فيلم شمس المعارف من الأفلام العربية السعودية والتي تم انتاجه في سنة 2020 حيث يدور شمس المعارف فيلم روائي كوميدي سعودي إنتاج عام 2020. فلم شمس المعارف. عرض للمرة الأولى في 22 يوليو 2020 بمدينة جدة، تلاه عرض آخر في العاصمة السعودية الرياض، ثم العرض الجماهيري في صالات السينما السعودية في 31 يوليو 2020. كان من المقرر أن يفتتح الفيلم مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي في مارس 2020، وتأجل عرضه تبعًا لإلغاء دورة المهرجان بسبب جائحة فيروس كورونا المستجد. وقصة فيلم شمس المعارف تدور أحداث فيلم " شمس المعارف " في عام 2010 م، حول حسام وهو طالب يشرف على التخرج من الثانوية، لكنه يقع في اغراء موجة صناعة المحتوى، في ذروة نشاط رواد اليوتيوب في السعودية، ما يدفعه إلى خوض مغامرة تتسبب في إهمال دراسته واستكشاف حلمه، حيث يجد الطالب الثانوي حسام نفسه مهتمة بعالم إنتاج الفيديو والمحتوى، وينضم إليه صديقه المقرب معن، وعدوهما السابق إبراهيم، والمدرس الشغوف بصناعة الأفلام عرابي، وخلال آخر سنة لهم في المدرسة الثانوية، يقرر الفريق إنتاج فيلم رعب بدون ميزانية. مزيداً منه من خلال الصفحة العربية
[٨] ورشّحت في بداية مشوارها التمثيليّ للحصول على جائزة أفضل ممثل في مهرجان أفلام الرعب المستقلّة في السعودية لدورها في فيلم مداين. [٨] معلومات عن فيلم شمس المعارف من أهمّ المعلومات عن فيلم شمس المعارف ما يأتي: [٩] اسم الفيلم شمس المعارف، The Sun of Gnosis سنة الإنتاج 2020 م مكان التصوير المملكة العربيّة السعودية تقييم الفيلم 8 /10 فئة المشاهدة فيلم عائلي مدة الفيلم ساعتان فقط نوع الفيلم كوميدي عدد أجزاء الفيلم جزء واحد أهمّ الممثلين صهيب قدس، براء عالم، أحمد صدّام، إسماعيل الحسن، إياد أيمن كيفي، نادية ملائكة، نواف الشبيلي المراجع [+] ↑ "شمس المعارف (2020)" ، السينما. كوم ، اطّلع عليه بتاريخ 11/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت "The Book of Sun", letterboxd, Retrieved 11/9/2021. Edited. ↑ "Sohayb Godus", imdb, Retrieved 11/9/2021. Edited. ^ أ ب "Baraa Alem", imdb, Retrieved 11/9/2021. Edited. ↑ "Ahmed Saddam", imdb, Retrieved 11/9/2021. Edited. ↑ "Ismail Alhassan", imdb, Retrieved 11/9/2021. البداية والنهاية/الجزء الثالث عشر/ثم دخلت سنة ثلاثين وستمائة - ويكي مصدر. Edited. ↑ "Eyad Ayman Kaifi", imdb, Retrieved 11/9/2021. Edited. ^ أ ب "نادية ملائكة" ، السينما. بتصرّف. ↑ "The Sun of Gnosis", imdb, Retrieved 11/9/2021.
مجلة الرسالة/العدد 8/شروح وحواشي عام 1352 أشرقت الشمس على الدنيا شمس محرم في اصفرار يشبه الكسوف أو انكسار يقارب المذلة! كأن صبحه الضاحي لم يغرق الكون بالنور، ويخرج العالم من الضلالة! وكأن يومه الأغر لم يغير وجه الزمان وينتصب علما في تاريخ الخليقة! مجلة الرسالة/العدد 389/مختار الصحاح - ويكي مصدر. أو كأن الهجرة التي يشع هذا اليوم بذكراها لم تدفع الإنسانية في طريق الكمال آلافاً من المراحل وهي على بعيرين هزيلين يتنكبان الجواد ويمشيان على كلال ووجل! وكأن الفلك لم يدر به القرون الطوال على دين حرر العقول، وملك طبق الأرض، وحضارة مدنت العالم! ولكن ليت شعري لم لا تنكسف شمس المحرم، وهي إنما تطلع اليوم على أطلال من المجد والملك والخلق لا تبعث في العين غير الدموع، ولا في النفس غير الكآبة؟! لقد أصبحنا وما نملك لذكرى الهجرة إلا مظهرا وضيع الشأن قاصر الدلالة: عطلة رسمية في الحكومة، وحفلة كلامية في جمعية الشبان! أما المظهر الشعبي الذي يغمر الشعور بالبهجة، ويعمر القلوب بالعزة، فكأن نفوسنا لم تتهيأ له بعد! وفي العراق (وا أسفاه) يستقبلون المحرم بلدم الصدور بالأكف، وضرب الظهور بالسلاسل، وإقامة المناحات في الشوارع والمنازل، فيضيع بذلك عيد المجد النبوي في مأتم السبط الشهيد، وتأبى هذه المصادفة المشئومة على حكومة بغداد، أن تجعل يوم الهجرة عيداً من الأعياد.!
وإذا علمت أنه كتاب لا يستغني عنه طالب، وكثيراً ما يفتقر إليه الدارس، علمت أي جناية تجنى على اللغة العربية تحت سمع وزارة المعارف وبصرها. وما ظنك بكتاب هو عدة المعلم وعمدة المتعلم في تحرير الكلمات، وضبط الألفاظ اللغوية، يخرج إلى الناس في هذا التشويه والإهمال! ولا يكون همّ القائمين عليه إلا الإسراع في عرضه بالطبع لينساب المال إلى جيوبهم دون أن يكلفوا أنفسهم مشقة المراجعة والمعارضة، أو يتمثلوا بشيء من مثل التقوى في العمل والإخلاص في حسن القصد! مجلة الرسالة/العدد 8/شروح وحواشي - ويكي مصدر. تفضل صديقي العلامة الأستاذ أحمد العوامري بك بإهدائي نسخة من هذا الكتاب في طبعته الرابعة لسنة 1938، وقد كتب عليها بالطبع أنه عنى بتصحيحها وتنقيحها وإكمال ضبطها وتعليق بعض حواشيها سنة 1916، أي منذ أربع وعشرين سنة، وهو إذ ذاك في سن القوة وعهد الفتوة. والظاهر أنه لم يراجع طبعات الكتاب منذ ذلك التاريخ، ولذلك شاع فيه التحريف، وعمه التصحيف. وأعجب من هذا ما علمته من أن وزارة المعارف، لكي تيسر إعادة طبعه المرة بعد المرة، قد كلفت بعض الصناع بحفر صفحاته في رواشم (كليشيهات) زنك!! وقبل عرض أمثلة من أغاليط هذه الطبعة من الكتاب، يحسن أن أعرض كلمة ألخص فيها التعريف بمؤلفه عن كتاب لي أضعه الآن في تاريخ المعجمات العربية ومؤلفيها، وهذه الترجمة لا أعلم أنها نشرت بمصر إلى الآن: قال صدر الدين القونوي المتوفى سنة 673 هـ - 1874م: الشيخ العالم العامل الفاضل سيد العلماء، قدوة الفضلاء، محيي السنة، ناصر الشرعية، زين الدين أبو عبد الله محمد بن شمس الدين أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
هذا، وفي المقال التالي نعرض إن شاء الله لذكر أمثلة من الأغاليط التي أشرنا إليها فيما سبق. حسن السندوبي
فالدفاع أمامها دفع بعدم الاختصاص. على أن من الخير لنا ولها أن تقف قليلا عند قولها: (ولم تشعر مصر بروح الأدب العالي تجول فيها إلا يوم أرتادها أدباء لبنان وسورية... فالأدب الذي حمله إلى مصر تقلا ونمر وصروف وإسحاق واليازجي وحداد وزيدان والرافعي والمطران وسواهم هو الأساس في نهضة مصر الأدبية الحديثة ولولاه لم يكن حافظ ولا شوقي ولا العقاد ولا المازني ولا طه حسين ولا ولا الخ. نعم نقف قليلا عند هذه الجملة الطائشة لنقول للكاتب وأمثاله: إن الزمان لم يدع في أيديكم وأيدينا من المجد المشترك إلا هذه اللغة وهذا الأدب، فلم تأبون إلا أن تقسموهما على البلدان وتوهنوا أسبابهما بهذا الهذيان! تلك نعرة بدوية ونغمة مملولة. يوتيوب فلم شمس المعارف. والعاصفة التي أثارت هذا الموضوع الجاهلي تتشدق بالتجديد! فهل علمت ما يشبه ذلك بين الأدباء في فرنسا وسويسرا وبلجيكا، أو بين الأدباء في إنجلترا وأمريكا؟ وماذا يضيرها إن تركتنا متآخين متحابين على هذا المنهل الباقي ننعم جميعا بريه ومائه، ونحرص جميعا على فيضه وصفائه؟؟ شاعر وشاعر: هو الحظ غير البيد ساف بأنفه... خزامى وأنف العود بالذل يخذم! في اليوم الذي تحتفل فيه لبنان بذكرى (لامرتين) في الشرق تجيء أخبار الموصل بأن بلديتها هدمت قبر أبي تمام!
ثم دخلت سنة ثلاثين وستمائة فيها: باشر خطابة بغداد ونقابة العباسيين العدل مجد الدين أبو القاسم هبة الله بن المنصوري، وخلع عليه خلعة سنية، وكان فاضلا قد صحب الفقراء والصوفية وتزهد برهة من الزمان، فلما دُعي إلى هذا الأمر أجاب سريعا وأقبلت عليه الدنيا بزهرتها، وخدمة الغلمان الأتراك، ولبس لباس المترفين وقد عاتبه بعض تلامذته بقصيدة طويلة، وعنفه على ما صار إليه، وسردها ابن الساعي بطولها في تاريخه. وفيها: سار القاضي محي الدين يوسف بن الشيخ جمال الدين أبي الفرج في الرسلية من الخليفة إلى الكامل صاحب مصر، ومعه كتاب هائل فيه تقليده الملك، وفيه أوامر كثيرة مليحة من إنشاء الوزير نصر الدين أحمد بن الناقد، سرده ابن الساعي أيضا بكماله. شمس المعارف الرياض. وقد كان الكامل مخيما بظاهر آمد من أعمال الجزيرة، قد افتتحها بعد حصار طويل وهو مسرور بما نال من ملكها. وفيها: فتحت دار الضيافة ببغداد للحجيج حين قدموا من حجهم، وأجريت عليهم النفقات والكساوي والصلات. وفيها: سار العساكر المستنصرية صحبة الأمير سيف الدين أبي الفضائل إقبال الخاص المستنصري إلى مدينة إربل وأعمالها، وذلك لمرض مالكها مظفر الدين كوكبري بن زين الدين، وأنه ليس له من بعده من يملك البلاد، فحين وصلها الجيش منعه أهل البلد فحاصروه حتى افتتحوه عنوة في السابع عشر من شوال في هذه السنة.
وهنا لابد من الإشارة إلى أنه في حالة حذف جزء من النص المقتبس حرفياً يجب أن يشير الباحث إلى ذلك عن طريق وضع ثلاث نقاط متتابعة … مكان المادة المحذوفة، مثال: ويعرف الحمداني (2006: 100) المنهج الوصفي التحليلي بأنه:"المنهج الذي يسعى لوصف الظواهر… وتتطلب معرفة المشاركين في الدارسة والظواهر التي ندرسها والأوقات التي نستعملها لجمع البيانات". ما هو الاقتباس. أما في حالة اضطر الباحث إلى زيادة أو شرح داخل النص المقتبس فإنه يقوم بوضعه بين قوسين. ثانيا: الاقتباس غير المباشر: ويعرف الاقتباس غير المباشر بأنه: "نقل الفكرة أو المعلومة من مصدرها الأصلي معناً وليس نصاً"، بمعنى أن الباحث يقوم بنقل فكرة أو معلومة أو رأي تعود لمؤلف آخر، ويقوم بصياغتها بأسلوبه الخاص دون الإخلال بالمعنى الأصلي للفكرة، وهنا لا يتم وضع الفقرة المقتبسة في علامات تنصيص، ويكتفي الباحث بتوثيقها في المتن من خلال ذكر لقب المؤلف وسنة النشر سواء قبل الفقرة المقتبسة، كما هو في المثال التالي: ويذكر حبيب (2011) بأن المصارف الفلسطينية قد أفصحت عن المسؤولية الاجتماعية من خلال التقارير والقوائم المالية الخاصة بها للفترة المالية 2010م. أو أن يكون التوثيق نهاية الفقرة المقتبسة، كما يلي: لقد قامت المصارف الفلسطينية بالإفصاح عن المسؤولية الاجتماعية من خلال التقارير والقوائم المالية الخاصة بها للفترة المالية 2010م، (حبيب،2011).
3-الاقتباس الجزئي هذا الشكل من اشكال الاقتباس يستخدمه الباحث عندما يأخذ جزء محدد جدًا وشديد الاهمية من المرجع العلمي فائدة الاقتباس الجزئي هي توضيح اهمية ومكانة الجزء المقتبس والمستخدم للقارئ وللدراسة العلمية يتبع الباحث العلمي ضوابط التوثيق العلمي المحددة للاقتباس والاخذ من المصادر العلمية مع هذا النوع من الاقتباسات مثل التي اتبعها في توثيق مراجع رسالته الاكاديمية. 4-اعادة الصياغة اعادة الصياغة هي شكل من اشكال الاستشهاد والاقتباس في الابحاث العلمية ولمن لا يعرف اعادة الصياغة فهي كما يدل معناها المجرد وهو الاختصار نجد الباحث يقوم باختصار وتلخيص اقوال الاخرين وكتابتها بلغة ومفردات جديدة غير التي تمت كتابتها بها في مرجعها الاصلي الاقتباس والتوثيق في البحث العلمي من خلال الحديث والتعريف بأنواع واشكال ونماذج الاقتباس في البحث العلمي في هذا الموضوع اتضح لنا ان التوثيق والاقتباس رديفين في البحث العلمي، لا يستطيع الباحث العلمي الاخذ من المصادر والمعارف العلمية المختلفة بدون التوثيق الكلي لكل كبيرة وصغيرة في البحث.
[٣] أمثلة على الاقتباس يأتي طرح عدد من الأمثلة على الاقتباس في الشعر العربي، منها: قال الشاعر بهاء الدين الصيادي: خالِقِ الناس بخلُق حسن واسبل الأستار فوق المظهر [٤] وفيه اقتباس من قول رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ في الحديث النبوي الشريف: "اتق الله حيثما كنت، و خالق الناس بخلق حسن، وإذا عملت سيئة فاعمل حسنة تمحها".
الاقتباس يأخذه الكاتب ويحلله ويناقشه بشكل مباشر، أما المحتوى المعاد صياغته فيكون متناولاً لموضوع وفكرة أُخذت من قبل ويقوم الكاتب بصياغتها وفق رؤيته. يختلف الاقتباس عن المضمون المعاد صياغته في كونه عملية معتمدة من كافة الجامعات. أما المضمون المعاد صياغته فإن تم اكتشافه بقدر نسبة معينة فتقوم أغلب الجامعات برفض المضمون الذي قدمه الكاتب. ما هو الاقتباس ولماذا يجب أن تستشهد بالمصادر عند كتابة المحتوى - مدونة Smodin. أخلاقيات لابد أن تلتزم بها عملية الاقتباس وكذلك إعادة صياغة المحتوى: المجال المعرفي محكوم بأخلاقيات ومواثيق عالمية، تجعل هذا المجال ذو موضوعية ومصداقية وجمال ورونق المعرفة والمعلومات والثقافة. فعلى الكاتب أن يلتزم في الاقتباس وكذلك في إعادة صياغة المحتوى بكافة الأخلاقيات المعرفية ومن أهمها: الكاتب الذي يقوم بالاقتباس لابد يجعل الاقتباس في مكانه الصحيح. من غير تهكم ولا تقليل من قيمة المادة التي قام الكاتب بالاقتباس منها، وكذلك الأمر بالنسبة للمحتوى المعاد صياغته. تفقنا على ضرورة قيام الكاتب بعملية توثيق لكافة الاقتباسات التي يأخذها، ورغم اختلاف بعض الباحثين في لزوم عملية توثيق المحتوى المعاد صياغته، إلا أن الميثاق الأخلاقي يُفضل قيام الباحث بهذا التوثيق، وهذا التوثيق لابد أن يحرص فيه الكاتب على كتابة اسم المؤلف الحقيقي للمضمون الذي تم الاقتباس منه وكذلك اسم المضمون ومكان وتاريخ نشره.
الاقتباس المعدل أو المحذوف حيث يقوم الباحث العلمي بعمل بعض التعديلات على الاقتباس، وذلك أثناء صياغته للبحث العلمي المطلوب، فيقوم بتلخيص الاقتباس، أو كتابة جزء دون الآخر، ووضع علامة الثلاث نقط، التي تشير إلى وجود اقتباس معدل أو محذوف، وهي أحد أهم أنواع الاقتباس المعروفة كذلك. الاقتباس في البحث العلمي ما هي أشكاله - المنارة للاستشارات. ولكن من الهام جدا ألا يقوم الباحث العلمي بتغيير أي من المعنى الأصلي للاقتباس، وأن يشير بالتأكيد إلى المصدر الأساسي بشكل مفصل. الاقتباس المقرون بذكر البيانات واستيفائها وفيه يقوم الباحث العلمي بذكر بعض البيانات عن المعلومة التي يريد أن يضع الحقائق حولها، مثل ذكر تاريخ ما أو حدث ما، وأن يضعه بين قوسين، ثم يقوم فيما بعد بالإشارة إليه في الفهرس السفلي، أي الإشارة إلى مصدر المعلومة، سواء كان حدث ما أو شخص ما. الاقتباس الغير مباشر يمكن عن طريق الاقتباس الغير مباشر أن يقوم الباحث العلمي بإعادة صياغة لأحد المصادر، أو أن يقوم بتلخيصها، وبالطبع دون الإخلال أو المساس بأهم المعاني والنقاط التي تم طرحها في النص الأصلي، مع الإشارة إلى المصدر في الهامش السفلي للبحث العلمي، فهي كذلك أحد أشهر أنواع الاقتباس التي يقوم بها الباحث العلمي في مجال البحث والدراسة.