هرمون الجلوكاجون في الجسم: يكشف شريف، أن لارتفاع هرمون الجلوكاجون في الدم عدة أسباب، منها: - ورم في خلايا ألفا المسئولة عن إفراز الجلوكاجون في البنكرياس. - التهاب البنكرياس الحاد. - التعرض لإجهاد جسدي كبير. - التليف الكبدي. - التهاب الكبد المزمن. - مشاكل الكلى المزمنة. أعراض ارتفاع الجلوكاجون في الدم: شدد أخصائي التغذية، على أن هناك أعراض مميزة لارتفاع الجلوكاجون في الدم، منها: - طفح جلدي. - إسهال. خطوات عمل البسكويت المقرمش بالبرتقال للعيد بمكونات سهلة وبسيطة واقتصادية بدون بيض. - انخفاض في الوزن. - وجع في المعدة. - فقر الدم. واختمم شريف، أنه يجب المتابعة مع الطبيب المعالج لمعرفة التشخيص السليم، وحل المشكلة وإعطاء الدواء المناسب لها.
الأنسولين؛ وهو هرمون يفرز من غدة البنكرياس عند ارتفاع مستوى السكر في الدم؛ لتخفيض نسبة السكر ومنع مضاعفات ارتفاعه، ويؤثر في عملية تكوين الدهون في الجسم وتنظيم عمل الإنزيمات الأخرى، ويوجد أيضا هرمونات مساعدة تساعد الأنسولين على معادلة نسبة السكر في الدم، يكشفها دكتور محمد شريف، أخصائي تغذية علاجية وسمنة ونحافة، من خلال منشور له على صفحته الخاصة بـ"الفيس بوك". هرمون الأنسولين والجلوكاجون يقول محمد شريف، أن الأنسولين والجلوكاجون معا مسئولين عن موازنة نسبة السكر في الدم، وبقاؤه ضمن معدلاته الطبيعية؛ لحماية الجسم من تلف الأعصاب الناتج عن ارتفاع السكر، وتجنب أي مضاعفات أخرى لمرضى السكر، ولا يتم حرق الدهون في الجسم عند هبوط أو انعدام مستوى هرمون الأنسولين في الدم. كيفية عمل الأنسولين؟ وتابع شريف، أن الجسم يحتاج إلى سكر الجلوكوز للحصول على الطاقة، ولكن دون هرمون الأنسولين فلن يمكن للجسم الاستفادة منه، حيث يساعد الأنسولين على دخول الجلوكوز إلى الخلايا وبالتالي تحويله إلى طاقة، ويعد انخفاض مستوى الأنسولين في الدم إشارة لارتفاع مستوى السكر؛ ما يحفز الكبد على تحويل الجلوكوز إلى وحدة بناء السكر، أي ما يسمى بالجليكوجين،, يعد الجليكوجين مخزن للطاقة، والتي يتم استخدامها عند الحاجة.
متابعة- بتول ضوا متلازمة القولون العصبي واحدة من أكثر المشاكل الصحية شيوعاً.. بعاني منها عدد كبير من الأشخاص حول العالم. يرافق متلازمة القولون العصبي مجموعة كبيرة من الأعراض المزعجة التي تؤثر على جودة حياة المريض. وقد تزداد حدة تلك الآلام سوءاً خلال شهر رمضان المبارك. لذلك قدمت خبيرة التغذية لقاء خطاب، مجموعة من النصائح المتمثلة باتباع ما يلي: – تناول وجبات صغيرة متعددة كل ساعتين مع عدم وجود وجبة كبيرة حتى في الإفطار والسحور. – التقليل من تناول الحلويات الشرقية كونها تزيد الأعراض خاصة الغازات والانتفاخ سوءاً. – الحرث على شرب العصائر دون سكر سواء الأعشاب (الكركديه.. التمرهندي) أو الفاكهة، وفي كل الأحوال ثمار الفاكهة أفضل من العصير. – تضمين الألياف في النظام الغذائي لكن افعل ذلك تدريجياً (مثل: القمح الكامل والنخالة والشوفان والأرز البني والبذور والمكسرات والفواكه والخضراوات الطازجة). – شرب 6 إلى 8 أكواب من الماء، بالإضافة إلى المشروبات الطبيعية الأخرى. – تقليل تناول الشاي والقهوة بحيث يكون مجموعهما أقل من 3 مرات في اليوم، ومرتين في رمضان. – تجنب الأطعمة المقلية والأطعمة المحضرة بالدهون المهدرجة تماماً.
الأخبار المتعلقة بملامح بسيطة ترتسم عليها علامات السعادة، تجلس سيدات تترواح أعمارهن بين 50 عاما و35 عاما، يرتدين العبائة والحجاب وممسكين بإحدى إيديهن ماكينة البسكويت وبالأخرى العجين، وأمامهن الصاج ذو اللون الأسود الذي تتكدس عليه مختلف الأشكال التي أعدونها احتفالا بقدوم عيد الفطر المبارك. إعداد الكعك والبسكويت احتفالا بقرب عيد الفطر قبل قدوم العيد بأسبوع تبدأ السيدات بتجهيز المستلزمات الخاصة بعمل الكعك: «قبل العيد بأسبوع بروح السوبر ماركت واشتري منه الحاجات المطلوبة عشان أعمل الكعك»، بحسب ما رواته إيناس فهمي، في حديثها لـ«الوطن» القاطنة بمركز أدفو بمحافظة أسوان، إذ أنها تمارس تلك العادة السنوية منذ أكثر من 20 عاما. حالة من الفرحة والسعادة تسيطر على السيدات وهن يقومن بعمل كعك عيد الفطر المبارك، إذ لا يشعرن بجمال العيد بدون خبيز الكعك: «ليا أكتر من 20 سنة سنة وأحنا بنعمل كعك العيد ومفيش حاجة بتمنعنا عن الاحتفال بالعيد غير لما يكون عندنا حالة وفاة»، بحسب «إيناس»، إذ يقومن بعمل أنواع مختلفة من الكعك ومنها البسكويت والبيتيفور والغريبة. الفرحة تسيطر على سيدات الصعيد بقدوم العيد أما وردة عبد العاطي، صاحبة الـ35 عاما، أعربت عن سعادتها الكبيرة لأنها قادرة على عمل كعك العيد الذي أصبح عادة سنوية بالنسبة لها ولا تستطيع التخلي عنها: «العيد بالنسبة لنا فرحة كبيرة ولما بنعمل الكعك بنحس بحلاوتة العيد وخاصة هنا في الصعيد عندنا»، إذ أنها قبل قدوم العيد بـ4 أيام تبدأ في تجهيز المشتريات الخاصة بالكعك والبسكويت.
السؤال: ما حكم إتيان الزوج امرأته في دبرها، وإذا حدث هذا عدة مرات، هل تطلق، وإذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل، فما حكمهما؟ جزاكم الله خير. الجواب: إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب؛ لكونه مخالفا لقوله : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة:223]. ومحل الحرث هو القبل، ولقول النبي ﷺ: ملعون من أتى امرأته في دبرها [1] ومن تاب تاب الله عليه، والمرأة لا تطلق بذلك. لكن عليهما جميعًا التوبة النصوح من ذلك، لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وقول النبي ﷺ: التوبة تجب ما قبلها ، وقوله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له [2] ، والله ولي التوفيق [3]. أخرجه أبو داود في (النكاح) باب جامع النكاح برقم (1847)، وابن ماجه في (كتاب النكاح) برقم (1913)، وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7359). أخرجه ابن ماجه في (كتاب الزهد) باب ذكر التوبة برقم (4240). هل اتيان الزوجه من الدبر حلال. نشر في مجلة (الدعوة) العدد (1660) بتاريخ 4 جمادى الآخرة 1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 186). فتاوى ذات صلة
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه. ما التاريخ المعتمد لصرف المكرمة الملكية سنويًا؟.. وزارة الموارد البشرية توضح - تريند الخليج. والله أعلم. «« توقيع aspirine »» الإسلام دين سلام و محبة.
وزارة الموارد أتاحت الاستفسار عن المكرمة من خلال الموقع الرسمي ورقم الخط الساخن هو " 19911″ ، كما أبانت إن المكرمة الملكية مبلغاً مالياً يقدم للأشخاص مستحقي الضمان المطور من المملكة السعودية وفقاً لضوابط وشروط، حيث أن خادم الحرمين يقدمها للمواطنين لتلبية الاحتياجات الخاصة بهم بكل عام، وعادة ما تصرف المكرمة الملكية خلال شهر رمضان مع الميعاد السنوي لصرفها، ولذلك فإننا عبر هذا المقال سنوضح لكم ما التاريخ المعتمد لصرف المكرمة الملكية سنويا، وكافة المعلومات التي تقدم لكم الإجابة فيما يلي. ما التاريخ المعتمد لصرف المكرمة الملكية سنويا؟ "لا يوجد تاريخ محدد ، ولكنها تُصرف في شهر رمضان" لذا ينتظر المواطنين بالسعودية ولا سيما الأشخاص الذين يستحقوا راتب الضمان الصرف للمكرمة الملكية التي يصدرها الملك سلمان، حيث تصرف سنوياً تضامناً مع رمضان بكل عام من قبل الحكومة متمثلة بمؤسسة الضمان، بقرار صادر من الملك، وتقدم لبعض الفئات الذين يستحقوا هذا الدعم طبقاً لبعض الشروط والضوابط. فهي دعماً مالياً وتكون عبارة عن عيدية من الملك سلمان يأخذها المستحقين قبل إتيان عيد الفطر، لإدخال السعادة والسرور والبهجة على قلوب المواطنين وتمكنهم من التلبية لاحتياجاتهم وتصرف المكرمة الملكية عادة بالأسبوع الثاني من رمضان، تزامناً مع الميعاد السنوي لصرف المكرمة، وحتى الآن لم يُصدر أي قرار بشأنها.
*** من السنة النبوية *** وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.
+ وقال العلامة ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله في كتابه الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 83): "ولا يجوز وطؤها في الحيض ولا في الدبر،.. ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتين، ووطؤها في الفرج مقبلة ومدبرة، وكيف شاء لقوله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾". + وقال العلامة ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى في كتابه المحلى بالآثار (9/ 220): "ولا يحل الوطء في الدبر أصلا، لا في امرأة ولا في غيرها". *** الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر *** + من الأدلة على تحريم إتيان المرأة في دبرها ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 240 - 242) قال: "وأيضا: فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. + وأيضا: فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. + وأيضا: فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.
وأيا ما كان الأمر فقد قال الله تعالى (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين)).