hasem hamad 5 أكتوبر، 2021 0 7 ما الفرق بين الكفاءة والفاعلية في الانتاج ما هو الفرق بين الكفاءة والفعالية في الإنتاج؟ مع التميز والنجاح لجميع طلاب المملكة العربية السعودية ، يسعدنا مشاركتك ودخولك… أكمل القراءة »
تعريف الفاعلية هو من الموضوعات التي يلزم على كل إداري أن يكون على علم بها، حيث أن الكفاءة والفاعلية هما العوامل الأساسية لنجاح أي عمل أو مهمة، ولكن ما هو أحدث تعريفات الفعلية؟ وهل يختلف مفهومها وتعريفها من عمل لأخر؟، وما الفرق بين الفاعلية والكفاءة، كل ذلك سنتعرف على إجابته من خلال الأسطر القادمة. تعريف الفاعلية والكفاءة تعريف الفاعلية توجد العديد من التعريفات التي وضعها علماء الإدارة لمفهوم كل من الفاعلية والكفاءة، فقد أختلف الكثيرين حول مفهوم ثابت لهم، كما يقع الكثيرين في أخطاء نتيجة الخلط بين المفهومين أو اعتبارهم بمعنى واحد، ولكن هذا المفهوم خاطئ فلكل منهم تعريف ومعنى واستخدام مختلف عن الآخر. فالفاعلية لها العديد من التعريفات التي تختلف وفقاً للمجال الذي يتم استخدامها فيه، ولكن على الرغم من وجود تعريفات عديدة لها، إلا أنه يمكن تحديد المعنى الأساسي لها والجوهر الذي تستخدم فيه من خلال كلمات بسيطة، حيث يمكن توضيح أن الفاعلية هي فعل الأشياء الصحيحة لتحقيق أهداف الشركة، وهذا يعنى أن الفاعلية قد تحقق لنا الأهداف المنشودة ولكن بدون الاستخدام الأمثل لموارد المنظمة. بينما الكفاءة فهي على الرغم من التشابه بينهما في التعريف إلا أن مفهوم الكفاءة يزيد عن الفاعلية في نقطة هامة جداً، حيث يعنى مفهوم الكفاءة فعل الأشياء الصحيحة بطريقة صحيحة للحصول على أكبر منفعة ممكنة، مما يساهم في توفير موارد الشركة سواء في الوقت أو في الجهد أو في الأموال.
بل يتم تحقيق الأهداف بأقل التكاليف الممكنة، أما الفاعلية هو تحقيق أهداف المنشأة دون النظر إلى التكاليف سواء أكانت كبيرة أو منخفضة. ومن هنا تكمن مدى أفضلية الكفاءة عن الفاعلية فليس المهم أن تقوم المنشأة بالإنتاج فقط. بل الأهم من ذلك هو كيفية إدارتها للموارد المتاحة أمامها وبأقل التكاليف الممكنة. حتى تعمل على توفير الإنتاج المطلوب وأيضًا تحقيق الاستفادة المثلى من المدخلات. والتي تكون ضمن العملية الإنتاجية من مال وموارد وعمالة وغيرها من الموارد. وعلى الجانب نرى أن الفاعلية لا تهدف إلا إلى الإنتاج بغض النظر عن التكلفة. وهذا الأمر قد يؤثر بشكل سلبي على المنشأة ويكبدها الخسائر الكبيرة وغير المحدودة. نتيجة لعدم الاستخدام الأمثل للموارد المتاحة ومن هنا يقال بأن كل منظمة تعمل بكفؤ تعتبر فعالة،. وليس العكس وهو أن كل منظمة تعمل بفاعلية ليست تعمل بكفاءة. فالكفاءة أفضل بصورة كاملة عن الفاعلية إلا أنه لابد من معرفة مدى ضرورة الفاعلية لدى المنشأة. حيث إن من خلالها يتمم وضوح الأهداف وتحديها حتى يتم تحقيقها. الفرق بين الإنتاجية والكفاءة المقصود بالإنتاجية هو مقدار إنتاج السلع التي تقوم بها المنظمة، حيث تتزايد عدد السلع المنتجة.
الفرق بين الكفاءة والفاعلية: من المعروف أن اللغة العربية من أهم اللغات وأكثرها انتشاراً في العالم ، وهي لغة القرآن المشهورة ببلاغتها وبلاغتها. الأساليب اللغوية البليغة العديدة اللازمة لتشكيل العديد من التعابير والخطابات وكما نرى ، هناك الكثير من المصطلحات اللغوية التي يتساءل عنها الكثير من الناس في محركات البحث ، ونادرًا ما تجد أي شخص يعرف الفرق بين الكفاءة والفعالية ، سنكتشف من خلال المقالة أدناه ، لذا ترقبوا. ترتبط الكفاءة بالقيادة والكفاءة بالإدارة ، فبينما تظهر القيادة الأشياء الصحيحة لتحقيقها ، فإن الإدارة توضح كيفية تحقيقها والطرق المستخدمة والفرق بين الكفاءة والفعالية على النحو التالي قوة هو استخدام الموارد المتاحة لتحقيق الأهداف المرجوة بغض النظر عن التكلفة. إنتاجية هو استخدام الموارد المتاحة لتحقيق الأهداف المرجوة بأقل تكلفة ممكنة. الفرق بين الإنتاجية والفعالية في بيئة العمل الفرق بين الكفاءة والفعالية والأداء الفرق بين الكفاءة والفعالية PDF الفرق بين القوة والفعالية الفرق بين الكفاءة والفعالية في اللغة الإنجليزية مفهوم الكفاءة والفعالية PDF الفرق بين الكفاءة والفعالية في الإدارة إقرأ أيضا: تحضير درس آليات الادماج العصبي للسنة الثالثة ثانوي طرق قياس الكفاءة والفعالية 77.
مفهوم فاعلية المنظمة: يعتبر مفهوم فاعلية المنظمة من الدلائل المهمة ليتم قياس مستوى تحقيق المنظمة لأهدافها بالتأقلم و الانسجام مع البيئة التي تعمل فيها، وذلك من ناحية الاستفادة الموارد المتاحة. ويتباين مفهوم فاعلية المنظمة من ناحية الآراء الفكرية، من حيث المعنى الدقيق والشامل، حيث تم تعريفها على أنها المستوى الذي تتمكن فيه المنظمة من أن تصل لأهدافها وتحققها. وتعرّف بأنها قدرة المنظمة على تتبع الغايات، فلا يكفي فقط الوصول للأهداف فقط بل من ينبغي أن يتم تحقيقها بشكل يقوم على تحقيق أعلى درجة إشباع للغايات، والفاعلية الإدارية تعتبر في التفكير الإداري الحديث هي مستوى إمكانية الظاهرة الإدارية على تنفيذ الأعمال الصحيحة، والوصول إلى النتائج اللازمة ضمن حدود التكلفة التي تم وضوعها. أهداف الفاعلية في المنظمة: إمكانية المنظمة على تحقيق الأهداف التي تسعى إلى تطبيقها. إمكانية المنظمة على التأقلم والاستمرارية في البيئة. إمكانية المنظمة على التطور والنمو والاستمرارية. ويتمثل مقياس الفاعلية بمقدار ما يمكن تحقيقه وإنجازه من الأهداف، دون أن يكون أي نقاش حول التكلفة، حيث إن الفاعلية تتصور في العلاقة بين المخرجات الحقيقية والمخرجات التي تم توقعها، أي العلاقة بين الخدمات و السلع التي تم إنتاجها بالحقيقة مقارنة مع المستوى الذي تم التخطيط له في السابق، فالفاعلية هي عبارة عن مقياس لنوع الخدمة التي تم إنجازها، وليست مقياس لكمية الخدمات ضمن تكلفة محددة.
لكي لا تأسوا على ما فاتكم جمال القرآن.. "لكيلا تأسوا على ما فاتكم" بلاغة الوصف فى أرزاق الله الجمعة، 16 أبريل 2021 07:00 م القرآن الكريم الفرقان والبيان الذى هدى بيه الله المسلمين من الظلمات إلى النور، النص الإلهى البديع، ومعجزة الله الكلامية.
قيل في الحكمة يجب عليك أن تشعر بالامتنان لكل من الحب، والحزن اللذين مررت بهما في حياتك. ( لكي لا تاسوا على مافاتكم و لا تفرحوا بما اتاكم). أحيانا يقوم شخص بتقديم خدمة جليلة إليك فتشكره، كذلك هناك محطات تمر في الإنسان على رأسها أحزانك، فالإنسان في مراحل عمره يمر بمراحل مختلفة من المشاعر، بالحزن على ما فقد، والفرح على ما نال وحصل والأحزان هي أحد الجنود التي تهجم عليك، وتتسلط عليك لكي تقوم بتحريرك من التقديس الزائد من الدنيا والأشخاص والأشياءالتي تمتلكها، فعندما تفقد شخص يُغالب عليك الحزن الشديدـ لفقده، وتشعر أنَّك فقدت الدنيا بأكملها وأحياناً تفقد أحد الأشياء التي تحبها وتشعر أنَّك فقدت الأمل. فأنت مدعو إلى التحرُّر من سيطرة النفس والأشياء التي تسيطر عليك وتسجنك في سجنها الداخلي، فالنبي الكريم صلّى الله عليه وسلم يرشدنا عندما يقول " تعس عبد الدنيا، تعس عبد الدينار والدرهم،إن أعطي رضي وإن لم يعطى لم يرضى " وهذا لا يعني أنْ نغلق باب الحزن!! طبعاً لا ، فالحزن في طبيعة الإنسان البشرية، ولكن هذا الكلام فيه تخفيف من الحمل الثقيل الذي ينتابنا عندما نُصاب بمصيبة الفقد يقول النبي صلى الله عليه أيضا في هذا المعى: عجباً لأمر المؤمن إنْ أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر وليس ذلك إلَّا للمؤمن " فالأمر كلُّه خير لا تحزن ولا تقلق.
وهكذا ظل الحظ العاثر يمهد لحظ سعيد والحظ السعيد يمهد لحظ عاثر الى ما لا نهاية في القصة وليست في القصة فقط بل وفي الحياة لحد بعيد. لكي لاتاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم *~~**. فأهل الحكمة لا يغالون في الحزن على شيء فاتهم لأنهم لا يعرفون على وجهة اليقين إن كان فواته شراً خالص أم خير خفي أراد الله به أن يجنبهم ضرراً أكبر، ولا يغالون أيضاً في الابتهاج لنفس السبب، ويشكرون الله دائماً على كل ما أعطاهم ويفرحون باعتدال ويحزنون على ما فاتهم بصبر وتجمل. وهؤلاء هم السعداء فإن السعيد هو الشخص القادر على تطبيق مفهوم (الرضى بالقضاء والقدر) ويتقبل الأقدار بمرونة وإيمان لا يفرح الإنسان لمجرد أن حظه سعيد فقد تكون السعادة طريقًا للشقاء.. والعكس بالعكس... منقول آخر تعديل أحمد معروف يوم 7 - 1 - 2011 في 09:13 PM.
» الثلاثاء مايو 15, 2012 5:22 pm بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين يارب الحُ ـسين بح ـق الحُ ـسين إشفِ صدر الحُ ـسين بظهور الحجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بك ع الطرح المميز والرائع يعطيك العافية في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى ننتظر جديدك المميز دائما حرسكمـ الله بعينه التي لاتنامـ،، اللهم لاتهلكني غماً حتى تستجيب لي وتعرفني الإجابة في دعائي وأنا.. بحب علي متيمة! مشاركات: 7959 اشترك في: الثلاثاء يونيو 14, 2011 4:11 pm رقم العضوية: 22208 مكان: روحي في كربلاء العودة إلى روضــة الــنـفـحـات الـقـرآنـيـة المتواجدون الآن المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 1 زائر
وروى عكرمة عن ابن عباس: ليس من أحد إلا وهو يحزن ويفرح ، ولكن المؤمن يجعل مصيبته صبرا ، وغنيمته شكرا. والحزن والفرح المنهي عنهما هما اللذان يتعدى فيهما إلى ما لا يجوز. وقراءة العامة " آتاكم " بمد الألف أي: أعطاكم من الدنيا. واختاره أبو حاتم. وقرأ أبو العالية ونصر بن عاصم وأبو عمرو " أتاكم " بقصر الألف واختاره أبو عبيد. أي: جاءكم ، وهو معادل ل " فاتكم " ولهذا لم يقل أفاتكم. قال جعفر بن محمد الصادق: يا ابن آدم ما لك تأسى على مفقود لا يرده عليك الفوت ، أو تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت. وقيل لبرزجمهر: أيها الحكيم! مالك لا تحزن على ما فات ، ولا تفرح بما هو آت ؟ قال: لأن الفائت لا يتلافى بالعبرة ، والآتي لا يستدام بالحبرة. وقال الفضيل بن عياض في هذا المعنى: الدنيا مبيد ومفيد ، فما أباد فلا رجعة له ، وما أفاد آذن بالرحيل. وقيل: المختال الذي ينظر إلى نفسه بعين الافتخار ، والفخور الذي ينظر إلى الناس بعين الاحتقار ، وكلاهما شرك خفي. والفخور بمنزلة المصراة تشد أخلافها ليجتمع فيها اللبن ، فيتوهم المشتري أن ذلك معتاد وليس كذلك ، فكذلك الذي يرى من نفسه حالا وزينة وهو مع ذلك مدع فهو الفخور. والله لا يحب كل مختال فخور قوله تعالى: الذين يبخلون أي: لا يحب المختالين الذين يبخلون ف " الذين " في موضع خفض نعتا للمختال.
ويجيب سبحانه أنّ هدف ذلك هو: ألا تأسركم مغريات هذه الدنيا وتنشدّوا إليها وتغفلوا عن أمر الآخرة.. كما ورد في الآية أعلاه. والمطلوب أن تتعاملوا مع هذا المعبر والجسر الذي إسمه الدنيا بشكل لا تستولي على لباب قلوبكم، وتفقدوا معها شخصيّتكم وكيانكم وتحسبون أنّها خالدة وباقية، حيث إنّ هذا الإنشداد هو أكبر عدوٍّ لسعادتكم الحقيقية، حيث يجعلكم في غفلة عن ذكر الله ويمنعكم من مسيرة التكامل. هذه المصائب هي إنذار للغافلين وسوط على الأرواح التي تعيش الغفلة والسبات، ودلالة على قصر عمر الدنيا وعدم خلودها وبقائها. والحقيقة أنّ المظاهر البرّاقة لدار الغرور تبهر الإنسان وتلهيه بسرعة عن ذكر الحقّ سبحانه، وقد يستيقظ فجأةً ويرى أنّ الوقت قد فات وقد تخلّف عن الركب. هذه الحوادث كانت ولا تزال في الحياة، وستبقى بالرغم من التقدّم العلمي العظيم، ولن يستطيع العلم أن يمنع حدوثها ونتائجها المؤلمة، كالزلازل والطوفان والسيول والأمطار وما إلى ذلك.. وهي درس من قسوة الحياة وصرخة مدوّية فيها.. وهذا لا يعني أن يعرض الإنسان عن الهبات الإلهية في هذا العالم أو يمتنع من الإستفادة منها، ولكن المهمّ ألاّ يصبح أسيراً فيها، وألاّ يجعلها هي الهدف والنقطة المركزية في حياته.