كما وعمل الأديب عبد الواحد الزهراني من خلال القصائد التي كتبها وصاغها على معالجة الكثير القضايا الاجتماعية والمعنوية على حدٍ سواء، كما وصنفه أهل الجنوب من المملكة العربية السعودية بأنّه شاعر الجنوب فيها؛ ذلك لأنَّ الأديب والشاعر عبد الواحد الزهراني عمل من خلال شعره على وصف لسان حال أهل الجنوب بشكل بارع. وأمّا عن عمله في مجال التعليم، فقد عمل الأديب والشاعر عبد الواحد الزهراني كمعلمٍ لمادة الرياضيات، وبعدها أصبح وكيلاً لإدارة التعليم في العاصمة مكة المكرمة، وبعدها مباشرة عمل كمديرٍ لإدارة التعليم الأهلي والأجنبي. عبدالواحد الزهراني: لستُ شاعر الجنوب وأعرف حجم موهبتي - صحيفة مكة الإلكترونية. وبعد ذلك عمل الأديب والشاعر عبدالواحد الزهراني في وزارة التعليم العالي كعامل أكاديمي فيها، وذلك بعد وقت طويل في عمله في مجال التعليم. أقرأ التالي منذ 17 ساعة قصة منزل الأشجار النحاسية منذ 17 ساعة قصة خبز منذ 17 ساعة قصة لغز وادي بوسكومب منذ 17 ساعة قصة مغامرة الرجل الأحدب منذ 17 ساعة قصيدة Lunchtime Lecture منذ 17 ساعة قصيدة Origin of the Marble Forest منذ 17 ساعة قصيدة Praise Song For My Mother منذ 18 ساعة قصيدة Price We Pay for the Sun منذ 18 ساعة قصيدة Island Man منذ 18 ساعة قصيدة Buzzard
عبدالواحد الزهراني الرئيسية عبدالواحد الزهراني
جندي من البواسل سطر مجداً عظيماً في التفاني والتضحية حين تصدّى للمعتدي أشاد عددٌ من المغرّدين بيقظة رجال الأمن في المسجد الحرام بمن فيهم البطل وكيل رقيب محمد بن علي الزهراني، الذي برز اسمه بعد أن تصدّى بمساعدة زملائه للشخص الذي حاول الصعود على منبر الحرم المكي الشريف في أثناء خطبة الجمعة، أمس، بالمسجد الحرام. عبدالواحد الزهراني - شطر. وكتب الشاعر خالد بن جلسه؛ أبياتاً قال فيها: "أنا شفت لي مقطع تداول في الجوال لرجل أمن وقف كنه الجيش وحداني وقف دون إمام البيت وقفة مية رجال شجاعته ترهب كل خاين وعدواني قبل يظهرون اسمه في بطاقة الأحوال عرفت أنه أصلا خزمري نسل زهراني". وقال الشاعر الدكتور عبدالواحد الزهراني؛ ناشراً صورة للبطل وكيل رقيب محمد بن علي الزهراني: "أحد جنودنا البواسل من أبناء قرية مولغ الوكيل رقيب محمد بن علي الزهراني؛ يسطر اليوم مجداً عظيماً في التفاني والتضحية، حيث تصدّى للمعتدي على إمام الحرم الشريف الشيخ بندر بليلة، نسأل الله أن يحفظه ويكتب أجره على ما قام به". وكتب خالد الزهراني؛ تحت وسم #الحرم_المكي: "أحد جنودنا البواسل وأبناء قريتي الغالية مولغ الوكيل رقيب محمد بن علي الزهراني؛ يسطر اليوم مجداً عظيماً في التفاني والتضحية حيث تصدّى للمعتدي على إمام الحرم الشريف الشيخ بندر بليلة، نسأل الله أن يحفظه ويكتب أجره على ما قدّم للمسلمين وللوطن الغالي".
12-09-2008, 01:32 PM المشاركه # 11 المشاركات: 8, 642 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الاول مسكين الي ماسمع بشعر( الشقر) هذي البدع ( البداية)..... وتنتظر شاعر عبقري يرد عليها ويأتي بكل كلمة في آخر البيت كماهي ( كماهي وبمعنى مرادف آخر)..... ومن صعوبة شعر الشقر يخرج في كل عشرين سنة او اكثر شاعر مميز واحد في الجنوب.................................. ويخرج كل ربع ساعة الف وستمية شاعر مميز ( نبطي)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وانت ادرى 12-09-2008, 01:33 PM المشاركه # 12 المشاركات: 632 عبدالواحد الزهراني شاعر داهية وهو من أكبر شعراء العرضة بالجنوب. ديوان الشاعر ( عبدالواحد سعود الزهراني ). وقد تعرفت على ذلك حينما قمت بزيارة للجنوب ودار الحديث عن العرضة النجدية و العرضة الجنوبية فما كان من أحد الزملاء هناك إلا أن أهداني ( كاسيت) لهذا الشاعر الخطير, ومن ذلك الذلك الوقت وأنا معجب به جداً. من قصائده المشهورة: صفر سبعة مقتل ديانا ــ وحقيقة ناسي العنوان لكن هو عن مقتل ديانا وهي قصيدة راااائعة طريق الجنوب
أشاد عددٌ من المغرّدين بيقظة رجال الأمن في المسجد الحرام بمن فيهم البطل وكيل رقيب محمد بن علي الزهراني، الذي برز اسمه بعد أن تصدّى بمساعدة زملائه للشخص الذي حاول الصعود على منبر الحرم المكي الشريف في أثناء خطبة الجمعة، أمس، بالمسجد الحرام. وكتب الشاعر خالد بن جلسه؛ أبياتاً قال فيها: "أنا شفت لي مقطع تداول في الجوال لرجل أمن وقف كنه الجيش وحداني وقف دون إمام البيت وقفة مية رجال شجاعته ترهب كل خاين وعدواني قبل يظهرون اسمه في بطاقة الأحوال عرفت أنه أصلا خزمري نسل زهراني". وقال الشاعر الدكتور عبدالواحد الزهراني؛ ناشراً صورة للبطل وكيل رقيب محمد بن علي الزهراني: "أحد جنودنا البواسل من أبناء قرية مولغ الوكيل رقيب محمد بن علي الزهراني؛ يسطر اليوم مجداً عظيماً في التفاني والتضحية، حيث تصدّى للمعتدي على إمام الحرم الشريف الشيخ بندر بليلة، نسأل الله أن يحفظه ويكتب أجره على ما قام به". وكتب خالد الزهراني؛ تحت وسم #الحرم_المكي: "أحد جنودنا البواسل وأبناء قريتي الغالية مولغ الوكيل رقيب محمد بن علي الزهراني؛ يسطر اليوم مجداً عظيماً في التفاني والتضحية حيث تصدّى للمعتدي على إمام الحرم الشريف الشيخ بندر بليلة، نسأل الله أن يحفظه ويكتب أجره على ما قدّم للمسلمين وللوطن الغالي".
تقبل تحياتي لو كاآن الشعرر رجلآً.. فسيكون آنتَ ياآعبدالوآحد آلزهرآني ماشاءالله بوركت جهودك قصائد جميلة للشاعر عبدالواحد اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد بن سعد الله يعطيك الف عافيه شاكرين لك الدعوه الطيبه وتحياتي لك على كرم المرور الكريم
وقت سنة العصر من حين دخول وقت العصر وهي مستمرة إلى المغرب، إلا أن بعض أهل العلم كالحنفية حرموا أداءها بعد الصلاة، فإذا فعل الصلاة فلا يصلي فرضاً ولا نفلاً وإن كان سنة العصر إلى المغرب ، فعلى هذا إن كان يُتَمَكَّن من قضائها بعد المغرب فتأخيرها إلى بعد المغرب أولى ، وإن خاف أن لا يقضيها، ولم يكن مُتَلَبِّسَاً بالمذهب الحنفي فيبادر بأدائها حتى لا تفوته أصلاً. فهذا وقت سنة العصر ولا تنتهي سنة العصر ولا سنة الظهر القبلية بأداء الفريضة ، ولو أدى الفريضة ولم يصلِّ الراتبة القبلية فليصلِّها بعد الفريضة وينوي بها القبلية وينوي البعدية كذلك بعد أداء الفريضة ، أما البعدية فلا يدخل وقتها كبعدية الظهر وبعدية المغرب وبعدية العشاء لا يدخل وقتها إلا بفعل الصلاة ، أما قبل أن يفعل الصلاة لا وجه لأن يصلي السنة البعدية.
لا توجد بعد صلاة العصر سنة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، والحديث في الصحيحين. وما ورد من فعله صلى الله عليه وسلم لذلك جاء معللا بأنه كان قضاء منه صلى الله عليه وسلم لراتبة الظهر ، لانشغاله ببعض الوفود. فيبقى النهي على بابه ، لأن قوله صلى الله عليه وسلم مقدم على فعله عند التعارض. وأما قبل العصر ، فيستحب أن يصلي المرء ركعتين أو أربع ركعات قبل صلاة العصر للأدلة التالية: 1- عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بهن بيتاً في الجنة" رواه مسلم، وجاء تحديدها عند الترمذي: "أربع قبل الظهر، وثنتان بعدها، وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل الفجر". وفي رواية النسائي: ثنتان قبل العصر. بدل: ثنتان بعد العشاء. سنة الظهر والعصر القبلية والبعدية. فعلى رواية النسائي، فإن الركعتين قبل العصر من الرواتب. 2- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً" رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان. 3- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بين كل أذانين صلاة" رواه البخاري ومسلم.
الحمد لله.
المكتب العلمي للدراسات والبحوث / قسم الفتوى الخميس 23 شعبان 1441 هجرية 16 نيسان 2020
"المجموع" (4/43) ويقول المرداوي الحنبلي رحمه الله: " قوله: ( ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها): هذا المذهب والمشهور عند الأصحاب. ونصره المجد في شرحه ، واختاره الشيخ تقي الدين – يعني ابن تيمية – " انتهى باختصار. فتوى رقم ( 1577 ) سنة العصر القبلية – دار الافتاء العراقية. "الإنصاف" (2/187) ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قضاء السنة الراتبة سنة إذا فاتت ، والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس صلى سنة الفجر أولاً ، ثم صلى بعدها الفجر " انتهى. "لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/74، سؤال رقم/18)، وانظر: "الموسوعة الفقهية" (25/284) ثانيا: إذا أراد أن يقضي سنة الظهر القبلية بعد أن أدى فريضة الظهر ، هل يصلي السنة القبلية أولا ثم السنة البعدية ، أم العكس ؟ الأظهر أن الأمر واسع ، سواء صلى القبلية أم البعدية ، إذ المهم هو الإتيان بها ، تقدمت أو تأخرت. قال الشيخ ابن عثيمين: " قال أهل العلم: إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر، وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ، ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر. لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
إنسان جاء والناس يصلون فلم يتمكن من سنة الظهر إذا صلى الظهر يصلي ركعتين بنية الراتبة البعدية ثم بعد ذلك يقضي الراتبة القبلية، هكذا روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابن ماجه". فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (2/225) والله أعلم.