روي عن ابن عباس أنه سئل عن زواج المتعة فقرأ: "فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى"، ثم قال: "والله لأنزلها الله كذلك". وروي عنه أيضًا: روي عن حبيب بن أبي ثابت قال: أعطاني ابن عباس مصحفًا، وقال: هذا قراءة أبي، وفيه مثل ما تقدم، ولم يصح ذلك عنهما، فلا تلتفتوا إليه. زواج المسيار في امريكا , زواج المتعة في امريكا. فما سر هذا التضارب عنده تحديدًا؟ تضارب الرواية عن عبد الله بن عباس، جد الخلفاء العباسيين، في زواج المتعة هو العنوان الصحيح، وكلمة السر لتحول العباسيين من المعسكر الشيعي والعمل السري ضد الأمويين، إلى المعسكر السني بعد استيلائهم على السلطة وقمعهم المعارضين والدعاة السريين الشيعة. ففي فترة نشاط الدعاة السريين العباسيين، انتشر القول بإباحة زواج المتعة منسوبا لجدهم الأكبر، وحينما استقر الأمر لهم، تمسك الشيعة بالمسألة لقرارهم مواصلة العمل السري ضد العباسيين، بينما خرجت الرواية بتراجع ابن عباس عن التحليل وقوله بالتحريم، معلنة نهاية العمل العباسي السري وتحولهم للسلطة والفقه السني وبقيت الرواية والرواية المضادة في الكتب شاهدة على هذا التحول. ملف ألغاز تراثية في دقائق ملف أفخاخ الإسلاميين في دقائق
مع إن الرسول لا يقوم مقامه أحد! !
وهذه النظرة المبنية على مجرد الغريزة وحدها يرفضها التشريع الإسلامي؛ لأنها تؤدي - عند تطبيقها كما يريد بعض المعاصرين - إلى نوع من الدعارة المستترة، إذا سمينا الأشياء بأسمائها الحقيقية [9]. الخلاصة: · اقتضت الضرورة أن تباح المتعة للصحابة - رضي الله عنهم - في فترة من الفترات ثم حرم عليهم بعد ذلك إلى يوم القيامة، والمتتبع لأحاديث الإباحة يرى أن تلك الإباحة لم تكن في حال استقرار الصحابة في دورهم، بل كانت في فترات الغزو البعيد والسفر الطويل، ثم حرمت بعد ذلك إلى يوم القيامة.