سواليف اقدم عشريني من مُتعاطي المخدرات وذوي الأسبقيات ، على إحداث عاهة دائمة بمنطقة حساسة بجسد إبن شقيقته #الرضيع ذو العام ونصف في محافظة #الزرقاء. وبالتفاصيل ، فإن العشريني من متعاطي #المخدرات في محافظة الزرقاء وسجل بحقه العديد من قضايا المخدرات ، ونظرا لوجود خلافات فيما بين العشريني وزوج شقيقته ، وفيما يبدو بدافع الإنتقام ، قام العشريني ، بأخذ الطفل من منزل شقيقته في نفس البناية والصعود به الطابق الرابع وارتكاب جريمته الشنيعة ومن ثم ولى هاربا ، حيث تم اسعاف الطفل لمستشفى الزرقاء الحكومي ومن ثم لمدينة الحسين الطبية لاجراء تدخل طبي طارئ لانقاذ حياة الطفل. جريمة في الزرقاء فساتين زفاف. وقامت الأجهزة الأمنية ، بضبط الجاني بالسرعة القصوى ، ويجري التحقيق معه تمهيدا لتحويله للقضاء. أقرأ التالي 2022/04/25 سلطات الاحتلال الإسرائيلي تعيد فتح معبر بيت حانون الثلاثاء الحراسيس: صرف راتب شهرين لموظفي الأردنية السورية للنقل البري قبل العيد الأمن:23 ألف بلاغ ضد مركبات أغلقت الطريق منذ بداية رمضان العمل: العقود المبرمة قبل صدور أمر الدفاع 6 ما زالت خاضعة لأحكامه "الادارية" تلغي قرار مجلس الوزراء بانهاء خدمات رئيس مجلس هيئة تنظيم قطاع الاتصالات
قتل الشابان خالد زواوي (38 عاما) من عكا وأحمد عماش (42 عاما) من جسر الزرقاء، في جريمتي إطلاق نار نفذتا مساء الأربعاء، لترتفع بذلك حصيلة ضحايا جرائم القتل في المجتمع العربي إلى 75 منذ مطلع العام الجاري. وفي عكا ، عُلم أن الجريمة ارتكبت في في البلدة القديمة؛ حيث تعرض زواوي لإطلاق نار، وأصيب بجروح حرجة نقل على إثرها إلى المركز الطبي للجليل الغربي في مدينة نهاريا، ليتم الإعلان عن مقتله لاحقا متأثرا بجراحه. جريمة بشعة في الزرقاء ضحيتها رضيع - سواليف. ضحية جريمة القتل في عكا، خالد زواوي وادعت الشرطة في بيان صدر عنها أن قواتها "سارعت إلى المكان، وباشرت بأنشطة مسح وتمشيط لرصد الجناة إلى جانب جمع الأدلة في إطار التحقيق لفحص ملابسات الحادث". وأكدت في بيان لاحق أنه "تم إقرار وفاة المصاب البالغ 38 عاما من سكان عكا بعد أن باءت محاولات إنعاشه في المركز الطبي للجليل الغربي في نهاريا بالفشل"، مشيرة إلى أن "التحقيق مستمر". وفي جسر الزرقاء ، قتل الشاب أحمد موسى عماش، متأثرا بجراحه شديدة الخطورة التي أصيب بها من جراء تعرضه لجريمة إطلاق نار، ارتكبت، مساء الأربعاء. ضحية جريمة القتل في جسر الزرقاء، أحمد موسى عماش وقدمت طواقم الإنقاذ الإسعافات الأولية للمصاب ونقلته إلى مستشفى "هلل يافي" في الخضيرة وهو في حالة "حرجة".
سرايا - خاص - حصلت سرايا على معلومات جديدة وصادمة، حول الجريمة التي وقعت في مسجد صلاح الدين في الزرقاء، والتي راح ضحيتها شاب على يد شخص آخر تم قتله ايضاً على يد أقارب المغدور. وفي التفاصيل، فانه تفاجأ عدد من المصلين أثناء صلاة فجر اليوم الثلاثاء، بسماع اطلاق عيارات نارية داخل المسجد اثناء الركعة الثانية من صلاة الفجر، حيث سقط احد المصلين قتيلاً قبل التسليم من الصلاة، ولاحق عدد من المصلين الشخص الذي أقدم على اطلاق العيارات النارية. وبعد مطاردة الجاني من قبل المصلين وذوي الشخص المغدور، تم القبض عليه، حيث تعرض للضرب المبرح، والتحفظ عليه داخل منزل المغدور وقتله بعيار ناري في الرأس. وبحسب ما وصل سرايا من معلومات فان الاجهزة الامنيةحضرت الى مكان الجريمة وقامت باستخدام المسيل للدموع حتى تتمكن من اخلاء جثة الجاني، حيث تم نقل احدى الجثث الى مستشفى الزرقاء الحكومي، والاخرى الى مستشفى البشير. وكشف عدد من أهالي المنطقة الى ان الشخص المغدور محافظ على صلاواته دائما في المسجد و يشهد له جميع مجاوريه بحسن الخلق، ولم يعرف لغاية الان الدافع الرئيس وراء هذه الجريمة. مقتل أردني في إطلاق نار داخل مسجد بالزرقاء . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
أ. د. زغلول النجار ______________________ (1) البقرة: 255؛ الأعراف: 97؛ الأنفال: 43؛ الفرقان: 47؛ الروم: 23؛ الصافات: 102؛ الزمر: 42؛ القلم: 19؛ النبأ: 9. (2) الأنفال: 11؛ آل عمران: 154. (3) الأنعام: 13،96؛ يونس: 67؛ القصص: 72،73؛ غافر:61؛ النمل: 86. (4) الفرقان: 47؛ النبأ: 9. (5) الأعراف: 4، 97؛ يونس: 50. (6) الأنعام: 96؛ الفلق:1. وجعلنا نومكم سباتاً - جريدة زمان التركية رقم الهاتف المصرفي للبنك العربي للجوال شركة مصنع جمجوم للصناعات الطبية المحدودة: وظائف مبيعات شاغرة براتب 9000 ريال وعمولات – وظيفتك صور للطباعه على القماش وجعلنا الليل لباساً. وجعلنا نومكم سباتا - منتديات همسات الليل. وجعلنا النهار معاشاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام قصة طالب مجتهد الغوص في جدة حاسبة البنك الراجحي قال الزجاج: السبات: أن ينقطع عن الحركة والروح فيه. وقيل: معناه جعلنا نومكم قطعاً لأعمالكم، لأن أصل السبت: القطع. ابن كثير: وقوله: ( وجعلنا نومكم سباتا) أي: قطعا للحركة لتحصل الراحة من كثرة الترداد والسعي في المعايش في عرض النهار. وقد تقدم مثل هذه الآية في سورة " الفرقان ". القرطبى: وجعلنا نومكم سباتا " جعلنا " معناه صيرنا; ولذلك تعدت إلى مفعولين. "
حيث تستريح الحواس من نصب اليقظة، ويزول عنها الإعياء. * يعين الجسم على الهضم * يخلص الجسم من السموم المتراكمة، كما يعيد الحيوية والنشاط إلى جميع أجزاء الجسم. * يساعد في بناء أنسجة الجسم التالفة. * يعتبر علاجاً للقلق والتوتر والاضطرابات العصبية. * يعين على راحة أجهزة وأعضاء الجسم مثل القلب. * يزداد أثناء النوم إفراز بعض الهرمونات مثل هرمون النمو (GH). وقد اكتشف العلماء أن النوم الجيد -وخصوصاً في الليل- يساعد على جوانب معينة من الذاكرة، وتحديداً تنشيط استذكار ما حدث في الماضي، واستذكار التصورات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 47. وفي دراسة علمية قام بها باحثون من جامعة شياغو في الولايات المتحدة أثبتت أن الأرق المزمن يقلل قدرة البالغين على تأدية الوظائف الحيوية الأساسية مثل تخزين النشويات، وعمليات الدماغ، بل يؤثر على نظام إفراز الهرمونات. فقد تركوا المتطوعين ليناموا ثماني ساعات عدة أيام، ثم أربع ساعات عدة أيام أخر، فأدى ذلك إلى قلة تحمل الجلوكوز في الدم، واضطرابات في وظائف الغدد الصماء، التي تؤدي إلى أعراض مشابهة لأمراض الشيخوخة، أو المراحل لمرض السكر، فلقد قلت قدرة هؤلاء على إفراز الأنسولين بنسبة (30%)، وأخذوا (40%) وقتاً أطول لتنظيم معدل السكر في الدم بعد وجبة دسمة من النشويات، كما لوحظ عليهم حالات توتر وتعكر مزاجي.
العقل البشري والنوم فالإنسان يحتاج إلى أن يسكن بالليل، وإلى أن يخلد فيه إلى شيء من الاسترخاء والراحة والعبادة والنوم حتى يستعيد نشاطه البدني والذهني والروحي والنفسي، ويستجمع قواه للعمل في النهار التالي وما يتطلبه ذلك من حسن القيام بواجبات الاستخلاف في الأرض. وجعلنا الليل سباتا. وذلك لتعويض ما فقده الجسم من خلايا أثناء يقظته وترميم ما تلِف منها وتجديد ما يحتاج الجسم إلى تجديده. وقد ثبت بالتجربة أن مخ الإنسان هو أكثر أجزاء جسده حاجة إلى النوم. ولذلك يمنّ علينا ربنا تبارك وتعالى بجَعْل الليل للراحة والسكن، وجعل النهار للكدح والعمل فيقول عز من قائل: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلاَ تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ * وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (القصص: 72-74).
Standing Tall: ً معنى: ( سُبَاتَا) [5] {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} - إعجاز القرآن الكريم - طريق الإسلام القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 47 القاعدة الذهبية ولنؤكد ما ذهبنا إليه، نأخذ آية أخرى جاءت في السياق نفسه، وهي قوله تعالى «وخلقناكم أزواجاً»، واخترت هذه الآية لأنَّه قد يُظن الظان أنه لا علاقة لها بالبعث والنشور، ولو أعملنا القاعدة الذهبية، وهي (تفسير القرآن بالقرآن) لوجدنا الصلة بين المعنيين. وما علينا سوى البحث عن الآيات التي جاء فيها ذكر خلق الناس أزواجاً، أي من ذكر وأنثى.. ومنها قوله تعالى «أيحسب الانسان أن يترك سدى ألم يكن نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى» «القيامة 36-40» ثم ختمت الآية بذكر البعث والنشور، قال تعالى «أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى»، سبحانك فبلى. وجعلنا الليل سباتا وجعلنا النهار معاشا. وقد تكرر هذا المعنى في قوله تعالى «وأنه هو أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى» «النجم 43-46» قال سبحانه وتعالى بعدها «وأنَّ عليه النشأة الأخرى» «النجم: 47». ومن هنا نعلم أنَّ المقصود من ذِكر الذكر والأنثى هو الإشارة إلى الماء المهين الذي خُلِق الإنسان منه، فالقادر على خلقه من ذلك، قادر على إعادة خلقه مرة أخرى، قال تعالى «فلينظر الإنسان مم خلق، خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب» «الطارق: 5-7» ثم قال تعالى بعدها «إنه على رجعه لقادر» «الطارق: 8».
وقد أثبت بروفسور «آرثر أليسن» رئيس قسم الهندسة الكهربائية والإليكترونية بجامعة لندن في بحثه المقدم إلى مؤتمر الإعجاز العلمي للقرآن الكريم الذي عقد بالقاهرة سنة 1985م أن هناك قدرا من الطاقة يغادر جسد الميت ولا يعود، بينما يغادر جسم النائم ويعود إليه عند استيقاظة؛ وفي ذلك يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿اَللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ َلآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الزمر: 42). من آيات السُّنَّة في النوم يسنّ النوم على الجانب الأيمن متّجها إلى القبلة؛ وقد أثبتت الدراسات الطبية أن هذا هوأ وضع لنوم الإنسان لتحاشي ضغط الأحشاء على القلب وعلى كل من الأوردة والشرايين الرئيسية في جسمه. وقد ذكر ربنا تبارك وتعالى في سورة الكهف في آية ﴿وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ﴾ (الكهف: 18) أن أصحاب الكهف الذين ناموا لمدة 300 سنة شمسية ( 309 سنة قمَرية) كانوا في أمسّ الحاجة إلى أن يقلبوا ذات اليمين وذات الشمال حتى لا يصابوا بما يعرف باسم «التقرّحات السريرية» والتي تصيب المرضى الذين لا يستطيعون النهوض من السرير فتتقرح جنوبهم والله تعالى أعلى وأعلم.
بينما في الليل يزداد إفراز الهرمونات الداعية للجسم إلى الراحة والاسترخاء مثل «الميلاتونين» و «البورستاجلاندين»، كما تنشط دفاعات الجسم الذاتية من مثل الجهاز العصبي غير الوديّ، والجهاز الليمفاوي، وكرات الدم البيضاء، وغيرها من أجهزة المَناعة فى الجسم؛ بينما يقل إفراز هرمون «الكورتيزون» و «الأدرينالين»، و «الكورتزول» وكلها من الإفرازات المنشطة للجسم. وينظِّم نشاطَ جسم الإنسان بالنهار ويثبِّطه بالليل ما يُعرف باسم «الساعة الحيَوية»، وهي عبارة عن مركز في المخّ فيما يُعرف باسم «النّواة فوق التصالبة» وينتشر منها إلى العديد من خلايا الجسم وأنسجته. ويتحكم في هذه الساعة أربع من حاملات الصفات الوراثية (المورثات أو الجينات) التي تتأثر بدورة الظلام والنور والضوضاء والسكون، وبذلك تتحكم في ساعات اليقَظة والمنام. الساعة الحيوية وأوقات الصلاة وعلى ذلك فإن النوم كظاهرة حيوية أمر لازم للإنسان؛ فيه يفقد جزءً من إدراكه فتنقطع حواسّه عما يحيط به وتظل أجهزته الجسدية في العمل، فيأخذ كلٌّ من عَقْلة وبدَنه قسطا من الراحة ليعود بعد يقظته حيويا نشيطا قادرا على مواجهة مسئولياته؛ وعلى ذلك فإن النوم نعمة من نعم الله العديدة على الإنسان، كما أن الانتظام في أداء الصلوات الإسلامية على وقتها يضبط الساعة الحيوية في جسم الإنسان ضبطًا دقيقا يتوافق مع ما فطَرها الله تعالى عليه.
(زمان التركية)-جاءت لفظة «النوم» بمشتقاتها في القرآن الكريم تسع مرات. (1) قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا﴾ (الفرقان:47). وجاء التعبير عن النوم بلفظ «النعاس» و «نعاسـا» في موضعين من كتاب الله العزيـز. (2) يقول تعالى: ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ﴾ (الأنفال:11). وكذلك جاء التعبير عن النوم بلفظة «السكَن» ومشتقاتها سـبع مرات. (3) وبتعبير «السبات» مرتين. (4) يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا * وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا﴾ (النبأ: 9-11) وجاء التعبير عن النوم بلفظة «بياتا» في ثلاثة مواضع. (5) كذلك ذكر الليل في القرآن الكريم في (92) موضعا، وذكر النهار في (57) موضعا، بالإضافة إلى ورود لفظتَي «الصبح» و «الإصباح» ومشتقاتهما بمدلول النهار في مواضع عديدة من كتاب الله (41) مرة؛ وكذلك لفظة «اليوم» ومشتقاتها (وجاءت في 365 موضعا) لتدل في بعض هذه المواضع على النهار؛ ولفظة «الفلق» ومشتقاتها والتي جاءت كذلك بمدلول النهار في موضعين. (6) قال تعالى ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ (الأنعام: 96).