لهم شرف الحجابة والسقاية. أنَّّ الله -تعالى- نصرهم على الفيل، في حادثة أبرهة الأشرم. أنَّهم عبدوا الله -تعالى- وحدهم، في وقتٍ كان لا يعبده أحدٌ غيرهم. سبب نزول سوره قريش اردو. أنّ الله -تعالى- أنزل فيهم سورةً من سور القرآن، مسمَّاة باسمهم. التعريف بسورة قريش تسمَّى بسورة لإيلاف قريش، [٤] وهي سورةٌ مكيَّةٌ، في القول الرَّاجح عن جمهور العلماء، [٥] تتكوَّن من أربع آياتٍ، عدد كلماتها تسع عشرة كلمةً وعدد حروفها ثلاثةٌ وسبعون حرفًا، [٦] نزلت بعد سورة التِّين، وقبل سورة القارعة، وفي ترتيب التَّنزيل تعدُّ السُّورة التَّاسعة والعشرون، [٥] وهي السُّورة السَّادسة بعد المئة حسب الرَّسم القرآني. [٧] وقيل في سبب نزولها بأنَّها منَّةٌ من الله -تعالى- على قريشٍ بالأمن والسَّلامة، فالسُّورة الكريمة امتدادٌ لسورة الفيل، بعد أن حفظهم الله -تعالى- من كيد المعتدين في حادثة الفيل زادت حرمة الكعبة عند العرب في الجزيرة العربية، ممَّا أثَّر ذلك على أمن وسلامة القوافل، فشجَّعهم ذلك على إنشاط خطَّين للتِّجارة، وتنظيم رحلتين تجاريَّتين ضخمتين. [٨] وقد ألِفَت قريش هاتين الرِّحلتين، حتَّى أصبحت عادةً عندهم، وقد جَنَوا منهما سعةً في الرِّزق ورغداً في العيش، وهذه الحالة في الجزيرة العربيَّة من الأمن والأمان كانت على العكس تمامًا من باقي الأنحاء من صعلكةٍ وسلبٍ وإغارةٍ على القوافل، فكان للأمن دوره الأساسيُّ للمنزلة العالية التي اكتسبتها قريش بين العرب، فلم تشكر قريش نعمة الله عليهم، فقد كان النعيم الذي وصلوا إليه سببًا للبطر الذي كانوا عليه، ولم يقوموا بحقِّ الله -تعالى-، و جاءت هذه السُّورة لتذكيرهم بمنَّة الله -تعالى- عليهم في رحلة الشِّتاء والصَّيف.
وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبأه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ رجعت رسل قريش محملة بالأخبار وما أن وصلوا حتى اجتمع سادة قريش وزعماؤها، وما أن سمعوا أمر الأسئلة حتى انطلقوا جميعًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا له: يا محمد ما تقول في هذه الأسئلة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخبركم غدًا عما سألتم» ولم يقل إن شاء الله كعادته، وانصرف المشركون من مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم منتظرون البيان الفصل في أمره، ومر يوم ويومان حتى مر خمسة عشر يومًا لم ينزل فيهم الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصار المشركون في الطرقات يستهزئون بوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون وعدنا محمد يومًا فصاروا خمسة عشر يومًا، وهنا حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنًا شديدًا لانقطاع الوحي عنه، وشق عليه ما كان من أمر قريش معه وكلامهم عنه، ولما هبط عليه الوحي جاءه بسورة فيها عتاب له على حزنه من أفعال قريش وكلامهم، وفيها بيان شافٍ عن قصة أهل الكهف وعن قصة الرجل الطواف الذي بلغ مشارق الأرض ومغاربها وهو ذو القرنين وهي سورة الكهف وآية تجيب عن السؤال الثالث، وهي: {وَيَسْأَلُـونَكَ عَنِ الـرُّوحِ قُلِ الـرُّوحُ مِنْ أَمْـرِ رَبِّي وَمَـا أُوتِيتُـمْ مِنَ الْعِلْـمِ إِلَّا قَلِـيلًا} [الإسراء:85].
الرحلة: قيام القبيلة بالتنقل والترحال والسير لأيام طويلة، للقيام بالكثير من أعمال التجارة، والتي كانت تحقق لهم الكثير من الأموال والمجد والعز والفخر بين باقي قبائل الجزيرة العربية. أطعمهم: وتعني أن الله عز وجل هو من بسط لهم الرزق وجعله متسع وكبير بالشكل الذي منحهم العزة والمال والفخر، وأن الله هو الذي سهل لهم الطريق للقيام بذلك. آمنهم: ومعناها أن الله عز وجل هو وحده الذي حفظهم من اعتداء أي شخص عليهم، وأن الله هو الذي حماهم من تطاول قطاع الطرق عليهم وعلى الأموال التي ربحوها من تجارتهم. فضل سورة قريش - موضوع. تفسير سورة قريش قال الله عز وجل في سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) ويوضح الله عز وجل في سورة قريش تألف وتعود أهل قريش على رحلات التجارة الخاصة بهم في الصيف والشتاء، وأن الله هو المسؤول عن رزقهم وأنه رزقهم بهذه الرحلات ليزيد رزقهم. حيث أنه كانوا يعيشون في الصحراء التي لا يوجد بها رزق، ويرزقون ويأكلون ويعيشون في طرف، وأنه هو الذي يحميهم في هذه الرحلات، كما يحمي بيوتهم بجعلهم مجاورون للكعبة المشرفة.
حيث كان السبب هو تذكير الله بكل النعم التي منحها الله لنا بكرمه جل وعلى، فكان نزولها حيث جعلهم في مأمن من الخوف، سهل عليهم الرزق والاطمئنان عند وجودهم في مكة المكرمة بجانب بيت الله الحرام، وكذلك أثناء السفر والتنقل، كذلك منّ عليهم بكسوة الكعبة، وبعث إليهم حجاج من كل مكان، فقد من الله على أهل قريش بكل هذه النعم وغيرها مما لا حصر لها، بالإضافة إلى تسمية ونزول السورة على أسمهم.
[1] هناك مناسبة بين نزول سورة قريش بعد سورة الفيل، حيث أن كلا منهما تضمن ذكر نعمة من نعم الله على أهل مكة فالأولى تضمنت إهلاك عدوهم الذي جاء ليهدم بيتهم وهو أساس مجدهم وعزهم والثانية ذكرت نعمة أخرى هي اجتماع أمرهم، والتئام شملهم، ليتمكنوا من الارتحال صيفا وشتاء في تجارتهم، وجلب الميرة لهم. ولوثيق الصلة بين السورتين كان أبي بن كعب يعتبرهما سورة واحدة، حتى روي عنه أنه لم يفصل بينهما ببسملة. فهذه السورة تبدو امتداد لسورة الفيل قبلها من ناحية موضوعها وجوها، ولذلك قال أبي بن كعب: "مَنْ قَرَأَ فِي فَرِيضَةٍ سُورَةَ الْفِيلِ فَلْيَقْرَأْ مَعَهَا لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ فَإِنَّهُمَا جَمِيعاً سُورَةٌ وَاحِدَةٌ". هل سورة قريش مكية أم مدنية؟ سورة قريش سورة مكية نزلت قبل هجرة النبي -عليه الصلاة والسلام-، وترتيبها في المصحف الشريف السورة رقم مئة وستة، وتتحدث هذه السورة عن اجتماع النعم على قريش، كما تذكر الإيلاف في رحلتي الشتاء والصيف، وتذكر عظيم الرزق والنعمة التي أنعمها الله تعالى على أهل مكة من هذا الإيلاف، وكيف أنّ الله تعالى أمّنهم من الخوف سواء كانوا إلى جوار بيت الله الحرام أم في رحلاتهم وأسفارهم.