التصنيف: كوميديا البلد: الكويت التقييم 6. حبل المودة - المعرفة. 5 من 10 سنة الإنتاج: 2006 مدة العرض: 37:04 مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميدي الكويتي حبل المودة الحلقة 1 الأولي كاملة يوتيوب بطولة عبدالحسين عبدالرضا و محمد جابر و طارق العلي كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل حبل المودة الحلقة 1 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2006 حصريا على موقع يلا دراما. قصة المسلسل: مسلسل كوميدي كويتي يحكي قصة بوعلاي، الذي يعمل في تجارة الخردة وحياته اليومية في العمل والمنزل وحدوث العديد من المفارقات الكوميدية التي يخوضها رفقة العديد من الشخصيات. طاقم العمل: عبدالحسين عبدالرضا, محمد جابر, طارق العلي, سعاد علي, أحمد السلمان, محمد العجيمي الكلمات الدلالية مسلسلات عربية, مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات كويتية, مسلسلات 2006, حبل المودة, مسلسل حبل المودة, مشاهدة مسلسل حبل المودة, تحميل مسلسل حبل المودة, عبدالحسين عبدالرضا, محمد جابر, طارق العلي, سعاد علي, أحمد السلمان, محمد العجيمي اضف تعليقك Sorry, only registred users can create playlists.
للأشتراك في القناة الرسمة. مسلسل حبل المودة كامل قناة الشارقة الدينية.
حبل المودة النوع كوميدي تأليف عبدالحسين عبدالرضا إخراج فاروق القيسي بطولة عبد الحسين عبد الرضا محمد جابر طارق العلي سعاد علي هادي حسين البلد الكويت عدد الحلقات 30 حلقة المنتج المنفذ شركة الفنون للإنتاج الفني القناة فنون تعديل مصدري - تعديل حبل المودة مسلسل كوميدي ، كويتي من إنتاج سنة 2006. المسلسل من إخراج فاروق القيسي ،وتأليف عبد الحسين عبد الرضا ، ومن بطولة عبد الحسين عبد الرضا ، محمد جابر ، طارق العلي ، سعاد علي.
المتواجدون الأن يتصفح الموقع حاليا 40 زائر, 0 عضو أكبر تواجد كان 15917 في: 24-Aug-2018 الساعة: 21:28
شرح حديث لا يورد ممرض على مصح. Abdallah كاتب محتوى وأحب كل شيء مفيد ونافع للجميع.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي الطب النبوي – عزل المريض عن الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يوردن ممرض على مصح. متفق عليه "لا يورد ممرض على مصح"، أي: لا يؤتى بمريض على صحيح سليم؛ مخافة أن يعديه. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قوله: ( فرطن بالحبشية) في رواية يونس " فما رآه الحارث في ذلك حتى غضب أبو هريرة حتى رطن بالحبشية فقال للحارث: أتدري ماذا قلت ؟ قال: لا. قال: إني قلت أبيت ".
ثانياً: حَاشَا للهِ تعالى أَنْ يَكُونَ كَلَامُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِيهِ تَعَارُضٌ، وَكَذَلِكَ مُسْتَحِيلٌ أَنْ يَتَعَارَضَ الوَاقِعُ مَعَ الحَدِيثِ الصَّحِيحِ، لِأَنَّ كَلَامَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَمَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ الشَّرِيفِ إِلَّا حَقٌّ ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾. ثالثاً: يَقُولُ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: قَالَ جُمْهُورُ العُلَمَاءِ: يَجِبُ الجَمْعُ بَيْنَ هَذَيْنِ الحَدِيثَيْنِ، وَهُمَا صَحِيحَانِ؛ قَالُوا: وَطَرِيقُ الجَمْعِ أَنَّ حَدِيثَ: «لَا عَدْوَى» الْمُرَادُ بِهِ نَفْيُ مَا كَانَتْ الجَاهِلِيَّةُ تَزْعُمُهُ وَتَعْتَقِدُهُ أَنَّ المَرَض وَالعَاهَة تَعَدَّى بِطَبْعِهَا لَا بِفِعْلِ اللهِ تَعَالَى. لا يورد ممرض على مصح فتح الباري. وَأَمَّا حَدِيثُ: «لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ» فَأُرْشِدَ فِيهِ إِلَى مُجَانَبَةِ مَا يَحْصُلُ الـضَّرَرُ عِنْدَهُ فِي العَادَةِ بِفِعْلِ اللهِ تَعَالَى وَقَدْرِهِ. فَنَفَى فِي الحَدِيثِ الأَوَّلِ العَدْوَى بِطَبْعِهَا، وَلَمْ يَنْفِ حُصُولَ الضَّرَرِ عِنْدَ ذَلِكَ بِقَدَرِ اللهِ تَعَالَى وَفِعْلِهِ، وَأَرْشَدَ فِي الثَّانِي إِلَى الاحْتِرَازِ مِمَّا يَحْصُلُ عِنْدَهُ الضَّرَرُ بِفِعْلِ اللهِ وَإِرَادَتِهِ وَقَدَرِهِ.
نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم، سماحة الشيخ! الجمع بين حديث لا عدوى. وحديث لا يورد ممرض على مصح - إسلام ويب - مركز الفتوى. في الحديث: لا عدوى ولا طيرة تشاؤم البعض من الناس في بعض الشهور كشهر صفر، هل له أصل يا شيخ؟ الشيخ: لا، جاء في الحديث: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر باطل صفر مثل بقية الشهور، لا يجوز التشاؤم به، وقد أبطله النبي ﷺ بقوله: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة الهامة: طائر يتشاءم به أيضًا أهل الجاهلية، يقولون: إنه إذا صاح على بيت؛ هلك أهله، وهو باطل، وصفر الشهر المعروف، كان بعض أهل الجاهلية يتشاءمون به، فأبطل النبي ﷺ هذا وبيَّن أنه مثل بقية الشهور ليس فيه شؤم، والطيرة معروفة، التطير بالمرئيات، أو المسموعات، كانوا يتطيرون، أهل الجاهلية قد يتطير بغراب، أو بغيره؛ فأبطل النبي ﷺ هذا، وقال: لا طيرة نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
ولو لم يفهم العلة والسبب،. كما يتبع في بقية دينه دون أن يعرف السبب،. فمثلاً: لماذا أمر الله الملائكة بالسجود لخلقٍ من طين؟ لماذا نهى الله آدم عن الشجرة؟ لماذا نصلي ركعتين الفجر و3 المغرب؟ لماذا نأكل باليمنى؟ ونأكل مما يلينا؟ لماذا ننتعل ابتداءً باليمنى، ونخلعها ابتداءً باليسرى؟ لماذا نستنجي باليسرى فقط؟ لماذا نتوضأ للنوم وننام على الشق الأيمن؟! لماذا نخرج زكاة الفطر طعاما فقط؟ لماذا نطوف حول الكعبة ونقبل الحجر الأسود؟ لماذا نرمي 7 حجرات وليست 9؟ لماذا الطواف السعي 7؟! ولماذا نرمي باليد وليست بالنشاب؟ ولماذا يجب أن تكون سبعاً متفرقات ليست دفعة واحدة؟ لماذا نحج أصلاً؟! ولماذا هي مرة واحدة في العمر؟! لماذا نعبد؟ ولماذا ولماذا ولماذا؟! كل هذه الأشياء يفعلها المؤمن دون أن يعلم السبب، إنما فقط لأن الله أمر فنأتمر، ولأن النّبي ﷺ أمر فنأتمر دون (ليش)،. شبكة الألوكة. نقول سمعنا وأطعنا، من دون لماذا،. قالَ اْللّٰه،. ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذَا دُعُوا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِه لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ ((أَن یَقُولُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا)) وَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَخۡشَ ٱللَّهَ وَیَتَّقۡهِ فَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡفَاۤئزُونَ﴾ [النور 51 – 52]،.
نقول هنا،. بالتالي، كلمة مصح كذلك نفس المعنى، فنريدك أن تقول الآن، بأن الصحيح ينقل صحته لغيره،. وهو بذلك يستطيع علاج وشفاء المرضى! ،. ــــــــ النهي ليس بسبب العدوى إطلاقاً،. لماذا نحن متيقنون أن النهي لم يكن بسبب العدوى؟،. أولاً،. لأنه لو كان السبب هو العدوى، لنهى المصح كذلك أن يورد إبله على الممرض،. ولكن النهي كان للممرض فقط،. ولم ينهى المصح أن يورد إبله على الممرض،. فلا بأس شرعاً أو يورد المصح على الممرض،. وكلام النّبي ﷺ واضحٌ، نهى طرفاً واحداً فقط، الممرض وحده،. ولم ينهى المصح،. فلو كانت السبب العدوى، لنهى كل طرف من الاختلاط بالآخر، الممرض والمصح،. ولكنه لم يفعل،. وبهذه وحدها، تستبين أن السبب من النهي ليس العدوى،. الشيخ زيد البحري توضيح حديث ( لا يورد ممرض على مصح ) ؟ - YouTube. ولكنه لسبب آخر غير العدوى،. ثانياً،. لأنه قال قبل ذلك بكل وضوح،. ﴿لا عدوى﴾،. فبالتالي، فنقول يقيناً: بأن السبب ليس العدوى،. ولا يمكن أن يتناقض النّبي ﷺ في قوله،. قوله وحيٌ من عند الله،. والوحي لا اختلاف فيه،. ﴿.. وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء 82]،. لك أن تتفكر وتتوقع أي سبب آخر، افتح المجال لمخيلتك وأطلق العنان لتصوراتك، فكل سبب ستذكره الآن سيكون محتملاً واقعاً، وقد يكون هو الصحيح،.