم الحقّ؛ إذ ينال كلُّ إنسان في ذلك جزاؤه وحقّه عن عمله في الدّنيا، وقيل لأنّها أحقّت النّار لبعض الأقوام. [٨] دروس مستفادة من سورة الحاقة يُستفاد من سورة الحاقة العديد من الدروس والعبر منها ما يأتي: يجب على الإنسان الاتّعاظ وأخذ العبرة من الأمم السّابقة، والتّفكر في حالهم الذي استدعى وقوع العذاب من الله -تعالى-، فقد كانت عاقبةَ تكذيبهم للرّسل، وإنكارهم للبعث العذاب الذي حلّ عليهم، والعذاب الذي أعده الله -تعالى- لهم يوم القيامة. على الإنسان الإكثار من الأعمال الصّالحة في هذه الدّنيا، ليلقى اللهَ -تعالى- يوم القيامة وهو راضٍ عنه. ينبغى على الإنسان ألّا يغفل عن ذكر الله -تعالى-، وحمده على نعمه، والثناء عليه وشكره على جميع النعم التي أنعم الله -تعالى- بها على العباد. سورة الحاقّة من السور المكيّة التي تحدّثت عن يوم القيامة، وتناولت أمور البعث والجزاء، وتوعّدت الكافرين بالعذاب، وسبب نزول الآيات الآخيرة من سورة الحاقة هو سخريّة كفار قريش من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ووصفهم له بأنّه شاعر وساحر وكاهن، فأقسم الله -تعالى- ليؤكّد صدق رسوله الكريم، وقد نزلت سورة الحاقة بعد سورة تبارك، وقبل سورة المعارج، وتضمنت عِدّة دروس منها وجوب الاعتبار من الأمم السابقة، والاستعداد ليوم القيامة بالإكثار من الأعمال الصالحة، وتذكر نعم الله -تعالى- التي منّ بها على عباده.
سبب نزول سورة الحاقة: أن الوليد بن المغيرة كان يصف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه ساحر، بينما كان يصفه أبو جهل بأنّه شاعر، ووصفه عقبة بأنّه كاهن، فأنزل الله -تعالى- الآيات الآتية: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ* وَمَا لَا تُبْصِرُونَ* إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ)،وأقسم على صدق نبيِّه محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. وقيل أن سبب نزولها قوله تعالى " وتعيها أذن واعية " قال رسول الله: لعلي أن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وتعيها أذن واعية).
سبب نزول سورة الحاقة، نقدم لكل طلابنا الأعزاء الإجابة الصحيحة عن السؤال سبب نزول سورة الحاقة، ضمن مادة التفسير للدراسات الإسلامية للفصل الدراسي الأول. سورة الحاقة: سور ة الحاقة سورة مكية نزلت بعد الملك وقبل المعارج ،ترتيب سورة الحاقة 69 في المصحف في الجزء التاسع والعشرين أما عدد آيات سورة الحاقة فهو 52 آية. تتحدث سورة الحاقة عن يوم القيامة وأهواله ، وسبب تسمية سورة الحاقة بهذا الاسم، وهي من أسماء يوم القياة ، لأنها تحق وتنزل بالحق، وتظهر فيها حقائق الأمور ، ومخبأت الصدور، فعظم الله تعالى شأنها وفخمه، وسميت بهذا الاسم لأنها تتضمن أحوال يوم القيامة من سعادة وشقاء لبني الإنسان. تدور سورة الواقعة حول الإخبار عن أهوال يوم القيامة العظيمة التي ستحل بالسموات والأرض في ذلك اليوم المشهود، وتتحدث عن أحوال الكفار الذين لم يؤمنوا بالرسالات التي أنزلها الله تعالى على رسله وأنبيائه وتبين العذاب والعقاب الذي سيحيق بهم. كما تشير آيات سورة الحاقة إلى التغيرات التي ستضرب الكون بأكمله وتغير من معالمهن ومن مقاصد سورة الحاقة أنها تتناول أحوال الكافرين والمؤمنين يوم القيامة عند الحساب ، فتصور المؤمنين في نعيم دائم وسعادة بالغة لا حصر لها، والكافرين في شقاء وعذاب مخيف لا يخف عنهم ولا هم عنه يصرفون.
اولاً الحاقة هو اسم من اسماء يوم القيامة.. سميت بهذا الاسم لتضمن السورة أحوال يوم القيامة من سعادة وشقاء لبني الإنسان . تناولت السورة أمور عديدة: كالحديث عن القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها، والحديث عن المكذبين وما جرى لهم ، مثل عاد وثمود وقوم لوط وفرعون وقوم نوح ، وغيرهم من الطغاة المفسدين في الأرض ، كما تناولت ذكر السعداء والأشقياء ، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة هو إثبات صدق القرآن ، وأنه كلام الحكيم العليم ، وبراءة الرسول مما اتهمه به أهل الضلال. اما سبب نزول السورة: قال تعالى " وتعيها أذن واعية " قال رسول الله: لعلي أن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وتعيها أذن واعية).
فهرس أسباب النزول للسور 69 - أسباب النزول سورة الحاقة التالي السابق سورة الحاقة بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم. قوله عز وجل ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) حدثنا أبو بكر التميمي أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر أخبرنا الوليد بن أبان أخبرنا العباس الدوري أخبرنا بشر بن آدم أخبرنا عبد الله بن الزبير قال: سمعت صالح بن هشيم يقول: سمعت بريدة يقول: قال رسول الله r لعلي: إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ). أعلى
أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيحًا؟ 3-سورة آل عمران 104 ﴿104﴾ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ولتكن منكم -أيها المؤمنون- جماعة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف، وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلا وتنهى عن المنكر، وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلا وأولئك هم الفائزون بجنات النعيم. 3-سورة آل عمران 110 ﴿110﴾ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ أنتم – يا أمة محمد – خير الأمم وأنفع الناس للناس، تأمرون بالمعروف، وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلا وتنهون عن المنكر، وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلا وتصدقون بالله تصديقًا جازمًا يؤيده العمل. ولو آمن أهل الكتاب من اليهود والنصارى بمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاءهم به من عند الله كما آمنتم، لكان خيرا لهم في الدنيا والآخرة، منهم المؤمنون المصدقون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم العاملون بها، وهم قليل، وأكثرهم الخارجون عن دين الله وطاعته.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(103)
ومن هنا حذر القرآن وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم من السكوت على الظالم، لأن السكوت هو معاونة من حيث ندري أو لا ندري، ولمّا ذم الله قوم فرعون قال في وصف حالهم مع فرعون: {فاستخف قومه فأطاعوه}، أي لولا أنهم قبلوا استخفافه لما قادهم إلى أن يعبدوه. ولو استثنينا جميع النصوص التي تأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تدخل في هذا الباب أيضاً لوجدنا كذلك الكثير من النصوص التي تحدثنا عن هذا الموضوع وأبعاده سواء في القرآن أم في السنة: نجد في البداية تحذير الله عز وجل من معاونة الظالم والركون إليه: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون} [هود:113]. كما أكّد القرآن الكريم على أن الله لا يهدي الظالمين بل يزيدهم ضلالاً على ضلالهم: {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} [إبراهيم:27]. حكم السكوت عن المنكر في. وحذر الله عز وجل من العذاب الذي سيعم الجميع وليس فقط الظالمين: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب} [الأنفال:25]. وبيّن كذلك أن الهلاك هو مصير الظالمين: {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين} [إبراهيم:13].
الإسلام الإسلام آخرُ الديانات السماويّة التي أنزلها الله -سبحانه تعالى- على البشر ليدعوهم لعبادتِهِ -جلَّ وعلا-، فأرسل نبيّه محمدًا -صلّى الله عليه وسلّم- بالحق ليظهره على الدِّين كُلِّهِ ولو كَرِهَ المشركون والمنافقون، ومن هنا يمكن القول إنَّ غاية الدين هي إتمام مكارم الأخلاق التي دعا إليها الرسول -عليه الصَّلاة والسَّلام-، هذه المكارم التي تُبنى على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا ما حثَّ عليه الإسلام ودعا إليه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهذا المقال سيسلّط الضوء على موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحكمه ودرجاتِهِ في الإسلام. حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعدُّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساسًا يقومُ عليه الدّين، وقاعدةً يرتفعُ منها عاليًا إلى أن يصلَ إلى أعلى مرتبة مقصودة، فلا خيرَ في دين لا يأمر ولا يَدعو إلى الخير والحُسنى والمعروف، ولا خيرَ في دينٍ لا يأمر بنبذِ المنكرات، لذلك كانَ السكوت على المنكر في الإسلام محرّمًا وكانَ الأمر بالمعروف واجبًا، فقد ثبت في صحيح السنة النبوية الشريفة عن النَّبيِّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ففي حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: سمعت رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: "من رأى منكم منكرًا فليُغيّرهُ بيدِهِ، فإنْ لم يستطعْ فبلسانِهِ، فإنْ لم يستطع فبقلبِهِ" [١].
السؤال هل أنا محاسَب على كل منكر أراه ؟ رأيت مثلا ناساً لا أعرفهم يسبون ، أو يتشاجرون ، أو رأيت أحداً يسمع الموسيقى ، أو سمعت شيئاً خطأ عن السنَّة كحديث ضعيف أو ما شابه ذلك ، هل أنا مسئول عنه / عنهم / يوم القيامة إذا لم أنصحهم ؟! الحمد لله. أولاً: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من شعائر الإسلام العظيمة ، وقد عدَّها بعض العلماء من أركان الدين ، والواجب على كل مسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وليس هذا لطائفة من المسلمين دون آخرين ، بل هو واجب على كل من يعلم شيئاً من دين الله تعالى أن يبلِّغه أمراً أو نهياً. قال تعالى: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) آل عمران/110. حكم السكوت عن المنكر وظائف. وقال تعالى: ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) آل عمران/104. وقال سبحانه وتعالى: ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ. كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) المائدة/78 ، 79.
فتاوى ذات صلة
إن الله عزيز في ملكه، حكيم في تشريعاته وأحكامه.