سمع: خالدا الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيدا الجريري. وروى عنه: ابن مهدي. وكان ثقة فقيها له اختيارات تعزى إليه غريبة في الأصول والفروع، وقد سئل عن مسألة فأخطأ في الجواب فقال له قائل: الحكم فيها كذا وكذا. فأطرق ساعة ثم قال: إذا أرجع وأنا صاغر، لأن أكون ذنبا في الحق أحب إليّ من أن أكون رأسا في الباطل. توفي في ذي القعدة من هذه السنة، وقيل: بعد ذلك بعشر سنين، فالله أعلم. غوث بن سليمان بن زياد بن ربيعة، أبو يحيى الجرمي، قاضي مصر، كان من خيار الحكام، ولي الديار المصرية ثلاث مرات في أيام المنصور والمهدي. وفليح بن سليمان، وقيس بن الربيع في قول، ومحمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك، أبو اليسر العقيلي، قاضي الجانب الشرقي من بغداد للمهدي، هو وعافية بن يزيد. وكان يقال لابن علاثة: قاضي الجن، لأنه كانت بئر يصاب من أخذ منها شيئا فقال: أيها الجن! مقامات ومزارات.. وكيع بن الجراح أستاذ الشافعي وابن حنبل الذي رفض تولي القضاء. إنا حكمنا أن لكم الليل ولنا النهار. فكان من أخذ منها شيئا في النهار لم يصبه شيء. قال ابن معين: كان ثقة. وقال البخاري: في حفظه شيء.
الجمعة 22/أبريل/2022 - 01:00 م مقامات ومزارات تقدم "فيتو"، كل يوم، طوال أيام الشهر الفضيل، في الواحدة ظهرًا، برنامج "مقامات ومزارات"، الذي يعده ويقدمه الكاتب الصحفي محمد أبو المجد، ومن تصوير سيد حسن. وتتناول حلقة اليوم من البرنامج جوانب مضيئة من حياة محدث أهل العراق وإمامها، الشيخ وكيع بن الجراح. أستاذ كبار الأئمة هو أحد أئمة الأثر المشهورين، أستاذ كبار الأئمة أمثال الشافعي وأحمد بن حنبل، عرف بالزهد والورع والتقوى، وهبه الله تعالى نعمة الحفظ والإتقان، فاستغلها فيما ينفع دينه ودنياه، وما زال أثره وعلمه ينتفع به الناس حتى يومنا هذا. ولد سنة 129 هجرية، ونشأ في بيت علم وتقوى وزعامة، فقد كان والده من كبار أعيان الكوفة وزعمائها، وكان مهتمًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، فوجه ولده وكيعًا في سنوات صباه الأولى إلى طلب العلم وسماع حديث النبي. كتاب هارون الرشيد صوفي. أبهر الناس بقوة حفظه واشتهر الإمام وكيع بن الجراح بالحفظ والإتقان، فقد كان لا يسمع شيئًا إلا حفظه، ولا يحفظ شيئًا قط فينساه، وأبهر الناس بقوة حفظه. فلما مات أستاذه سفيان الثوري سنة 166 هجرية، جلس وكيع بن الجراح مكان أستاذه في مجلس العلم والدروس. وعرف الإمام وكيع بالزهد وكثرة التعبد، يكثر من الصوم ويختم القرآن في الأسبوع عدة مرات، وكان شغوفًا بقيام الليل، مواظبًا على الأوراد والأذكار، لا يضيع لحظة من وقته هدرًا، يقسم يومه على نفع نفسه والناس.
تمر الأحداث وتتوالى وها هى خلافة المهدى توشك على الانتهاء، فما الذى جرى فى سنة 168 هجرية وما الذى يقوله التراث الإسلامى؟ يقول كتاب البداية والنهاية لابن كثير تحت عنوان "ثم دخلت سنة ثمان وستين ومائة" فيها في رمضان منها: نقضت الروم ما بينهم وبين المسلمين من الصلح الذي عقده هارون الرشيد عن أمر أبيه المهدي، ولم يستمروا على الصلح إلا ثنتين وثلاثين شهرا، فبعث نائب الجزيرة خيلا إلى الروم فقتلوا وأسروا وغنموا وسلموا. وفيها: اتخذ المهدي دواوين الأزمة ولم يكن بنو أمية يعرفون ذلك. وفيها: حج بالناس علي بن محمد المهدي الذي يقال له: ابن ريطة. وفيها توفي: الحسن بن زيد بن حسن بن علي بن علي بن أبي طالب، ولاه المنصور المدينة خمس سنين، ثم غضب عليه فضربه وحبسه وأخذ جميع ماله. وحماد عجرد، كان ظريفا ماجنا شاعرا، وكان ممن يعاشر الوليد بن يزيد ويهاجي بشار بن برد. وقدم على المهدي ونزل الكوفة واتهم بالزندقة. قال ابن قتيبة في طبقات الشعراء: ثلاثة حمادون بالكوفة يرمون بالزندقة: حماد الرواية، وحماد عجرد، وحماد بن الزبرقان النحوي. كتاب هارون الرشيد شرح ماث. وكانوا يتشاعرون ويتماجنون. وخارجة بن مصعب. وعبد الله بن الحسن بن الحصين ابن أبي الحسن البصري، قاضي البصرة بعد سوار.
أما الباقي فليترُكوه للمفاجأة". وفق مدير السجن، مارك آيرمان فإن هذا الاختبار "فريد من نوعه في العالم". أكثر من 800 شخص تقدموا للمشاركة في اختبار السجن لدوافع متعددة. حتى جاكلين فير رابط خارجي ، عضوة الحكومة ومسؤولة هيئة العدل والشؤون الداخلية في كانتون زيورخ، كانت من بين المشاركات. شاركتُ أيضاً في تجربة السجن مع عدد من وسائل الإعلام، حيث قضيتُ ليلة ويوما في زنزانة بمفردي في القسم المخصّص للنساء. حق في عشرين سيجارة بعد الوصول إلى السجن يتم تسجيل بيانات المشتركات في الاختبار وتصويرهن وتفتيشهن. التفتيش الجسدي الكامل كان مسألة طوعية. بعض المشاركات قضين أكثر من ساعتين في زنزانة الانتظار البيضاء التي لا تحوي إلا مقعدًا مبنيًّا من الخرسانة وبرّاد ماء ومرحاضًا داخليًّا، وهو ما يلبي الاحتياجات الأكثر إلحاحًا. شروط اعادة البكالوريوس والدبلوم. يقول مدير السجن، مارك آيرمان، بأن "مثل هذه الفترة الطويلة في زنزانة الانتظار لا تحدث عادة خلال الإجراءات العادية، لكنَّ ذلكَ حصل نتيجة العدد الكبير للمشاركات ودخولهن السجن في مدة قصيرة. خلال عملية التجريب كان لدينا عدد سجناء أكثر بأربع مرات تقريبًا عمّا نتوقعه في عملية تشغيل طبيعية". يضيف آيرمان: "هدف التجريب هو بالضبط ملاحظة مثل هذه الصعوبات وتحسين الإجراءات حتى تشغيل السجن".
تنظيم البرنامج وإدارته: تتم إدارة برنامج الماجستير في الأديان وحوار الحضارات تحت إشراف قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. ويقدم البرنامج للبنين والبنات. طرق عرض البرنامج ولغة التدريس: يقدّم البرنامج من خلال المحاضرات المباشرة داخل الصف، واستخدام الوسائط الإلكترونية بدعم من نظام إدارة التعلم البلاك بورد، وعن طريق البحوث التي ينجزها الطلاب، والزيارات والبحوث الميدانية التي ينجزونها. لغة التدريس: اللغة العربية. ويمكن طرح بعض المقررات باللغة الإنجليزية عند الحاجة. شروط القبول: ينبغي أن تتوفر في الطلاب المتقدمين للتسجيل في هذا البرنامج الشروط الآتية: أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة البكالوريوس في أحد فروع الدراسات الإسلامية أو ما يعادلها من إحدى الجامعات المعترف بها، بتقدير: (2. 8) من (4) فأعلى. - أن يجتاز اختبار اللغة العربية. لارام: برنامج رحلات لموسم صيف زاخم لمواكبة استئناف الرحلات الجوية - كش بريس - Kechpresse. - أن يجتاز اختبار الكفاءة المعرفية. - أن يجتاز المقابلة الشخصية. يجوز قبول الطلاب من الأقسام الأخرى ممن لديهم الكفاية المعرفية والعلمية التي تؤهلهم للقبول في برنامج ماجستير الأديان وحوار الحضارات، ويرجع ذلك إلى تقدير لجنة البرنامج كمًا ونوعًا من حيث القبول المباشر أو القبول المشروط بدراسة بعض المقررات التي تقدرها اللجنة أيضًا.
نص قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات، في المادة (105) على الحالات التي يقطع فيها المعاش المستحق من أول الشهر التالي للشهر الذي تتحقق فيه إحدى الحالات الآتية: 1ـ وفاة المستحق. 2- زواج الأرملة أو الأرمل أو البنت أو الأخت. 3- بلوغ الابن أو الأخ سن الحادية والعشرين ويستثنى من ذلك الحالات الآتية: أ- العاجز عن الكسب حتى زوال حالة العجز. بعد إعادة تفعيلها من الرئيس.. شروط التقدم للجنة العفو الرئاسي. ب- الطالب حتى تاريخ التحاقه بعمل أو مزاولته مهنة أو تاريخ بلوغه سن السادسة والعشرين أيهما أقرب، ويستمر صرف معاش الطالب الذي يبلغ سن السادسة والعشرين خلال السنة الدراسية حتى نهاية تلك السنة. ج- الحاصل علي مؤهل نهائي حتى تاريخ التحاقه بعمل أو مزاولته مهنة أو تاريخ بلوغه سن السادسة والعشرين بالنسبة للحاصلين على الليسانس أو البكالوريوس وسن الرابعة والعشرين بالنسبة للحاصلين علي المؤهلات النهائية الأقل أي التاريخين أقرب. 4- توافر شروط استحقاق معاش آخر بمراعاة أحكام المادتين (102، 104) من هذا القانون. اقرأ أيضا | القانون يضع 7 حالات لا يحق فيها للمستهلك إعادة أو استبدال السلع والمنتجات وتصرف للابن أو الأخ في حالة قطع المعاش لغير الوفاة أو استحقاق معاش ذي أولوية أعلى، وللابنة أو الأخت في حالة قطع المعاش للزواج، منحة تساوي معاش سنة بحد أدنى مقداره خمسمائة جنيه، ولا تصرف هذه المنحة إلا لمرة واحدة، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون قواعد وإجراءات صرف هذه المنحة.