فأنـزل الله فيه هذه الآية, وأنـزل في الذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما قالوا: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ). حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن بدر بن عثمان, عن عكرمة ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ). قال: لما أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش: بَتِرَ محمد منا, فنـزلت: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) قال: الذي رماك بالبتر هو الأبتر. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبى عديّ, قال: أنبأنا داود بن أبي هند, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: لما قَدِم كعب بن الأشرف مكة أتَوْه, فقالوا له: نحن أهل السقاية والسدانة, وأنت سيد أهل المدينة, فنحن خير أم هذا الصنبور المنبتر من قومه, يزعم أنه خير منا؟ قال: بل أنتم خير منه, فنـزلت عليه: ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) قال: وأنـزلت عليه: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ... إلى قوله نَصِيرًا. تفسير إن شانئك هو الأبتر - مقال. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر أن مُبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأقلّ الأذلّ, المنقطع عقبه, فذلك صفة كل من أبغضه من الناس, وإن كانت الآية نـزلت في شخص بعينه. آخر تفسير سورة الكوثر ------------------------ الهوامش: (7) لعله خطبة الفطر أو النحر ، فإنه اختلف في الخروج إلى عمرة الحديبية هل كان في رمضان أو ذي القعدة ؟ فيكون شكا من الراوي.
بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 374. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 239. بتصرّف. ↑ سورة الكوثر، آية:3 ↑ ابن عطية، تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، صفحة 530. بتصرّف. ↑ الزجاج، معاني القرآن وإعرابه ، صفحة 370. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ - ملتقى الشفاء الإسلامي. بتصرّف. ↑ سليم الهلالي، الاستيعاب في بيان الأسباب ، صفحة 565-569. بتصرّف. ↑ الطبري، تفسير الطبري جامع البيان ، صفحة 658. بتصرّف. ↑ مساعد الطيار، تفسير جزء عم للشيخ مساعد الطيار ، صفحة 249. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 576. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 387. بتصرّف.
في السينما والتلفزيون [ عدل] 1957: فيلم حملة أبرهة على بيت الله الحرام و قام بدور أبرهة الحبشي الممثل عباس فارس [1] 1981: مسلسل الكعبة المشرفة وقام بدور أبرهة الحبشي الممثل حمزة الشيمي. 1982: مسلسل محمد رسول الله (الجزء الثالث) و قد قام بدور أبرهة الحبشي الممثل عبد الغفار عودة. تفسير ان شانئك هو الابتر. 1993: مسلسل الوعد الحق وقام بدور أبرهة الحبشي الممثل محي الدين عبد المحسن. 2008: مسلسل قمر بني هاشم ، وقام بتجسيد دور أبرهة الحبشي الممثل محمد عبد الرحيم قرني. الموسوعة العربية الميسرة - دار الشعب 1987. مراجع خارجية [ عدل]
آخر تفسير سورة " الكوثر "، ولله الحمد والمنة. خاتمة القول: من عاش مع آيات القرآن الكريم؛ حفظها وفهم معانيها وحمل أسرارها في صدره، سرت روح الحياة إلى قلبه، وأزهرت شجرة سعادته، وتعامل مع منطق الحياة بأسلوب مختلف. ان شانئك هو الابتر تفسير. فالقرآن للقلب كالروح للبدن، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾. إن كلمات القرآن تسدد خطانا وترشدنا لما هو خير وما هو شر للإنسانية في هذا الكون الفسيح، وآية (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)؛ بمثابة قاعدة من قواعد إدارة الحياة والتعامل مع فقه الأزمات، وكأن الخطاب الرباني لنبي الرحمة صلوات ربي وسلامه عليه، يخبره بأن الشتم والسب والكلام البغيض، وكاره رسول الله الكريم والدين الإسلامي الحنيف هو خاسر وخامل ومقطوع ذكره في الحياة الدنيا والآخرة. كما أن هذا الهجوم الظالم من أعداء الله على شخصية الرسول الكريم ودينه ستكون، بإذن الله، سبباً في هداية كثير من الناس، وتفكرهم بهذا النبي، وتعرفهم على سيرته وتعاليمه وهديه، وعلى كتاب الله العزيز الذي أنزل عليه، وذلك لمن أراد لهم الهداية سبحانه وتعالى. قال تعالى: [ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا] (فاطر: 43).
ولمعرفة أثر الردة على الأعمال انظري الفتوى رقم: 37185. ويترتب على ذلك ما يلي: 1ـ أنه يجب عليك التوبة والتشهد، لقوله عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه، وحسابه على الله. رواه مسلم. وراجعي الفتوى رقم: 94873. ويكفي عند الحنابلة أن تصلي لتعودي إلى الإسلام، كما قال الحجاوي في كشاف القناع مع الإقناع: وإذا صلى الكافر، أو أذّن حُكم بإسلامه أصليا كان أو مرتدا. 2ـ وأما الاغتسال: فليس شرطا لصحة الإسلام، وإنما أوجبه الحنابلة مطلقا والمالكية إذا وجد موجبه قبل الإسلام، وذهب الحنفية والشافعية إلى استحبابه، كما في الفتوى رقم: 33821. ما حكم الاستهزاء بالدين والمتمسّكين به. 3ـ وأما الصيام: فيجب قضاء صوم اليوم الذي وقعت فيه الردة وما بعده حتى عودته إلى الإسلام، ولا يجب قضاء ما سبق الردة ، وهو قول الشافعية والحنابلة وهو الأصح، خلافا للحنفية والمالكية، كما في الفتوى رقم: 127232. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1434 هـ - 9-9-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 218908 16342 0 243 السؤال أنا فتاة مصابة بالوسواس، وأحيانا أستهزئ بالدين وأضحك وأطيل في ذلك، وبعد فترة أندم وأخاف من ذلك وأستغفر، وأعذر نفسي بأنني مصابة بالوسواس، فهل هذا من الوسواس؟ أم هو حقيقي أحاسب عليه؟ وهل هو مخرج من الإسلام؟ أحب الله ورسوله والدين وأخاف أن لا تقبل أعمالي، فماذا يجب علي؟ وهل يجب علي الاغتسال والتشهد؟ فعلت هذا في رمضان، فهل يجب علي قضاء هذا اليوم والأيام التي سبقته؟. حكم الوسواس القهري في الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله العلي القدير أن يعافيك من داء الوسوسة، ثم اعلمي ـ وفقك الله للخير ـ أن الاستهزاء المذكور إذا وقع بغير اختيار منك، بل قهرا من شدة الوسوسة ـ وهذا الظن فيك، لما ذكرت من حب الله ورسوله ـ فهذا معفو عنه، لما جاء في حديث أبي ذر: إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. وننصحك بقراءة الفتوى رقم: 48325 ، فإن فيها بعض الوصايا النافعة لعلاج الوسوسة. وأما إذا كان ما صدر منك من استهزاء بالدين وضحك قد حصل بمحض اختيارك وإرادتك وكان بإمكانك إمساك لسانك عن ذلك فلم تفعلي وكنت مدركة لما يصدر منك من كلام وأنه استهزاء بالدين: فهذا ـ والعياذ بالله ـ كفر وردة، لأن شروط كون الاستهزاء بالدين ردة أن يكون المستهزئ بالغا عاقلا مختارا، كما بيناه في الفتوى رقم: 26193.
قال تعالى: ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا ، فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ، إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ، إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)النساء/140. وأما التبسم والضحك عند سماع هذا الكلام ، فيجعل صاحبه شريكا للقائل في الإثم إن كان عن رضاً وقبول لمثل هذا المنكر ، كما قال تعالى: (إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ) ، وإن لم يكن عن رضا وقبول ، فهو معصية كبيرة تدل على عدم تمكن تعظيم الله وشعائره من قلبه. والواجب على المسلم أن يعظم شعائر الله وآياته ، كما قال تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) الحج/32. الضحك عند رؤية المعصية أو الاستهزاء بالدين، وحكم إرضاء الناس بسخط الله - الإسلام سؤال وجواب. ولا يجوز للمسلم أن يُرضي أحدًا بسخط الله تعالى ، فمن فعل ذلك سخط الله عليه وأسخط عليه الناس، فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس) رواه ابن حبان "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (1 /510).
فليس على المرتد إذا تاب قضاءُ ما تركه من صلاة أو صيام زمن الردة؛ لأن التوبة تهدم ما قبلها؛ سُئل الشيخ ابن باز: هل على المرتد قضاء الصلاة والصيام إذا عاد إلى الإسلام وتاب إلى الله؟ فأجاب: "ليس عليه القضاء، ومن تاب، تاب الله عليه، فإذا ترك الإنسان الصلاة، أو أتى بناقض من نواقض الإسلام، ثم هداه الله وتاب، فإنه لا قضاء عليه. هذا هو الصواب من أقوال أهل العلم؛ لأن الإسلام يجب ما قبله، والتوبة تهدم ما كان قبلها... قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ ﴾ [الأنفال: 38]؛ فبيَّن الله سبحانه وتعالى أن الكافر إذا أسلم، غفر الله له ما قد سلف. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((التوبة تجبُّ ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله))"؛ [مجموع فتاوى ابن باز، (29/ 196)]. وأخيرًا: فعليكِ إحسان عملكِ، والتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة، وتعلم العلم النافع، ومصاحبة الصالحات، هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
انتهى. فواضح كل الوضوح من جواب الشيخ أنه يفرق بين الاستهزاء باللحية بقصد التنقص من الدين والاستهزاء به، وبين ما إذا قصد تنقص الشخص نفسه فيكون ذلك معصية لا كفرا، وبمثل هذا أفتينا في الفتوى رقم: 37125. والله أعلم.