الوليد بن عتبة معلومات شخصية مكان الميلاد مكة المكرمة مواطنة الخلافة الراشدة الزوجة لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الأولاد القاسم ،محمد ،عثمان ،عمرو ،الحصين الأب عتبة بن أبي سفيان الأم بنت عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل [1] تعديل مصدري - تعديل الوليد بن عتبة هو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب تولى إمارة المدينة المنورة من قبل عمه معاوية. كان ذا جود ، وحلم ، وسؤدد ، وديانة. وولي الموسم مرات. ولما جاءه نعي معاوية ، وبيعة يزيد ، لم يشدد على الحسين وابن الزبير ، فانملسا منه، فلامه مروان ، فقال: ما كنت لأقتلهما، ولا أقطع رحمهما. وقيل: إنهم أرادوه على الخلافة بعد معاوية بن يزيد، فأبى. وقال يعقوب الفسوي: أراد أهل الشام الوليد بن عتبة على الخلافة ، فطعن ، فمات بعد موت معاوية بن يزيد. ويقال: قدم للصلاة على معاوية بن يزيد، فأخذه الطاعون في الصلاة ، فلم يرفع إلا وهو ميت. [2] وولد الوليد بن عتبة: القاسم. أمه لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. أبناؤه الآخرون: محمد وعثمان وعمرو والحصين.
الولادة 176 هـ الوفاة 240 هـ العمر 64 أماكن الإقامة دمشق-سوريا نبذة الوليد بن عتبة- ت 240 هو: الوليد بن عتبة بن بنان أبي العباس الأشجعي الدمشقي. ذكره «الذهبي ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة السادسة ضمن حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ت 833 هـ ضمن علماء القراءات. الترجمة الوليد بن عتبة- ت 240 ذكره «الذهبي ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة السادسة ضمن حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ت 833 هـ ضمن علماء القراءات. ولد «الوليد بن عتبة» سنة ست وسبعين ومائة من الهجرة. وأخذ القراءة عن مشاهير علماء عصره: فقد عرض القرآن على «أيوب بن تميم» كما روى القراءة عن «الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة». وقد تلقى عنه القرآن عدد كثير منهم: «أحمد بن نصر بن شاكر» «ونعيم بن كثير، وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني». كما روى عنه الحروف «أحمد ابن يزيد الحلواني» و «الفضل بن الأنطاكي» وكما كان «الوليد بن عتبة» معلم للقرآن الكريم، فقد كان أيضا من رواة حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقد حدّث عنه عدد كثير منهم: «أبي داود» في سننه، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وجعفر الفريابي، وعمر بن سعد، وآخرون. وقد اشتهر «الوليد بن عتبة» بالضبط والاتقان وصحة القراءة، وفي هذا المعنى يقول «أبي زرعة الدمشقي»: كان القراء بدمشق الذين يحكمون القراءة الشامية العثمانية، ويضبطونها: هشام، وابن ذكوان، والوليد بن عتبة».
((فَاطِمَةُ بنتُ الوَلِيد بن عُتْبَة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العَبْشَمِيَّة، امرأة سالم مولى أبي حذيفة، زوجها منه عمها أبو حُذَيفة بن عتبة. وكانت من المهاجرات الأول، ومن أفضل أيامى قريش. ولما قتل عنها سالم يوم اليمامة تزوجها بعده الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي فيما ذكره إسحاق بن أبي فروة، وليس ممن يحتج به. كذا ذكره العقيلي في نسبها، وذكر في ذلك حديث إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم بن العباس بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر: أنها كانت في الشام تلبس الجباب من ثياب الخز ثم تأتزر، فقيل لها: أما يغنيك هذا عن الإزار؟ فقالت: سمعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يأمر بالإزار. كذا رواه عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم. ولم ينسبها ابن أبي خيثمة ونسبها العقيلي، وغيره يخالفه ويقول: هي ابنة الوليد بن المغيرة المخزومي فعلى هذا هي أخت خالد بن الوليد. أخرجها أبو عمر، وجعل الحديث في هذه الترجمة، وكان ينبغي أن يكون في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن المغيرة، لأن الحديث مشهور بها. وأما ابن منده وأبو نعيم فرويا هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن، وجعلاه في ترجمة فاطمة بنت الوليد القرشية، ولم ينسبها [[أكثر من ذلك]] وكلاهما: قرشيتان.
ولكن أبو بكر بن عبد الرحمن يروي عن المخزومية، فقد جعلنا علامتهما ترجمتها والله أعلم. )) ((هِنْدُ بنتُ الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية العَبْشَمِيَّة. وهي ابنة خال معاوية. سماها أبو عمر "فاطمة". وقال الدارقطني: سماها مالك "فاطمة"، وخالفه غيره عن الزهري، فقالوا: "هند". وهو الصواب. )) ((قُتل أبُوهَا ببدر كافرًا، وتقدم ذكر عمتها فاطمة بنت عتبة)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سُكَيْنَة بإسناده عن أبي داود السجستاني: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عَنْبَسَة، حدثني يونس، عن ابن شهاب: حدثني عُروةُ بن الزبير، عن عائشة ـــ زوج النبي ـــ وأم سلمة: أن أبا حُذَيفة بن عُتبة بن ربيعة كان تَبَنَّى سالمًا وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عُتْبَة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم زيد بن حارثة. وكان من تبنى رجلًا في الجاهلية دعاه الناس إليه، ووَرِث ميراثه، حتى أنزل الله عز وجل: {ادْعُوهُمْ لِأَبَائِهِمْ}... الآية، فرُدُّو إلى أبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخًا في الدين، فجاءت سَهلة بنت سُهَيل بن عمرو ـــ امرأة أبي حذيفة القرشية العامرية ـــ فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالمًا ولدًا... وذكر الحديث أنها أرضعته.
قصة عتبة بن ربيعة مع رسول الله وفي المسجد الحرام حيث كان رسول الله r يجلس بمفرده ذهب عتبة، وجلس معه وبدأ حواره، ولأنه كان ذكيًّا فقد بدأ عتبة بن ربيعة الكلام وقد رتبه ونظمه، ونوّع فيه بين الإغراء والتهديد، وبين مخاطبة العقل ومناجاة القلب. ولا غرو فهو كما يقولون كان من الحكماء، ابتدأ عتبة كلامه يرفع من قدر رسول الله r بقصد إحراجه نفسيًّا قائلاً: يا ابن أخي، إنك منّا حيث قد علمت من السِّطَة -أي المنزلة- في العشيرة والمكان في النسب. ثم أتبع ذلك بالتلويح بما يعتبره جرائم ضخمة، لا يجب في رأيه أن تأتي من هذا الإنسان رفيع القدر قائلاً: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم. يريد وبمنتهى الوضوح أنك متهم بزعزعة نظام الحكم في مكة، فما لك أنت والدين؟! دع الدين لأهل الدين، كان عليك أن تدعه للكهّان ومن يخدم الأصنام، أنت قد أقدمت على هذا العمل، وقد تسبب عنه لقومك كذا وكذا وكذا، وقد يكون ما أقدمت عليه هذا مجرد خطأ غير مقصود، ومن ثَمَّ -ولمنزلتك عندنا- سنعرض عليك أمورًا فاختر منها ما شئت. بهذه الطريقة الثعبانية يريد عتبة أن يخبر رسول الله r أن هذه الاقتراحات التي سنطرحها عليك ليست مجرد اقتراحات مغرية فقط، بل إن مجرد رفض هذه الاقتراحات معناه توجيه وإثبات التهم الخطيرة عليك، والتي عقابها أنت تعلمه ولن أذكره لك.
ثم يرتفع التحذير والتهديد فيبلغ أقصاه حين يقرأ رسول الله r: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} [فصِّلت: 13]. وهنا لم يتمالك عتبة نفسه عن عدم السماع، وقد أخذ به الرعب والهلع كل مأخذ، وكاد قلبه ينخلع، وشعر وكأن صاعقة ستنزل عليه في لحظة أو في لحظات، وفي حالة نسي فيها أمر عدائه، ونسي أمر المفاوضات، بل نسي مكانته وهيبته، قام فزعًا وقد وضع يده على فم الرسول r وهو يقول: أنشدك الله والرحم، أنشدك الله والرحم. ومن فوره قام عتبة يجرُّ ثوبه يتبعثر فيه مهرولاً إلى قومه، لا ينظر خلفه، عيناه زائغتان، أنفاسه متقطعة، حتى دخل على زعماء قريش. لم يكن الأمر يحتاج إلى كثير ذكاء حتى يعرف الجمع ما حدث، لقد كان وجهه ينطق بشيء، حتى لقد قال بعضهم: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. وحين جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟! وبلسان عجيب وفي غاية الصدق، بدأ أبو الوليد عتبة يحكي تجربته، بدأ يتحدث وكأنه أحد الدعاة للإسلام فقال: ورائي أني سمعتُ قولاً والله ما سمعت مثله قَطُّ، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر، ولا بالكهانة. يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، فاعتزلوه، فوالله ليكونَنَّ لقوله الذي سمعت منه نبأٌ عظيمٌ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به.
وكانت هذه عروض أربعة من ممثل قريش الرسمي في المفاوضات مع رسول الله r، وكان عتبة يقدم هذه العروض وهو يرى أنه يقدم أكبر تنازل قد حدث في تاريخ مكة كلها. وإن هذا التنازل الكبير لا بد أن يكون في مقابل، وقد كان المقابل هو: السكوت عن الحق، ترك أمر الدعوة، عدم الخوض إلا فيما يرضي الزعماء والأسياد في مكة أو في غير مكة. وهي -لا شك- عروض لشراء الضمائر والذمم، ولا شك أن من يقبل بمثلها فإن عليه أولاً أن ينحي الضمير جانبًا. ومن هنا فإن التنازلات الضخمة في حياة الدعاة يكون مبدؤها -عادةً- تنازلاً صغيرًا، ولأن الرسول rلم يكن ليخفى عليه مثل هذا، فكان لا يمكن أن يتنازل. كان رسول الله r سياسيًّا بارعًا محنكًا، يحاور ويفاوض، لكن وفق ضوابط شرعية قد سنَّها وحددها، فما قبله r فهو الحد الذي يجب أن يأخذ به الدعاة من بعده، وما رفضه r فهو الأمر الذي لا يجب أن يقبل أو يتخطاه أي داعية بعد ذلك. ومع أن الرسول r كان يعلم منذ أول كلمة تفوه بها عتبة أن كل ما سيعرضه عليه ما هو إلا مساومات لا قيمة لها، ومنذ أول حديث له (لعتبة) وهو عازم تمامًا على رفض كل العروض الدنيوية المغرية والسفيهة جدًّا في نظر الدعاة الصادقين، مع كل ذلك إلا أنه -وسبحان الله- لم يقاطع عتبة مرة واحدة، وقد تركه حتى فرغ تمامًا من حديثه، وبعد أن انتهى من حديثه وفي هدوءٍ تام وعدم انفعال قال له: "أقد فرغت يا أبا الوليد؟".
فـ إذا كنت راغب في تنفيذ دراسة جدوى للمشروع، ولكن لا تعرف كيف؟، يمكنك مراسلة فريق الدعم لمكتب " مدى " أفضل مكاتب معدمة لدراسة الجدوى ، من خلال الواتساب ( 201025401017). بتتبع المؤشرات المالية الأولية يمكنك توقع مدى نجاح مشروعك. من خلال معرفة النسبة التقريبية لرأس المال، وعوائد الاستثمار، وفترة الاسترداد. وتسهل هذه المؤشرات أيضًا فهم المستثمر للمشروع من الناحية المالية بطريقة مبسطة كما يلي: رأس المال: يبدأ من 565 ألف دولار. معدل العائد: 32%. فترة الاسترداد: قبل نهاية السنة الرابعة. ويتضح وفق دراسة جدوى مشروع مطعم سمك أنه قادر على تحقيق نسبة استرداد وعائد مالي جيد. يتم دراسة الآتى: الدراسة التمهيدية لفكرة المشروع. دراسة المنتجات التى سينتجها المشروع ، و مواصفاتها، وخصائصها، ومكوناتها، ومميزاتها. دراسة سوق السلعة التى سينتجها المشروع وتحليل المنافسين والفجوة التسويقية للمنتجات المشابهة دراسة الطلب على السلعة التى سينتجها المشروع. تسعير السلع التى سينتجها المشروع. التنبؤ بالمبيعات التي سيحققها المشروع. تحديد حجم إنتاج المشروع بناءا على التنبؤ بحجم الطلب والمبيعات لناتج المشروع. تحديد الطاقة الانتاجية العادية والطاقة الانتاجية القصوى والتوسعات المتوقعة للمشروع بعد أن يتمكن من المنافسة فى السوق.
ضع هذا امام اعينك وسوف أقوم الان بشرح كافة تفصيل المشروع أيا كان ووضع ملاحظات حول إذا كان شاملا ام تقدم السمك غير مطهي او مشوي فقط. أولا موقع ومكان مشروع مطعم سمك وماكولات بحرية: الموقع المميز يجعلك ناجح ويساعدك كثيرا في تحقيق الربح فلابد ان يكون المحل او المطعم في منطقة بها سكان يتردد عليها الناس لان هذا يجعل من سهولة التعرف على نشاطك والأفضل ان تكون مميزا أيضا بالا يكون حولك أي محل او مطعم سمك قريب منك أيا كان الطعام الذي سوف تقدمه مطهي او غير مطهي ومشوي فقط فالتميز في الموقع امرا ضروريا ومهما للغاية. تصنيع سلك المواعين الاستانلس مساحة المطعم سمك او المحل إذا كانت سوف تقدم الطعام غير مطهي او مشوي فقط ممكن ان يكون المحل بمساحة لا تقل عن 50 متر، اما إذا كان مطعم يقدم الطعام مطهي بكافة أنواعه فالمساحة لا يجوز ان تكون اقل من 100 مترا. يفضل أيضا ان يكون المحل او المطعم دورا ارضي او ارضي وأول معانا لسهولة الدخول والخروج. تجهيزات المطعم سمك وجود صرف صحي، ومياه صالحة للشرب، ومرفق كهرباء، سيحتاج الى عمل الديكورات التي تتناسب مع مشروع محل بيع مأكولات بحرية. سيحتاج الى وجود مكتب وعدد من الكراسي لاستقبال العملاء.
وإذا كنت ستقوم بعمل مطعم يقدم المأكولات البحرية مطهية مقلي ومشوي فلابد من تقديم معها الأرز وشربة السي فود والطماطم والبصل والبطاطس والسلطات والمشروبات كشاي والبيبسي وغيرها من الأشياء الثانوية التي سترافق وجبات السمك المقلي والمشوي. ثالثا العمال المطلوبة ل مطعم سمك و مأكولات بحرية: إذا كان المشروع هو بيع مأكولات بحرية غير مطهية او مشوي فقط فقد لا تحتاج سوي الي 2 من العمال للمساعد على ان تراعي فيهم الخبرة في الشوي والتعامل مع الزبائن. اما إذا كان المشروع هو مطعم يقدم المأكولات البحرية مقلي ومشوي بالإضافات فكلما ذات إمكانيات المطعم لابد من زيادة في عدد العمال فانت بحاجة لحوالي من 10 الي 20 عامل منها من يقدم الطعام ومن يطهى ومن يشوي ومن يقوم بتوصيل الطعام للزبائن ومن يتعامل مع تجار الجملة ومن يكون مسئول عن الحسابات وهكذا.. رابعا تكلفة مشروع مطعم سمك و مأكولات بحرية: تختلف تكاليف المطعم او المحل من حيث: إذا كان المحل للمأكولات البحرية والاسماك المشوية وغير مطهية فقط: – هنا سنقوم باحتساب تكلفة ايجار المحل او إذا كان تمليك فنحذف تلك التكلفة وسنقوم باحتساب المعدات وهي – الشواية. – الثلاجة. – ستند عرض الأسماك.
إن تنفيذ مشروع مطعم سمك، يعتبر من المشاريع التي تحقق عائد ربحي مميز، ولا مثيل له على الإطلاق، وذلك لأن تناول الأسماك، لا يقتصر على منطقة جغرافية بعينها، بل هو وجبة عالمية، فـ الجميع حول العالم يعرف السمك، ويعشق تناوله، ولكن بنكهات مختلفة. لذا فـ تنفيذ هذا المشروع يحقق عوائد مادية بالجملة، إذ أن ربح المشروع يوصف بأنه حدث، ولا حرج، وتؤكد دراسة جدوى مشروع مطعم سمك ، بأنه هذا المشروع من الاستثمارات المتميزة، والتي تحقق عوائد مادية مرضية على المدى القريب، وهذا على عكس المشروعات الأخرى، التي تنتمي لهذا القطاع، والتي تتطلب رأس مال كبير، وفترة الاسترداد الخاص بها تحتاج إلى مزيد من الوقت. كما أن دراسة جدوى مشروع مطعم سمك ، تقوم على تنفيذ مطع لتوفير أشهى أنواع أطباق الأسماك، والمأكولات البحرية، إلى جانب توفير بعض الأصناف الأخرى، من بطاطس، مكرونة، وأرز وسلطات، ومشروبات باردة، وساخنة، ولكن يشترط الجودة، والمذاق الرائع لهذه الأطباق. وبما أن تنفيذ المشروع يتطلب مجموعة من الشروط، فلابد من إجراء دراسة جدوى مشروع مطعم سمك ، قبل تنفيذ المشروع على أرض الواقع، وذلك من أجل تفادي، وتلاشي أي أضرار يمكن أن تسبب تأخير، وعرقلة للمشروع.
خلطه جهنمية لعمل السمك المشوي زي المطاعم ، يعد السمك من أطيب وأسهل أنواع الوجبات بالإضافة أنه غني بكثير من البروتينات والعناصر الغذائية للجسم وخاصة السمك المشوي أكثر الأنواع المفضلة للكثير وتقوم ربات المنزل بشراء السمك المشوي جاهز ولكن سنقدم لكم عدة طرق وخطوات عمل السمك المشوي في المنزل باستخدام أبسط المكونات ويكون أفضل من الجاهز وأكثر أمانًا. خلطه جهنمية لعمل السمك المشوي زي المطاعم من خلال مكونات بسيطة يتم تحضير أفضل سمك مشوي على الإطلاق. المقادير المستخدمة لعمل السمك المشوي كيلو من السمك متوسط الحجم. شبت وكزبرة خضراء. ثوم مهروس. حبة من البصل. ربع كوب من الزيت. ملعقة من الملح. وملعقة من الكمون. وملعقة من الكاري. عصير ليمون. كوبين من الأرز. خطوات تحضير السمك المشوي نقوم أولًا بعمل الأرز حتى ينضج فيما نقوم بشوي الأرز. نحضر حلة ونضع بها ملعقة من الملح وملعقتين من الزيت ونضعها على النار. ننتظر حتى تغلي المياه ثم نضع الأرز ونتركه على نار هادئة حتى ينضج. نقوم بتجهيز السمك نحضر الكبة ونضع بها الشبت والكزبرة والبصل والثوم والزيت ونقوم بفرمه. نضيف باقي المكونات الكمون والكاري والليمون والكركم ونستمر في الفرم.
تحديد طريقة الإنتاج والوسائل التكنولوجية الملائمة. تحديد الآلات والمعدات الفنية والتجهيزات والسيارات ودراسة تكاليفها وتوفير عروض الأسعار وخطوط الإنتاج للمشروع. تحديد الأقسام المختلفة للمشروع وتحديد مواقع المبانى والإنشاءات الخاصة بكل قسم فى ضوء المساحة الكلية للمشروع. تقدير إحتياجات المشروع من المواد الأولية والخامات والطاقة وتحديد نوعية المواد الخام المطلوبة ومواصفاتها. تحديد العمالة المطلوبة والهيكل التنظيمى والادارى للمشروع. دراسة التكاليف الاستثمارية للمشروع وشروط وهيكل التمويل ومصادر الحصول عليه. تحديد إيرادات المشروع وتوقعات الإيرادات للسنوات المقبلة. دراسة القوائم المالية للمشروع مثل المركز المالي وقائمة الدخل وقائمة التدفقات النقدية. دراسة المؤشرات المالية للمشروع والتحليل المالي له. دراسة تحليل الحساسية للمشروع.