مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
كانت الإمارات التزمت باستثمار 3 مليارات دولار في العراق Istanbul أحمد حاتم/ الأناضول أعلنت وزارة المالية الإماراتية، الثلاثاء، توقيع اتفاقية لحماية وتشجيع الاستثمارات مع العراق، في إطار التعاون الاقتصادي بين البلدين. وأضافت الوزارة في بيان نقلته وكالة أنباء الإمارات، أن الاتفاقية تهدف إلى تشجيع الاستثمار الأجنبي من خلال توفير وتنمية المناخ الملائم للاستثمار. وحسب البيان، تساهم الاتفاقية أيضا في تأمين توازن شامل بين الحقوق والالتزامات بين المستثمرين والدولة المضيفة، بما يحفز مبادرات الأعمال للتنمية الاقتصادية المستدامة. وتنص الاتفاقية، على حماية استثمارات الجانبين من كافة المخاطر غير التجارية، مثل التأميم والمصادرة والحجز القضائي والتجميد، وتعمل على تسهيل السماح بإنشاء الاستثمارات المتبادلة ومنح التراخيص لهذه الاستثمارات. وتؤكد الاتفاقية على أحقية تحويل الأرباح والعائدات الأخرى للاستثمارات بعملة حرة قابلة للتحويل، وتتيح تعويض المستثمر تعويضاً عادلاً وفورياً لاستثماره، في حالة الاستيلاء عليه للمصلحة العامة. موقع حراج. وكانت الإمارات أعلنت في أبريل/نيسان 2021، تخصيص 3 مليارات دولار للاستثمار في العراق، بهدف تعزيز العلاقات الاقتصادية والاستثمارية والتعاون بين البلدين.
بالقرب من سفوح جبال الأمانوس، في ولاية هطاي جنوبي البلاد. Izmir خليل فيدان/ الأناضول اكتشف علماء أتراك، نوعاً جديداً من زهرة الزنبق المقلوب، بالقرب من سفوح جبال الأمانوس، في ولاية هطاي جنوبي تركيا. جاء ذلك نتيجة أبحاث ودراسات أجراها العلماء، على عيّنات من النبات الجديد حصلوا عليها خلال رحلة علمية إلى منطقة "أرسوز" في هطاي. وتم الكشف على العينات بإشراف عضو هيئة التدريس بجامعة "إيجه" د. حسن يلدريم، ود. ميهتاب تيكشين من جامعة "أقصراي"، ونشروا نتائج البحث في مجلة "فيتوتاكسا" الدولية بعنوان: "زنبق أرسوز". في حديثه للأناضول، الإثنين، قال يلدريم إن أرض تركيا من أهم البقع الجغرافية التي يوجد فيها زهو الخزامى. الجيش الأردني يعلن تحرير مواطن اختطفته جماعة مسلحة جنوبي سوريا. وأضاف، "خُلصت نتائج البحوث المعملية إلى أن النوع المكتشف في ولاية هطاي، يعد نوعاً جديدأ من زهرة الزنبق المقلوب". وأوضح أن الزنبق يعد من النبات المهددة بالانقراض، على الرغم من وجود حوالي 150 نوعاً منه في العالم. وأشار يلدريم إلى وجود قرابة 46 فصيلة من الزنبق في تركيا، منها 20 فقط في الأناضول.
تستخدم النساء في أرياف الحسكة أغصان الأشجار الجافة كحطب تسجر فيها التنور بعد تراجع زراعة القطن في المحافظة، ذلك قبل الشروع في صناعة الخبز من العجين المخمّر. وفي هذه الأثناء تكون قد قطعت عجينها إلى كرات تختلف احجامها حسب سماكة الرغيف المطوبة واتساعه. إلى جانب الصاج لا يكاد يخلو أي بيت في الريف من تنور تصنعه النساء بأيديهن من الطين وشعر الماعز مع التبن على مراحل، ويترك للنار مهمة تحويله إلى فخار قاسي تلصق على جدرانه الأرغفة سواء باليد وأو باستخدام "الكارة" وهي قطعة قماش تساعد بوقاية اليد من النار وتساعد بزيادة رقة الخبز واتساعه وغالبا ما يميز عن خبز اليد باسم "خبز الكارة". ومع تصاعد ازمة الخبز في المحافظة الغنية بالقمح تزايدت أعداد التنانير في مدينة الحسكة لإنتاج الخبز بغية بيعه وكسب المال حيث تجاوز سعر الرغيف، خمسمئة ليرة سورية، وإضافة لطعمه الشهي والرائحة الزكية فهو أيسر للهضم من خبز الصاج بسبب التخمير. وكانت صناعة الرغيف خبز التنور على سكان الأرياف حيث تتباهى النساء الريفيات بجودة الرغيف واتساعه ما يدل على مهارتهن بصناعة العجين وإضافة مقادير الخميرة سواء كانت الفورية أو الجاهزة. الإمارات والعراق يوقعان اتفاقية لـ 'حماية' الاستثمارات المتبادلة - Timeturk Haber. دجلة نت
طريقة عمل خبز التنور فى المنزل بالخطوات تم النشر في مارس 29, 2019 طريقة عمل خبز التنور فى المنزل بالخطوات، ويعتبر خبز التنور يعود إلى الريف في سوريا وبلاد فلسطين والأردن، وبعد ذلك انتشر في جميع البلدان العربية. كما أنه موجود في دول الخليج بإسم خبز التيمس، فيمكن تقديم خبز التنور بجانب أي وجبة خاصة وجبة الفطور، فهذا النوع من الخبز يكون له شكل وطعم ورائحة مميزة، وفي هذا الموضوع سوف نتعرف على طرق صنع وتجهيز خبز التنور. طريقة عمل خبز التنور: طريقة عمل خبز التنور، نقدم لكِ واحدة من أسهل وصفات عمل الخبز التنور، والتي تتميز بسهولة تحضيرها، بالإضافة إلى مكوناتها البسيطة، وإن كنتِ ترغبين في تحضيره لأفراد أسرتك عليكِ باتباع الخطوات التالية. طريقة عمل خبز التنور مكونات عمل خبز التنور: كوبان من الدقيق الأبيض. كوبان من الدقيق الغامق. قليل من السكر. ملعقة كبيرة الحجم من الملح. ملعقة ونصف من الخميرة. نصف كوب من الماء الدافئ. كوب من الماء الفاتر. أحضري نصف كوب من الماء واخلطي به الخميرة والسكر واتركيها في مكان درجة حرارته دافئة لمدة لا تزيد عن عشر دقائق حتى تبدأ الفقاعات في الظهور. أحضري وعاء كبير الحجم واخلطي به الدقيق الأبيض والدقيق الغامق مع الملح واستمري في التقليب، ثم ضعي فوقهم الخميرة وكوب الماء الدافئ واعجني حتى تصبح عجينة طرية ومتماسكة.
تفسير الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بسم الله الرحمن الرحيم إليكم الحديث و يليه الشرح عن ام المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها ، قالت: قال رسول الله صلي الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد). رواه الـبـخـاري ومسلم وفي رواية لمسلم: ( مـن عـمـل عـمـلا لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد). ص144 - كتاب شرح الأربعين النووية للمناوي ح - الحديث الحادي والثلاثون - المكتبة الشاملة. العبادة هي الغاية من وجود الإنسان في هذه الحياة, وهي التي من أجلها أرسل الله الرسل وأنزل الكتب, { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}. ( الذاريات 56). والله عز وجل كما أنه لم يخلق هذا الإنسان عبثا بل خلقه لغاية محددة, ووظيفة عظيمة, فكذلك لم يتركه هملا لا يعرف كيف يؤدي هذه الوظيفة التي من أجلها خُلِق, فخلقه وعلمه, ودله على الطريق الموصلة إليه سبحانه, وجعلها طريقا واحدة, دليلها الكتاب, وبابها الرسول, فمن أراد سلوك الطريق من غير دليل تاه, ومن أراد الولوج من غير باب الرسالة وبدون مفتاح النبوة فقد ضل سواء السبيل, فبين سبحانه للناس على ألسنة رسله كيف يعبدوه ويوحدوه, وحدد لهم مجالات هذه العبادة وضوابطها, فلا يعبد إلا الله وحده, ولا يعبد كذلك إلا بما شرعه من الدين.
الأربعون النووية | الحديث السادس: الحلالُ والحرام
قال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: - قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت " رواه البخاري. - وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: " لا تغضب " رواه البخاري. قال لقمان لابنه: " لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب "، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. تفسير الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية.. وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. " وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ " من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [ النساء: 36].
وقد دل الحديث على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع فهو مردود على صاحبه, وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( ليس عليه أمرنا) إشارة إلى أن أعمال العباد كلَّها ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة, فتكون الشريعة حاكمةً عليها بأمرها ونهيها, فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشريعة موافقا لها فهو المقبول, ومن كان عمله خارجا عنها فهو المردود.
[الحديث السادس] عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس، ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً. أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ) (١) رواه البخاري ومسلم. [الشرح] قوله: إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ في هذا الحديث تقسيم للأحكام إلى ثلاثة أقسام:. ١حلال بيّن كلٌّ يعرفه. كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.. ٢ حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه. الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية: آداب إسلامية. كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.. ٣ مشتبه لا يعرف هل هو حلال أوحرام؟ وسبب الاشتباه فيها إما: الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة، فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل الحكم.