خلطة زيت جوز الهند: يتكون زيت جوز الهند من فيتامين E، حيث يعمل على تبيض المنطقة الحساسة في وقت قصير، وذلك من خلال وضع ثلاث معلاق من زيت جوز الهند علي المنطقة الحساسة لمدة ثلث ساعة، وبعدها تغسل بالماء. الطماطم: وذلك من خلال وضع عصير مكون من ثمرتين من الطماطم على المنطقة الحساسة لمدة ثلث ساعة، وبعدها نغسل المنطقة الحساسة بالماء. تفتيح المناطق الحساسة في يومين نقدم لكم خلطة البرتقال التي تعمل على تفتيح البشرة في وقت قصير، وهي كالاتي: المكونات: تتكون خلطة البرتقال من المكونات التالية: ثمرتين من البرتقال. معلقة من ماء الورد. معلقة لبن. طريقة التحضير: نقدم لكم طريقة تحضير خلطة البرتقال لتفتيح المنطقة الحساسة، وهي كالاتي: نحضر ثمرتين من البرتقال، ثم نقوم بتقشرهما باستخدام سكين. و بعد ذلك نعرض قشر البرتقال لأشعة الشمس لمدة 48 ساعة على الأقل. نقطع قشر البرتقال قطع صغيرة. تبييض المناطق الحساسة بسرعة | مجلة البرونزية. نضيف إليه معلقة من ما الورد، و معلقة من اللبن، ثم نقلبهم جيداً. نضع الخليط على المنطقة الحساسة لمدة تتراوح من ربع ساعة إلى ثلث ساعة. نغسل المنطقة الحساسة بالماء. تبيض الاماكن الحساسة من الداخل تعتبر وصفة الفازلين من الوصفات التي تعمل على تفتيح الأماكن الحساسة من الداخل، وسوف نقدم لكم طريقة استخدمها فيما يلي، وهي كالاتي: المكونات: تتكون وصفة الفازلين من المكونات التالية: معلقتان من الفازلين.
يدور هذا المقال حول تبييض المناطق الحساسة بسرعة ، إذ تبحث العديد من السيدات عن وسائل طبيعية لتفتيح المنطقة الحساسة، إذ أن اسمرار هذه المنطقة يؤثر سلبياً على الحالة النفسية للسيدات، خاصة وان البشرة البيضاء من أهم عوامل جمال المرأة وأنوثتها. ينصح السيدات من أجل تبيض المنطقة الحساسة بالابتعاد عن ارتداء الملابس الصوفية، واستبدالها بالملابس القطنية، كما ينصح بتجنب كريمات التي تعمل على ترطيب البشرة أو إزالة الشعر منها، واستبدالها بخلطات طبيعية منزلية صحية للبشرة، لذا سوف نقدم لكم في مجلة برونزية معلومات تفصيلية عن تبييض المناطق الحساسة بسرعة. تعتبر خلطة البطاطا، وخلطة زبت جوز الهند، و الطماطم من أسرع الخلطات التي تبيض المنطقة الحساسة، إذ ينصح بالانتظام على استخدم هذه الخلطات لمدة ثلاث مرات في الأسبوع علي الأقل حتى نلاحظ النتيجة المطلوبة وسوف تقدم لكم طرق استخدم كل منهما فيما يلي: خلطة البطاطا: تعتبر خلطة البطاطا من اسرع الخلطات التي تساعد على تفتيح المنطقة الحساسة، وذلك من خلال عصر ثمرتين من البطاطا، ثم وضعهم على المنطقة الحساسة لمدة ثلث ساعة، وبعدها تغسل المنطقة الحساسة بالماء. خلطة سحرية لتبييض المنطقة الحساسة وبين الفخذين وإزالة الأسمرار من أول أستخدام - ثقفني. خلطة زيت جوز الهند: يتكون زيت جوز الهند من فيتامين E، حيث يعمل على تبيض المنطقة الحساسة في وقت قصير، وذلك من خلال وضع ثلاث معلاق من زيت جوز الهند علي المنطقة الحساسة لمدة ثلث ساعة، وبعدها تغسل بالماء.
نقلبهم جيداً حتى يصبحوا خليط متجانس. نضع الخليط على المنطقة الحساسة لمدة تتراوح من 15 دقيقة إلى 20 دقيقة تعتبر البشرة البيضاء من أهم عوامل جمال المرأة وجاذبيتها، كما أن بياض بشرتها يمنحها أحساس بالراحة النفسية ، و الثقة بالنفس، وفي النهاية يجب أن ننوه إلى أن ما قدمانا ما هو إلا معلومات استرشادية، لذا يجب استشارة المختص. المراجع 1-
تفتيح المناطق الحساسة بسرعة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تتعامل بعض النساء مع المنطقة الحساسة على انها شيء لا يتوجب الاهتمام به فقط عندما يحين موعد الزواج. قبل الزواج عزيزتي ضعي في رأسك ان المنطقة الحساسة جزء من جسمك انت اولا و الاهتمام به يجب ان يكون منذ الصغر اي مع اهتمامك بشعرك بيدك و حتى بوجهك. و تقدم لك مجلة رجيم بعض الخلطات المجربة و النصائح لتكون المنطقة الحساسة مشعة بالبياض و الرطوبة فهي من اجزاء جسمك الانثوية الاكثر اهمية. نصائح للحفاظ على المنطقة الحساسة مجموعة من النصائح البسيطة ان طبقتيها يوميا ستتحصلين على منطقة حساسة مثيرة بيضاء و جميلة. يجب ان تكون ملابسك الداخلية قطنية. تغيير الملابس الداخلية يكون من مرتين الى 3 مرات في اليوم. تفتيح المنطقة الحساسه بسرعه في السعودية. تجفيف المنطقة الحساسة جيدا بعد الغسل. التجفيف يكون بورق الحمام و ليس بالمنشفة لتفادي الفطريات و المكروبات. تقشير المنطقة الحساسة مرة واحده في الاسبوع و يكون بمقشر منزلي و ليس كيميائي. ازالة الشعر بالحلاقة لتجنب ترهل المنطقة بسبب الحلاوة او اصابتها بسبب كريمات ازالة الشعر الكيميائية. اجعلي مسح المنطقة الحساسة بماء ورد عادة يوميا قبل النوم و قبل الخروج او عند تغيير ملابس النوم. ترطيب المنطقة الحساسة مهم جدا و الافضل ان يكون بزيت طبيعي مثل زيت الورد او الياسمين.
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: الزهد لوكيع المؤلف: أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو ابن عبيد بن رؤاس الرؤاسي (ت ١٩٧هـ) حققه وقدم له وخرج أحاديثه وآثاره: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة الطبعة: الأولى، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م عدد الصفحات: ٨٦٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
حامد محمد حامد كاتب مصري قبل أن تصل إلى قبة الإمام الشافعي بقليل، ستقابل على يمينك باباً أخضر اللون، وستفاجأ بلافتة تقول إن هذا مقام الإمام "وكيع بن الجراح مُقرئ الإمام الشافعي"! Nwf.com: نسخة وكيع بن الجراح: كتب. ربما ستتذكر حينها هذان البيتان الشهيران اللذان ينسبان للشافعي: شكوت إلى وكيع سوء حفظي * فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور * ونور الله لا يهدى لعاصي ومن المعروف أن محمد بن إدريس الشافعي كان يُقرض الشعر، إلا أنه لم يُخلّف ديوانًا يجمع قصائده، لكن تكفّل بعض الباحثين المتأخرين بجمع الأشعار التي تُنسب للشافعي من بطون الكتب وضمها في ديوان صغير، وهذان البيتان موجودان بالفعل في ديوان الشافعي، ومع ذلك فنسبتهما إليه "محل نظر"، باعتبار أن وكيع بن الجراح لم يكن من جُملة شيوخ الشافعي، بل كان من ذات طبقته، أي من نفس مستواه العلمي. ومع أن الشافعي ووكيع قد عاشا في عصر واحد، إلا أن المصادر التي بين أيدينا لا تشير إلى أنهما قد التقيا من قبل. وقصة البيتين كما يروي شمس الدين الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء"، أن وكيعًا قد اشتهر بذاكرته الحديدية بحيث أنه كان يروي مئات الأحاديث بأسانيدها على طلبته من محفوظاته ودون أن ينظر في كتاب، وحدث أحد تلاميذه، واسمه علي بن خشرم، أنه اشتكى لشيخه ابن الجراح من ضعف ذاكرته وسأله عن أدوية للحفظ، فأجابه وكيع: "ترك المعاصي.
من كتاب " المثقف الموالي والمعارض للسلطة السياسية في العصرين الأموي والعباسي" يمكنكم الاطلاع عليه وتحميله من الرابط التالي: [1] – أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، سِيَر أعلام النّبلاء، تحقيق حسّان عبد المنّان، بيت الأفكار الدولية، الأردن – السعودية، 2004، ص 4121 و 4122. [2] – الذهبي، نفس المصدر، ص 4162. [3] – الذهبي، سِيَر أعلام النّبلاء، ص 4162. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو وشهرته وكيع بن الجراح الرؤاسي. [4] – الذهبي، نفس المصدر، نفس الصفحة. [5] – الذهبي، نفس المصدر، نفس الصفحة. باحث في دراسات في الدين والسياسة
التفسير: يعد الإمام وكيع من كبار المفسرين ممن له تفسير جليل، قال إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع التفسير، قال للناس خذوه، فليس فيه عن الكلبي ولا ورقاء شيء. ومنه نقول في تفسير ابن كثير، وذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس. والداودي في طبقات المفسرين، كما ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين، وطاش كبرى زاده في مفتاح السعادة. وقد وصل الكتاب إلى الحافظ ابن حجر برواية محمد بن إسماعيل النسائي عن وكيع، وهكذا ذكره الداودي. المعرفة والتاريخ: ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين. كتاب فضائل الصحابة: قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: قد صنف كتاب فضائل الصحابة، سمعناه، قدم فيه باب مناقب علي على مناقب عثمان رضي الله عنهما. وكيع بن الجراح سير أعلام النبلاء. كتاب الهبة: قال محمد بن أبي حاتم وراق البخاري: عمل (أي البخاري) كتابا في الهبة فيه نحو خمسمائة حديث، وقال: وليس في كتاب وكيع في الهبة إلا حديثان مسندان أو ثلاثة، وفي كتاب ابن المبارك خمسة أو نحوها. كتاب الأشربة: ذكره ابن معين في تاريخه. نسخة وكيع عن الأعمش: ذكره ابن عبد الهادي في فهرسته والحافظ بن حجر في المعجم المفهرس. كتاب الزهد: توجد منه نسخة فريدة خطية بمكتبة الظاهرية بدمشق، والكتاب قد صدر في دار الصميعي.
وُلد سنة 129هـ في بيت علمٍ ورياسةٍ واحتشام، وأبوه كان من أعيان الكوفة وزعمائها، وكان ممَّن يتعانى حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فوجَّه ولده وكيعًا لطلب العلم وسماع الحديث منذ صباه.
فهل كل من نسبها إليه لم يتنبه إلى هذا الأمر: أن الشافعي لم يلق وكيعا كما هو الأقرب؟. 2008-12-29, 01:09 AM #4 رد: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فائدة نادرة ، لكن الذي جئت به نثر ، فهل نَظْمُ البيتين مِن عليٍّ أم من غيره ؟ 2010-09-19, 08:33 PM #5 رد: شكوت إلى وكيع سوء حفظي السلام عليكم ورحمة وبركاته بخصوص ان كان الامام الشافعي قد عاصر وكيعاً أم لا, فهذين البيتين شكوت الى وكيع سوء حفظي...... فأرشدني الى ترك المعاصي وأخبرني بأنّ العلم نـــور..... ونور الله لا يُهدى لعاصي هما للامام الشافعي رحمه الله ويؤكدان أنه حتما قد عاصره. وقد ذكر البعض من أهل العلم أمثال الامام البيهقي والفخر الرازي وغيرهما من علماء التاريخ والتراجم أن وكيعَ بنَ الجراح من مشايخ الإمام الشافعي رحمهما الله ، وذكروا أيضا أنّ الامام الشافعي روى وحدث عنه أيضا, وقد ثبت أيضا وبرواية الامام الشافعي نفسه أنه تتلمذ على يديه ، وقد قال الشافعي رحمه الله وفي مواطن كثيرة جداً في كتابه الأم: (( حدثنا وكيعُ بنُ الجراح)) ، أو ( أخبرنا وكيع) مما يؤكد بأنّه عاصره. ومما يؤكد أيضا أنهما تعاصران والتقيا, هو أن الامام الشافعي رحمه الله ولد عام 150 هجرية, وتوفي عام 204 هجرية, وأنّ وكيع رحمه الله ولد عام 128 هجرية, وتوفي عام 197 هجرية, وهذا يعني أنّ الامام الشافعي رحمه الله عاصر وكيعا ل 47 عاما.