[7] معنى الفتح للفتح معانٍ عديدة، لكن المراد به هنا هو النصر؛ لأنه أول ما يتبادر إلى الأفهام؛ ولأنّ النبي قال: نزلت عليَّ آية هي أحب إليَّ من الدنيا وما فيها، ثم تلا: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ ، وعليه يكون المعنى: إنّا نصرناك يا محمد نصراً ظاهراً. [8] واختلف المفسرون في نوع هذا النصر في عدّة وجوه: الأول: المراد به فتح مكة. سورة الفتح - ويكي شيعة. [9] الثاني: المراد به صلح الحديبية ، وكان فتحاً بغير قتال. [10] الثالث: المراد به فتح خيبر. [11] الرابع: المراد به الظفر على الأعداء كلهم بالحُجج والمعجزات الظاهرة وإعلاء كلمة الإسلام. [12] الخامس: المراد به انتصار الإمام المهدي في آخر الزمان عندما ينشر العدل بين الخلق. [13] آياتها المشهورة البيعة مقالات مفصلة: البيعة آية البيعة بيعة الشجرة قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ ، [14] جاء في كتب التفسير: رضا الله سبحانه يعني إرادته لتعظيمهم ولإثابتهم، وهذا إخبار منه تعالى أنه رضيَ عن المؤمنين إذ بايعوا النبي في الحديبية تحت الشجرة المعروفة وهي شجرة السمرة.
سيقول لك -يا محمد- الذين تخلفوا من الأعراب عن الخروج معك إلى " مكة " إذا عاتبتهم: شغلتنا أموالنا وأهلونا, فاسأل ربك أن يغفر لنا تخلفنا, يقولون ذلك بألسنتهم, ولا حقيقة له في قلوبهم, قل لهم: فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم شرا أو خيرا؟ ليس الأمر كما ظن هؤلاء المنافقي أن الله لا يعلم ما أنطوت عليه بواطنهم من النفاق, بل إنه سبحانه كان بما يعملون خبيرا, لا يخفى عليه شيء من أعمال خلقه. وليس الأمر كما زعمتم من انشغالكم بالأموال والأهل, بل إنكم ظننتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من أصحابه سيهلكون, ولا يرجعون إليكم أبدا, وحسن الشيطان ذلك في قلوبكم, وظننتم ظنا سيئا أن الله لن ينصر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه على أعدائهم, وكنتم قوما هلكى لا خير فيكم. ومن لم يصدق بالله وبما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل بشرعه, فإنه كافر مستحق للعقاب, فإنا أعددنا للكافرين عذاب السعير في النار. معاني كلمات سورة الفتح. ولله ملك السموات والأرض وما فيهما, يتجاوز برحمته عمن يشاء فيستر ذنبه, ويعذب بعدله من يشاء وكان الله سبحانه وتعالى غفورا لمن تاب إليه, رحيما به. سيقول المخلفون, إذا انطلقت- يا محمد- أنت وأصحابك إلى غنائم " خيبر " التي وعدكم الله بها, اتركونا نذهب معكم إلى " خيبر ", يريدون أن يغيروا بذلك وعد الله لكم.
﴿ ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم ﴾ فهذا أعظم ما يحصل للمؤمنين، أن يحصل لهم المرغوب المطلوب بدخول الجنات، ويزيل عنهم المحذور بتكفير السيئات. وكان ذلك الجزاء المذكور للمؤمنين عند الله فوزا عظيما، فهذا ما يفعل بالمؤمنين في ذلك الفتح المبين وأما المنافقون والمنافقات، والمشركون والمشركات، فإن الله يعذبهم بذلك، ويريهم ما يسوءهم؛ حيث كان مقصودهم خذلان المؤمنين، وظنوا بالله الظن السوء، أنه لا ينصر دينه، ولا يعلي كلمته، وأن أهل الباطل، ستكون لهم الدائرة على أهل الحق، فأدار الله عليهم ظنهم، وكانت دائرة السوء عليهم في الدنيا، وغضب الله عليهم بما اقترفوه من المحادة لله ولرسوله، ولعنهم أي: أبعدهم وأقصاهم عن رحمته وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا [3] وفي تقديم المنافقين على المشركين دلالة على أنهم أشد منهم عذابا وأحق منهم بما وعدهم الله به. ثم وصف الفريقين - المنافقين والمشركين-، فقال: الظانين بالله ظن السوء وهو ظنهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يغلب وأن كلمة الكفر تعلو كلمة الإسلام. سورة الفتح - تفسير السعدي - طريق الإسلام. ومما ظنوه ما حكاه الله عنهم بقوله: بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا [ الفتح: 12] عليهم دائرة السوء أي: ما يظنونه ويتربصونه بالمؤمنين دائر عليهم حائق بهم ، والمعنى: أن العذاب والهلاك الذي يتوقعونه للمؤمنين واقعان عليهم نازلان بهم [4].
فقسمت خيبر على أهل الحديبية لم يدخل معهم فيها أحد إلا من شهد الحديبية ، فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ثمانية عشر سهما ، وكان الجيش ألفا وخمسمائة فارس ، فأعطى الفارس سهمين ، وأعطى الراجل سهما. رواه أبو داود في الجهاد عن محمد بن عيسى ، عن مجمع بن يعقوب ، به. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، حدثنا أبو بحر ، حدثنا شعبة ، حدثنا جامع بن شداد ، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة ، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: لما أقبلنا من الحديبية أعرسنا فنمنا ، فلم نستيقظ إلا بالشمس قد طلعت ، فاستيقظنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - نائم ، قال: فقلنا: " امضوا ". فاستيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فقال: " افعلوا ما كنتم تفعلون وكذلك [ يفعل] من نام أو نسي ". قال: وفقدنا ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فطلبناها ، فوجدناها قد تعلق خطامها بشجرة ، فأتيته بها فركبها ، فبينا نحن نسير إذ أتاه الوحي ، قال: وكان إذا أتاه [ الوحي] اشتد عليه ، فلما سري عنه أخبرنا أنه أنزل عليه: ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا). معالم من سورة الفتح (1). وقد رواه أحمد وأبو داود ، والنسائي من غير وجه ، عن جامع بن شداد به. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة ، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي حتى ترم قدماه ، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال: " أفلا أكون عبدا شكورا ".
كفار قريش هم الذين جحدوا توحيد الله, وصدوكم يوم " الحديبية " عن دخول المسجد الحرام, ومنعوا الهدي, وحبسوه أن يبلغ محل نحره, وهو الحرم. ولولا رجال مؤمنون مستضعفون ونساء مؤمنات بين أظهر هؤلاء الكافرين بـ " مكة ", يكتمون إيمانهم خيفة على أنفسهم لم تعرفوهم. خشية أن تطؤوهم بجيشكم فتقتلوهم, فيصيبكم بذلك القتل إثم وعيب وغرامة بغير علم, لكنا سلطناكم عليهم ليدخل الله في رحمته من يشاء فيمن عليهم بالإيمان بعد الكفر, لو تميز هؤلاء المؤمنون والمؤمنات عن مشركي " مكة " وخرجوا من بينهم, لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا مؤلما موجعا. إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الأنفة أنفة الجاهلية. لئلا يقروا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم, ومن ذلك امتناعهم أن يكتبوا في صلح " الحديبية " بسم الله الرحمن الرحيم " وأبوا أن يكتبوا " هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ", فأنزل الله الطمأنينة على رسوله وعلى المؤمنين معه, ولزمهم قول " لا إله إلا الله " التي هي رأس كل تقوى, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه أحق بكلمة التقوى من المشركين, وكانوا كذلك أهل هذه الكلمة دون المشركين. وكان الله بكل شيء عليما لا يخفى عليه شيء لقد صدق الله رسوله محمدا رؤياه التي أراها إياه بالحق أنه يدخل هو وأصحابه بيت الله الحرام آمنين, لا تخافون أهل الشرك, محلقين رؤوسكم ومقصرين, فعلم الله من الخير والمصلحة (في صرفكم عن " مكة " عامكم ذلك ودخولكم إليها فيما بعد) ما لم تعلموا أنتم, فجعل من دون دخولكم " مكة " الذي وعدتم به, فتحا قريبا, وهو هدنة " الحديبية " وفتح " خيبر ".
12-03-2009, 04:36 AM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 19205 تاريخ التسجيل: Dec 2009 مجموع المشاركات: 18 قوة التقييم: 0 الشـاعر بخيـت السنـاني يتعـرض لـ حادث السلام عليكم تعرض الشاعر بخيت السناني ليلة البارح لحادث سير بسبب سيل احد الاودية على طريق تربة - الطائف وتم نقله للمستشفى وحالته الان مستقرة.
★ ★ ★ ★ ★ كلف رئيس الجامعة الإسلامية الأمير الدكتور ممدوح بن سعود ثنيان آل سعود، رئيس قسم الإعلام بالجامعة د. بخيت السناني، ليكون مشرفًا على إدارة الإعلام بالجامعة. جاء ذلك بناء على قراره بفصل العلاقات عن الإعلام، وإنشاء إدارة للإعلام للقيام بدورها في إيضاح صورة الجامعة عبر وسائل الإعلام التقليدية والرقمية. وشكر د. حادث بخيت السناني بالصور أمانة. السناني، رئيس الجامعة على قراره بفصل العلاقات عن الإعلام، منوهًا إلى أن إدارة الإعلام ستعمل على تطوير رسالة الجامعة تجاه منسوبيها والمجتمع المحلي، ولاسيما أنها تقوم بدور تعليمي وبحثي لخدمة المجتمع وأهداف التعليم في المنطقة والمملكة. وقال الدكتور "السناني": إن رئيس الجامعة يؤكد على قيام إدارة الإعلام برسالتها في إظهار الدعم الذي تقدمه حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز -حفظهما الله- تجاه العالم في عددٍ من القضايا، ومن ذلك تدريس الطلاب الدوليين في الجامعات السعودية ، وخصوصًا في الجامعة الإسلامية، وأهمية إظهار هذا الدور إعلاميًّا، وعكس محتوى الجامعة على مختلف المنصات وبإبراز اللغات العالمية، فيما يساهم برسم صورة ناصعة للمملكة العربية ووسطيتها وانفتاحها على مختلف الثقافات والشعوب.
وأشار إلى أن الإعلام اليوم تعددت منصاته ورسائله والجمهور الموجه له هذه الرسالة، وأصبح في ظل صعود وسائل الإعلام الاجتماعي بالغ التأثير، وكان لا بد للمؤسسات أن تطور من واقع الإعلام وتنهض به لتحقيق الرسالة، وتستفيد من منصات الإعلام الاجتماعي في إنتاج وتوزيع محتوى يتلاءم مع المنصات الإعلامية والجمهور المستهدف. مياسة الزين: 07/16/14. وذكر د. السناني أن الجامعة الإسلامية تتميز برسالتها العالمية؛ حيث تجمع أكثر من ١٧٠ جنسية تحت سقفها، ولديها طلبة من مختلف الثقافات والشعوب، ويتحدثون لغات عالمية متعددة، وكان لزامًا إنتاج محتوى يسهم في تحويل هؤلاء الطلبة إلى سفراء يحملون رسالة المملكة وما وصلت إليه من تطور في شتى المجالات. صحيفة سبق اﻹلكترونية
السناني أن الإعلام اليوم تعددت منصاته ورسائله والجمهور الموجه له هذه الرسالة، وأصبح في ظل صعود وسائل الإعلام الاجتماعي بالغ التأثير، وكان لا بد للمؤسسات أن تطور من واقع الإعلام وتنهض به لتحقيق الرسالة، وتستفيد من منصات الإعلام الاجتماعي في إنتاج وتوزيع محتوى يتلاءم مع المنصات الإعلامية والجمهور المستهدف. وذكر د. حادث بخيت السناني بالصور إغاثي الملك سلمان. السناني أن الجامعة الإسلامية تتميز برسالتها العالمية حيث تجمع أكثر من ١٧٠ جنسية تحت سقفها، ولديها طلبة من مختلف الثقافات والشعوب، ويتحدثون لغات عالمية متعددة، وكان لزاماً إنتاج محتوى يسهم في تحويل هؤلاء الطلبة إلى سفراء يحملون رسالة المملكة وما وصلت إليه من تطور في شتى المجالات. وصلة دائمة لهذا المحتوى: