شخص اعطاني حذاء في المنام يختلف تفسير رؤية الحذاء في المنام إن كان عبارة عن عطية من أحدهم، فإن كان من يعطي الرائي حذاء هو شخص معروف بالنسبة له مثلًا والده، فذلك يعني أنه سند للرائي ويحمل همه ويحاول مساعدته من أجل الحصول على فرص جيد في الحياة، أما إن كان الحذاء في المنام عطية من شخص غير معروف فهو يرمز إلى زيادة المال وتحسن الرزق بإذن الله تعالى. البحث عن الحذاء في المنام البحث عن الحذاء في المنام يفسر لدى الكثير من العلماء على أنه شيء ثمين يفتقده الرائي في حياته، سواء كان هذا الشيء ماديًا أو أنه شخص عزيز على الحالم، وقد يرمز المنام إلى تشتت الرائي وضياعه في حياته وأن عليه أن يركز أكثر حتى يتمكن من الوصول لأهدافه، ويفسر بعض العلماء البحث عن الحذاء في المنام على أن الرائي يحاول ويجتهد في حياته من أجل الحصول على ما يتمنى. الحذاء المقطوع في المنام رؤية الحذاء في المنام وهو مقطوع مما يصعب على الفرد المشي به يعني أن الرائي يعاني من الكثير من المشكلات والصعوبات في حياته، وأن عليه أن يجتهد من أجل التخلص منها جميعًا، وقد يفسر الحلم على أن الرائي يعيش حالة من القلق والتوتر في حياته الشخصية مما يجعله متضايق معظم الأوقات.
أما رؤية ارتداء حذاء كبير على المتزوجة دلالة على عدم راحتها في الحياة وخصوصًا مع زوجها. رؤية ضياع الأحذية في المنام للنابلسي رؤية المتزوجة أنها تبحث عن حذاء مفقود منها في كل مكان يؤول بخسارة فادحة للأموال ويشير إلى معاناة وحزن الحالم بسبب هذا الأمر. أما إذا حلم الشخص أن يبحث عن فردة حذاء واحدة فقط فيدل ذلك الظلم وعدم العدل لشريك حياة الرائي في الحياة. ضياع الحذاء في أحد المناطق المهجورة دل ذلك على الفقر وقلة في المال وضيق كبير في الحياة. بينما رؤية ضياع الحذاء بمكان به العديد من الناس أو مكان عام دل ذلك على فضيحة كبيرة سوف يقع بها الحالم في المستقبل. موقع تفسير الاحلام اون لاين المتخصص يضم نخبة من كبار مفسري الأحلام والرؤى في الوطن العربي، للوصول إليه اكتب موقع تفسير الاحلام اون لاين في جوجل. الحذاء في المنام للمتزوجه الحامل إذا رأت المتزوجة الحامل أنها تقوم بشراء حذاء جديد، فهي دلالة على سماعها أخبار سعيدة، تكون سبب أساسي في بدء مرحلة جديدة رائعة في حياتها. عندما تشهد المتزوجة الحامل أنها ترتدي حذاء أسود اللون ذو كعب عالي، يرمز ذلك إلى أنها سوف تنجب ولد، ويكون له مركز ومكانة عالية بين الناس.
وأمّا عند اليهود ومن منطلق أنّ الصّخرة يوجد تحتها كهف ينتهي بمحراب قديم يستطيع الشّخص النّزول إليه باستخدم إحدى عشرة درجة قديمة. ويُطلق على المحراب مصلى الأنبياء وهيكل سليمان المزعوم عند اليهود وما زال اليهود ينقّبون ويبحثون عن هيكلهم حسب ما ذكر في كتبهم الدّينية المحرّفة. وعند المسيحيّة يُطلق عليه معبد الرّب والمكان الذي حصلت به معجزة مريم عليها السّلام حسب ما ذكر لديهم في كتبهم المقدسة قبة الصخرة من المباني الأموية التي لا زالت محافظة إلى يومنا هذا على بنيتها الأصلية. فالتغييرات التي طرأت عليها خلال تاريخها الطويل لم تتجاوز إصلاحات خفيفة بل تناولت الإكساء الخارجي والعناصر الزخرفية الفرق ما بين قبة الصّخرة والمسجد الأقصى لا يدرك البعض منّا الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصّخرة حيث يطلق البعض على البناء الذي يعلوه القبة الذّهبية المسجد الأقصى نوضّح أنّ المسجد الأقصى هو بيت من بيوت الله وأولى القبلتين. ويغطّي المسجد قبّة فضيّة اللون وصغيرة الحجم مقارنة مع مصلى قبة الصّخرة وساحة المسجد كبيرة أمّا الصّخرة المشرفة هي مقام مقدّس يقع قريبا من المسجد الأقصى وقبّتها ذهبيّة اللون كبيرة الحجم.
داخل قبة الصخرة المشرفة الرواق المثمن في قبة الصخرة تُعد قبة الصخرة المشرفة الموجودة على أرض فلسطين من أقدم ما بقي من العمارة الإسلامية ، وتُعد عمارتها سواء من الداخل أو الخارج من أجمل المنشئات المعمارية الإسلامية، حيث توصف عمارتها بالجمال والفخامة والرشاقة، وكل العناصر فيها مرتبة بنسب معينة. داخل قبة الصخرة المشرفة: عند دخولنا نشهد منظراً ذا جمال رائع للوحات رخامية برّاقة وأعمدة رخامية ذات تيجان مذهبة وفسيفساء خضراء وزرقاء مذهبة، وأمامنا مباشرة توجد الأقواس الثلاثة ترتكز على عمودين رخاميين تنتصب بين العضادتين الركنتين المغطاتين بالرخام، وجوانب وباطن الأقواس مزخرفة بالفسيفساء الراقية، وخلف ذلك يوجد دائرة داخلية من الدعائم التي ترى عبر أقواسها القبة الخشبية بزخارفها الرائعة من التصاميم والنقوش المطلية بالذهب. الرواق المثمن في قبة الصخرة: أعمدة هذا الرواق ذات تيجان مختلفة الطراز، بعضها كورونثي وبعضها مركب، والجذوع تختلف في طولها لكن هذه الحقيقة تخفيها الصناديق الرخامية ذات الألواح، والقواعد التي نراها فوق هذه الصناديق ليست قواعد على الإطلاق بل مجرد أطواق رخامية مثبتة حول الجذع وترتكز على قمة الصندوق.
أهم ما يميز مسجد قبة الصخرة: ضلع المسجد يبلغ 12 ونصف متر ، كل ضلع من أضلاع المبنى له 3 عقود محملة على عامود و 8 أكتاف وبالشكل الثماني الثاني يوجد 12 عامود واربعة اكتاف وفوق الدائرة يوجد قبة قطرها 20, 44 متراً وإرتفاعها 35, 30 متراً رفعت على رقبة خشبية على شكل أسطوانة بها 161 نافذة مدهونة من الداخل بالجبس ومن الخارج بالرصاص وللمسجد 4 أبواب متعمدين. القبة الداخلية والخارجية منظمة مركزيا فالهيكل الخارجي مشبك بالاسطوانة الخارجية والاطار مصنوع من خشب على هيئة جسور متصلة ببعضها البعض لكي تشكل سلسلة على شكل دائرة توضع فوق الجسور بشكل مستمر ويوجد شبكة من الخشب يوضع عليها طبقة الغطاء الخارجي. تقع الصخرة في المسجد وليس كما يعتقد البعض أن الصخرة المباركة معلقة وتطير بين السماء والارض وأسفل الصخرة المباركة يوجد كهف به محراب قديم سمي بمصلى الانبياء ويحيط بالصخرة حاجز مصنوع من خشب أنشأ في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 725 م وتحيط بالصخرة 4 دعمات من حجر غلف بالرخام بينهم 12 عامود مصنوع من الرخام تحمل 16 عقد تقوم فوقها قبة المسجد. طول الصخرة 18 متر وعرضها 14 متر وإرتفاعها متر ونص. يوجد بالمسجد مصلى للنساء له حاجز يفصل بينهم وبين مصلى الرجال حاجز من حديد متشابك.
ولقد اهتم المسلمون برعاية وعناية قبة الصخرة المشرفة، على مر العصور الإسلامية المتعاقبة، وبخاصة بعد ما كان يحدث بها من خراب جراء التأثيرات الطبيعية، مثل الهزات الأرضية والعواصف والأمطار والحرائق، فلم يتأخر أي خليفة أو سلطان في ترميمها والحفاظ عليها. تسمية قبة الصخرة لقد سُميَّ المسجد مسجد "قبة الصخرة " بهذا الاسم نسبةً إلى الصخرة المُشرفة التي عرج منها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج. تعد قبة الصخرة أثر هام في تاريخ العمارة الإسلامية وهو مرتبط بكل مسلم وبعقيدته في الإسراء والمعراج، وهو في العمارة الإسلامية أقدم أثر باق يشهد على نشأة فن العمارة الإسلامية وعلى جمال زخرفة هذا الفن الجديد، ، كما أن قبة الصخرة أثر يشهد لبانيه خليفة المسلمين الأموي عبد الملك بن مروان بجهده العظيم ويوضع لبنة أولى في صرح العمارة الإسلامية. وصف قبة الصخرة هو عبارة عن بناء من الحجر على تخطيط مثمن طول ضلعه نحو 12, 5 متراً وداخل المثمن الخارجي مثمن آخر داخلي وفي كل ضلع من أضلاعه ثلاثة عقود محمولة على عمود وثمانية أكتاف وداخل المثمن الثاني دائرة من 12 عمود وأربعة أكتاف وفوق الدائرة قبة قطرها 20, 44 متراً وارتفاع القبة الحالي يبلغ 35, 30 متراً عن مستوى التربة، مرفوعة على رقبة أسطوانة فتحت بها 161 نافذة، وهي من الخشب تغطيها من الداخل طبقة من الجبص ومن الخارج طبقة من الرصاص، وللمسجد أربعة أبواب متعامدة.
أما القبب الخارجية والداخلية فهي منظمة على هيكل مركزي ، هيكل القبة الخارجية مشبوك على إطار الأسطوانة الخارجية، هذا الإطار مصنوع من جسور خشبية موصولة مع بعضها لتشكل سلسلة دائرية مستمرة فوق هذه الجسور يوجد شبكة خشبية يوضع عليها طبقة الغطاء الخارجية. وتقع الصخرة المقدسة في مركز هذا المصلى ويعتقد العامة أن هذه الصخرة معلقة بين السماء والأرض وهذا اعتقاد خاطئ. ويوجد أسفل الصخرة كهف به محراب قديم يطلق عليه مصلى الأنبياء، ويحيط بالصخرة حاجز من الخشب المعشق من تجديدات السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 725 هـ ، وتحيط بمنطقة الصخرة أربع دعامات من الحجر المغلف ببلاطات الرخام بينها 12 عموداً من الرخام تحمل 16 عقداً تشكل في أعلاها رقبة أسطوانية، تقوم عليها القبة. زخارف قبة الصخرة لقد غطت معظم أروقة وجدران المصلى من الداخل بالفسيفساء وهي تظهر الفن الإسلامي في الزخرفة كي تشكل وحدة فنية منسجمة في التكوين ومتحدة في الأسلوب، حيث أنّ حجارة الفسيفساء كانت مصنوعة محلياً. أجمل ما في الزخرفة الآيات القرآنية في أعلى أقواس المضلع المثمن الأوسط التي تعتبر أقدم ما كتب من الخط العربي الجميل، أطلق عليه اسم الخط الجليل.
تقع الصخرة المشرفة في المسجد الأقصى المبارك، وتستمد قدسيتها من قوله تعـالى كما ورد في مطلع سورة الإسراء "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير" ومن الحديث الذي رواه أبو ذر الغفاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سأله: أي المساجد وضع على الأرض أولا؟ فقال عليه السلام: المسجد الحرام. قال: ثم قال أي؟ قال مسجد بيت المقدس، قال: كم بينهما؟ قال: أربعون عاما وصل حيث ما أدركتك الصلاة. وقال عليه السلام "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا" فتوجه المسلمون صوب بيت المقدس واتخذوا منه قبلة لهم حوالي 16 شهرا. فكرة البناء: من المعلوم أن للمسجد الأقصى المبارك الأثر العميق في نفوس المسلمين، فكانت الدولة الإسلامية في أوج عظمتها، وكان من باب أولى أن تواكب هذه الانتصارات أعمال عمرانية تكون شاهدة على عظمة الإسلام وعز المسلمين فتخلّد ذكر من قام بالبناء رغم الأقاويل المتباينة حول الأهداف التي تم البناء من أجلها. حضر الخليفة عبد الملك بن مروان شخصيا إلى بيت المقدس، فأرسل بكتبه إلى الأمصار يستشير رعيته فيما يصنع، فكانت إجابتهم "نرى رأي أمير المؤمنين موافقا ورشيدا إن شاء الله يتم له ما نوى من بناء بيته وصخرته ومسجده ويجري ذلك على يديه ويجعله تذكرة له ولمن مضى من سلفه".