السؤال: السؤال الأول من الفتوى رقم(8602) ما معنى الحديث الذي فيه: «لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» وما هو التشبه، وهل يدخل حلق اللحى في هذا أم لا، وما هو التشبه المذكور في الحديث؟ الجواب: المراد: تشبه الرجال بالنساء في الكلام، وفي الملابس ونحوهما، وتشبه النساء بالرجال فيما ذكر أيضا، وأما حلق الرجل لحيته ففي تحريمه حديث خاص، ومع ذلك يدخل حلقها في التشبه بالنساء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/93) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... لعن الله المتشبهين من الرجال بِالنِّسَاءِ – المنصة. نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب مهر البغي والنكاح الفاسد برقم (5347) ومسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله برقم (1597). أخرجه أحمد ط الرسالة في مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه برقم (3725) وقال محققو المسند: "صحيح لغيره". أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب مهر البغي والنكاح الفاسد برقم (5347). الاستقامة (1/348). أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، والسير باب الجاسوس يرقم (3007) ومسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أهل بدر -رضي الله عنهم- برقم (2494). أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب المناقب برقم (3701) وحسنه الألباني. أخرجه مسلم في كتاب الأضاحي، باب تحريم الذبح لغير الله تعالى ولعن فاعله برقم (1978). أخرجه البخاري في كتاب الحدود، باب لعن السارق إذا لم يسم برقم (6783) ومسلم في كتاب الحدود، باب حد السرقة ونصابها برقم (1687). أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب لا يسب الرجل والديه برقم (5973) ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها برقم (90). حديث لعن الله المتشبهين. أخرجه البخاري في كتاب فضائل المدينة، باب حرم المدينة برقم (1870) ومسلم في كتاب الحج باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة.
وقلنا: إنّ المنع من لعن المعين هو قول عامة أهل العلم (الجمهور) وهو اختيار المصنف -رحمه الله، أعني: النووي-، وهو ظاهر كلامه في هذا الباب، وكذلك في شرحه على صحيح مسلم [1] ، وبه قال قبله جماعة، كالقاضي عياض [2] ، وهو ظاهر صنيع الإمام البخاري، وبه قال ابن العربي أيضًا من المالكية [3]. وكرهه الإمام أحمد -رحمه الله-، وكذلك أيضًا قال به من المتأخرين كثيرون، كالشوكاني [4] والصنعاني، وطائفة، وهو قول عامة أهل العلم، وخلف في ذلك من خالف، يعني: بالقول بالجواز، كما هو المشهور عن ابن الجوزي من الحنابلة، أنه يجوز لعن المعين إذا كان مستحقًا لذلك. وبعضهم يقول: يجوز لعن المعين قبل الحد، فإذا حد لم يجز لعنه، فإن الحدود تكون كفارة، وتطهر أهلها، فلا يجوز لعنه بهذا الاعتبار، ولكنه يلعن قبل ذلك، وهذا أيضًا فيه نظر. شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: «أخرجوهم من بيوتكم» - موسوعة الأحاديث النبوية. والأقرب -والله أعلم- المنع من لعن المعين، لكن يجوز على سبيل الجنس، أو الوصف، قال الله تعالى: أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [هود:18] فهذا في جنس الظالمين، فهل لأحد من الناس أن يقول: إن فلانًا من الظالمين فيجوز لعنه فيلعنه بعينه؟ الجواب: لا، وقد يتوب، وقد يختم له بخير، فلا يلعن، وهذا اللعن على سبيل العموم، لا إشكال فيه، وقد يقول قائل: وأينا لم يظلم نفسه؟ فهل نحن داخلون أيضًا بهذا الوصف؟ الجواب: لا، وإنما المقصود بذلك من كان ذلك وصفًا ظاهرًا فيه، يعني: أنه معروف بالظلم.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
فعُلِم من مجموع الأحاديث أنه لا يجوز للمرأة أن تتشبّه بالرجال فيما اختصوا به، ولا يجوز للرجال أن يتشبهوا بالنساء فيما اختصصن به ، ومن فعل شيئاً من ذلك فقد عرّض نفسه لِلّعن ، وهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله التي وسعت كل شيء ،والله تعالى أعلى وأعلم. المجيب: فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم - حفظه الله - عضو مكتب الدعوة والإرشاد تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال. فالأمور ثلاثة أقسام: * قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه. * قسم مختص بالرجال ، فلا يحل للنساء. * قسم مختص بالنساء ، فلا يحل للرجال. و من الحكمة في النهي عن التشبه: لأن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. لعن الله المتشبهين بالنساء. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز. وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور.
فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لك ما سألت". ويقول ابن القيم في زاد المعاد ـ في فقه قصة وفد ثقيف ـ: "وفي قصة هذا الوفد من الفقه: جواز إنزال المشرك في المسجد، ولا سيما إذا كان يرجو إسلامه، وتمكينه من سماع القرآن، ومشاهدة أهل الإسلام وعبادتهم. ومنها: حسن سياسة الوفد، وتلطفهم حتى تمكنوا من إبلاغ ثقيف ما قدموا به.. إسلام ثقيف دروس وأحكام - موقع مقالات إسلام ويب. ومنها: أن المستحق لإمرة القوم وإمامتهم أفضلهم وأعلمهم بكتاب الله، وأفقههم في دينه. ومنها: هدم مواضع الشرك التي تتخذ بيوتا للطواغيت، وهدمها أحب إلى الله ورسوله، وأنفع للإسلام والمسلمين من هدم الحانات والمواخير، وهذا حال المشاهد المبنية على القبور التي تعبد من دون الله، ويشرك بأربابها مع الله، لا يحل إبقاؤها في الإسلام، ويجب هدمها، ولا يصح وقفها ولا الوقف عليها.. ومنها: استحباب اتخاذ المساجد مكان بيوت الطواغيت، فيعبد الله وحده لا يشرك به شيئا في الأمكنة التي كان يشرك به فيها، وهكذا الواجب في مثل هذه المشاهد أن تهدم، وتجعل مساجد إن احتاج إليها المسلمون، وإلا أقطعها الإمام هي وأوقافها لجند الإسلام، ويستعين بها على مصالح المسلمين".
متى تكون أوقات الصلاة اليوم في المويلح؟ أوقات صلاة المسلمين في المويلح اليوم ، الفجر ، الظهر ، العصر ، المغرب والعشاء. الحصول على وقت الصلاة الإسلامية في المويلح. ستبدأ أوقات الصلاة اليوم المويلح عند 04:24 (شروق الشمس) وتنتهي عند 19:12 (صلاة العشاء). المويلح المملكة العربية السعودية يقع في 822. 79 كلم شمال غرب إلى مكة المكرمة. قائمة أوقات الصلاة لهذا اليوم 04:24 (شروق الشمس), 04:34 (صلاة الفجر), 06:00 (شروق الشمس), 12:35 (صلاة الظهر), 16:08 (صلاة العصر), 19:11 (غروب), 19:12 (صلاة المغرب), 19:12 (صلاة العشاء). جريدة الرياض | متى ينتهي كابوس طريق تبوك - حقل؟!. خط العرض: 27. 684896 خط الطول: 35. 489147 ارتفاع: 0
ثم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أبا سفيان والمغيرة بن شعبة الثقفي لهدم اللات صنم ثقيف بالطائف، فتوجّهوا وهدموه حتى سوّوه بالأرض". وذكر البيهقي في الدلائل، و السيوطي في الخصائص الكبرى، و ابن كثير في البداية والنهاية: "فقال له كنانة ابن عبد ياليل: هل أنت مقاضينا حتى نرجع إلى قومنا ثم نرجع إليك؟ فقال: نعم، إن أنتم أقررتم بالإسلام قاضيتكم وإلا فلا قضية ولا صلح بينى وبينكم، قالوا: أرأيت الزنا؟ فإنا قوم نغترب ولا بد لنا منه.
نظام دولي وأكّد "سعيد الشهراني" أنّ طريق تبوك - حقل من الطرق المهمة والحيوية بمنطقة تبوك، ويربط بين أجزاء المحافظات، لا سيما في ظل وجود أحد المنافذ المهمة بمحافظة "حقل" وهو منفذ "الدرة"، وكذلك الواجهة البحرية والمتنفس على البحر الذي يزداد روعةً وجمالاً، ولكن يغتال الطريق الفرحة، والذي حصد الكثير من الأرواح بسبب ضيق الطريق وكثرة المنعطفات الشديدة، وعدم وجود السياج المعدني لمنع الجمال السائبة التي تكثر هناك من عبور الطريق. وأضاف أنّ من أسباب كثرة الحوادث السرعة والتجاوز الخاطئ من البعض، خصوصاً الشباب وعدم إلمام البعض بأصول القيادة الآمنة؛ لذلك فالمشكلة مشتركة ما بين الطريق والسائق، مطالباً بأن تنفذ الشركات مشروع التوسعة بأسرع وقت، وإنجاز الطريق وفق النظام الدولي للطرق، وكذلك توفير نقاط مرورية أو دوريات لرصد المتهورين من السائقين لردعهم قدر الإمكان. الهلال الأحمر وأوضح "حسام الصالح" -المتحدث الإعلامي للهلال الأحمر بتبوك- أنّ الفرق الإسعافية للهلال الأحمر في تبوك وخلال الأشهر الثلاثة الماضية قد باشرت وتحديداً بمركز الزيتة (43) بلاغاً، أما مركز إسعاف حقل فقد باشر (86) بلاغاً لحوادث داخل المحافظة، أو على الطرق المؤدية إليها.