بهذه المناسبة: كنت قبل كم شهر في السودان ومررت بهذا المطعم فوقفت لأتابع التغييرات أول ما لفت نظرى (اللافتة الناقصة), اذ حذف الجزء الثاني من الاسم (والعشرة الكرام) وكان بالقرب مني أحد الجرسونات فسألته عن لماذا حذفت جملة (والعشرة الكرام) فنظر الجرسون الي اللافته ليكتشف أنه وطوال فترة عمله لم يلحظ هذا الاختفاء ولم ينتبه له!!! ----------------------- فمن يقرأ هذه المداخلة وساقته سيقانه الي مكان هذا المطعم فلينظر الي اللافتة وليؤكد كلامي أو ينفيه........!!!!!!!!! ولكن السؤال هل هناك جهات ما أوعزت لمالكي المطعم بفعل ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ربما. عباس.. فوال يرفض البيع مساء | صحيفة الرياضية. Quote: بعدين انتي وينك انقطعتي قطعة الهكر؟؟؟؟؟!!!! قاعدة والله يا ابو الشوش عليك الله الهكر ده ما تجيب لي سيرتو كل شوية يرسل لي يقول لي are you online قلت ليهو بلا ار يو اون لاين معاك - طبعا قلتها ليهو في سري لأنو لو لحقت كتبتها ليهو يبقى الله معاي Re: فــوال ابــو العبـــاس.... والعشرة الكرام!!! ( Re: Marouf Sanad) الاخوة والاخوات المتداخلين نادر الفضلي عاطف مكاوي احمد محمد بشير سناء عبد السيد د. شهاب الفاتح يوسف الولي زول ساكت معروف سند تشكروا كتير علي المرور شرفتوا ونفعتوا اديكم الف عافية يا رب علي الجهد والافادة وتسلموا كتييييييييييييييييييييير Re: فــوال ابــو العبـــاس.... والعشرة الكرام!!!
لي أقارب من الرياض مستحيل يجي ابها ولايفطر عند الرمادي يعتبرون ذلك فرصه لزيارته والتمتع بافطاره. رغم اني ليس من عشاق الفول وازوره كل ثلاثه او اربعه شهور والله يديم النعمة ويحفظها من الزوال.
ااااي عدلت, غيرت رأيي, في مانع؟ Re: فــوال ابــو العبـــاس.... والعشرة الكرام!!! ( Re: سناء عبد السيد) الأخ أشرف سلامات يا سلام على فول العباس والعشرة الكرام فى ناس حضرته سندوتشات فقط، كان أكثر تصليحاُ و دنكلة بالصحن قبل قرار منع الدكاكين بيع الفول بالصحن للزبائن للأكل فى الشارع.. فإكتفى بالسندوتشات أذكر عندما كنت أعمل بالسعودية، زرت مصر وإكتشفت مطعم بالإسكندرية متخصص فول إسمه مطعم محمد أحمد.. ما أفضل محلات الفول في المملكة العربية السعودية - هوامير البورصة السعودية. كان بصلح فول خرافى أذكر من ضمن مسمياته لتصليحات الفول: فول محبش عند عودتى للسعودية ذكرت لزميل مصرى روعة فول محمد أحمد بالأسكندرية.. فاجأنى قائلاً ما يحصلش فول أبو العباس والعشرة الكرام! طلع الراجل درس سنة بالسودان بجامعة القاهرة الفرع أما عن العشرة الكرام فقد شاهدناها عندما يصلح لك أبو العباس الفول بالصحن.. وهى عشرة برطمانات كبيرة سأحاول تذكر ما تحويها:: ملح - شمار - شطة - سلطة أسود - سلطة روب جبنة - زيت سمسم - طعمية - موية ثوم إصافة لبصل - جرجير وطبعاً بعضها كان إختيارى يسأل الزبون لإضافتها (عدل بواسطة نادر الفضلى on 11-18-2008, 01:29 AM) Quote:: بس العشرة الكرام ديل منو؟ ديل طبعا مكتوبين كده في اليافطة لكن يقال انهم الاسياد العشرة الاوائل وفي رواية اخري: اكرم عشرة!!!
( Re: ناهد بشير الطيب) ناهد ازيك Quote: فى محل فتح جديد بتاع تماسيح فى شارع النيل اعتقد جنب المطعم السياحى العالمى او هو زاتو.. ماعارفة يلا واحد يمشى يضوقوا ويجى يورينا الحاصل... اها... ولو ما جاء نقع وين؟؟؟ ولا نمشي نسال عنو التمساح؟؟ كدي انتي اختفي كراعك وتعالي ورينا الحاصل شنو!!! (وش متمسح جدا! ) Re: فــوال ابــو العبـــاس.... والعشرة الكرام!!! ( Re: Mohamed Doudi) ولد دودي الفايد حبابك الف Quote: فول ابو العباس سمح بلحيل اذا كان سؤالك موجه لناس الخرطوم لكن نحنا فى الابيض عندنا فول محطه اجيب وفول قدوره زيو مافى تبززاسال ناس الابيض.. طبعا ده كان فى اواخر سبعينات والثمانينات الابيض دي اهلنا كتيرين فيها بالحيل راجع بوستي بتاع العمارات امكن تعرفهم تعال لينا يوم جيب فولكم واحنا نجيب فولنا ونشوف الاحلي ياتو! تشكر يا حبوب علي طلتك التي اسعدتني Quote: والله فرحت جدا لمداخلتك الجميلة اختفيتي من المنبر فجاة وما شفناكي ياخى قااااااعدة.... وماخليت ليك حاجة ماكتبتها الا قريتها ليك امسكها من الكبرى صورة الوالدة وتصغيرها والبطان والمدافع واخونا انور والجعليين وعييييييييييك احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) [الأنعام: 162 – 163] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. الخطبة الثانية: الحمد لله الذي خلقنا لعبادته وتوحيده، ومنَّ علينا وتفضل بتسبيحه وتحميده، أحمده -سبحانه- وأشكره، وعد الشاكرين بمزيده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله، أفضل رسله وأكرم عبيده، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. فأوصيكم -أيها الناس- ونفسي بتقوى الله: فاتقوا الله الذي خلقكم، واستعينوا على طاعته بما رزقكم، فربكم جّلت حكمته لم يخلقكم هملاً، ولم يترك أمركم في هذه الحياة مهملاً، بل خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً. الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله. عباد الله: إن نصوص الكتاب والسنة صريحة في الأمر بالذبح لله، وإخلاص ذلك لوجهه، كما هي صريحة بذلك في الصلاة، فقد قرن الله الذبح بالصلاة في عدة مواضع من كتابه. وإذا ثبت أن الذبح لله من أجلِّ العبادات وأكبر الطاعات، فالذبح لغير الله كالذبح للجن والأضرحة والملائكة شرك أكبر مخرج عن دائرة الإِسلام، فإن حد الشرك الأكبر وتفسيره الذي يجمع أنواعه وأفراده: أن يصرف العبد نوعًا أو فردًا من أفراد العبادة لغير الله.
الثاني: أن يقع إكراما لضيف أو وليمة لعرس أو نحو ذلك فهذا مأمور به إما وجوبا أو استحبابا لقوله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " وقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف: " أولم ولو بشاة ". الثالث: أن يقع على وجه التمتع بالأكل أو الاتجار به ونحو ذلك فهذا من قسم المباح فالأصل فيه الإباحة لقوله تعالى: أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون يس/71 ، 72 وقد يكون مطلوبا أو منهيا عنه حسب ما يكون وسيلة له. حكم الذبح لغير الله - موضوع. " شرح الأصول الثلاثة ضمن مجموع الفتاوى 6 / 62 وقال في مواهب الجليل:" وأما الذبح للأصنام ، فلا خلاف في تحريمه ، لأنه مما أهل به لغير الله انتهى. " 3 / 213 وذكر في ردّ المحتار [ 6 / 309]: أن الذبح لقدوم الأمير محرّم ، بينما الذبح للإكرام للضيف جائز ، ثم قال: والفارق أنه إن قدمها ليأكل منها كان الذبح لله والمنفعة للضيف أو للوليمة أو للربح ، وإن لم يقدمها ليأكل منها بل يدفعها لغيره كان لتعظيم غير الله فتحرم " اهـ. وقال في المجموع:" لا يجوز أن يقول الذابح: باسم محمد ، ولا باسم الله واسم محمد ، بل من حق الله تعالى أن يجعل الذبح باسمه واليمين باسمه ، والسجود له لا يشاركه في ذلك مخلوق.
والشرك الأكبر هو أن تسوية شخص مثل الأنبياء والأولياء الصالحين أو الموتى أجمعين، أو جماد كالكواكب والنجوم، والنار. مع الله تعالى ووضع مكانتهم في نفس المكانة من التبجيل والاحترام والعبادة. أي إن الشرك الأكبر هو تخصيص العبادة لغير الله مثل الاستنجاد بالرسل والدعاء بالموتى. مثل أن يقول الإنسان انصرني يا فلان، أو احفظني ويستنجد بأسماء الرسل، فالحافظ والناصر هو الله تعالى لا شريك له. كما أن الشرك الأكبر يتمثل أيضًا في الخروج من توحيد الألوهية والعبادة وإخضاع إله أخر يعبده الإنسان بصورة رسمية وعلى الملأ. كما أن تحليل ما حرمه الله يعد من الشرك الأكبر كقول أن الخمر ليست حرامًا أو يبيح الربا ويحلله. ومن فعل ذلك حتى وإن كان باقيًا على إسلامه يعامل معاملة المشرك ولا يعامل كباقي المسلمين. التوبة بعد الشرك بالله إن من مات على شرك فيمنع باقي المسلمين من الصلاة عليه أو الاستغفار له ولا يُغسل ولا يدفن مع المسلمين. وقد كان الدليل على ذلك أن النبي طلب أن يستغفر لوالدته لكن تم منعه لأنها ماتت في أيام الجاهلية. 16 باب ما جاء في الذبح لغير الله. لذلك فإن الموت على شرك هو أمر عظيم نرجو الله أن يعفينا جميعنا وإياكم منه. ومن أشرك وهو على غير علم بما فعل في لحظة فعله وأراد التوبة والرجوع لله.
فالواجب على أهل الإسلام التقيد بما شرعه الله والحذر مما أحدثه الناس من البدع ، أما التوسل المشروع فهو التوسل بأسماء الله وصفاته وبتوحيده وبالأعمال الصالحات والإيمان بالله ورسوله ومحبة الله ورسوله ونحو ذلك من أعمال البر والخير، والله ولي التوفيق. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع 0 6, 887
وقال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب [9] في قول الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي.. ﴾ [الأنعام: 162]، وقوله ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾. قال ابن كثير -رحمه الله تعالى-: "يأمره تعالى أن يخبر المشركين الذين يعبدون غير الله ويذبحون له أنه أخلص لله صلاته وذبيحته لأن المشركين يعبدون الأصنام ويذبحون لها فأمره، بمخالفتهم والانحراف عما هم فيه والإقبال بالقصد والنية والعزم على الإخلاص لله تعالى. وقال الثوري عن السدى عن سعيد بن جبير ﴿ وَنُسُكِي ﴾ ذبحي، وكذلك قال الضحاك، وقوله: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾. قال شيخ الإسلام: أمره أن يجمع بين هاتين العبادتين وهما الصلاة والنسك الدالتان على القرب والتواضع والافتقار وحسن الظن وقوة اليقين وطمأنينة القلب إلى الله والى عدته، عكس أهل الكبر والنفرة وأهل الغنى عن الله الذين لا حاجة لهم في صلاتهم إلى ربهم والذين لا ينحرون له خوفًا من الفقر، ولهذا جمع بينهما في قوله: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي.. ﴾ الآية. انتهى. باب ما جاء في الذبح لغير الله العصيمي. وروى الإمام مسلم في صحيحه [10] عن عامر بن واثلة قال: كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال: ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسر إليك؟ قال: فغضب وقال: ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسر إلي شيئًا يكتمه الناس غير أنه قد حدثني بكلمات أربع قال: فقال: ما هن؟ يا أمير المؤمنين!
الحالة الثانية: أن يذبح دفعاً للعين ودفعاً للحسد، ويحتج بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العين حق). الحالة الثالثة: أن يذبح خوفاً من انقلاب الأحوال عليه، وتضييق الأمور، ويذبح حتى ييسر الله جل وعلا هذا المشروع، وكثير من الناس تكون لهم مصانع واقفة لا تعمل، فيأتي رجل ويقول: اذبح وسييسر الله لك هذا العمل، فيذبح من أجل تيسير هذا العمل. حكم الذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله. الحالة الرابعة: أن يذبح خوفاً من الجن مع أنه يعلم أن الله هو النافع الضار. فالحال الأولى أن يذبح شكراً لله ليكرم الناس، ويقول: قد من الله علي بهذا العمل أو بهذا المال فأنا أشكر ربي على هذه النعمة، وأعمل بقول الله تعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ إبراهيم:7]، فيذبح ويجمع الناس ليأكلوا، فهذا جائز، لكن لو جعل هذا سبيلاً لدفع الحسد والعين فقد جعل الوليمة سبباً لم يشرعه الله لدفع العين فوقع في الشرك الأصغر؛ لأن الحسد يدفع بالمعوذتين.