6 روي السيد ابن طاووس رحمة الله فالمهج، عن الامام محمد الباقر عليه السلام)، قال: اتي جبرئيل النبى صلى الله عليه و الة و سلم و قال يا نبى الله اعلم انني ما احببت نبيا من الانبياء كحبى لك فاكثر من قول اللهم انك تري و لا تري و انت بالمنظر الاعلى، وان اليك المنتهي و الرجعي و ان لك الاخره و الاولى، وان لك الممات و المحيا، ورب اعوذ بك ان اذل او اخزي. 7 قال السيد ابن طاووس فمهج الدعوات: روى ان رجلا اعتقل فالشام لمدة طويلة، فراي الزهراء عليها السلام فالمنام تقول: ادع بهذا الدعاء، وعلمتة اياه، فلما دعا فيه اطلق سراحة و عاد الى بيته، وهو ذلك الدعاء اللهم بحق العرش و من علاه، وبحق الوحى و من اوحاه، وبحق النبى و من نباه، وبحق المنزل و من بناه، يا سامع جميع صوت، يا جامع جميع فوت، يا بارئ النفوس بعد الموت، صل على محمد و اهل بيته، واتنا و كل المؤمنين و المؤمنات فمشارق الارض و مغاربها فرجا من عندك عاجلا بشهاده ان لا الة الا الله، وان محمدا عبدك و رسولك صلى الله عليه و الة و على ذريتة الطيبين الطاهرين و سلم تسليما عديدا. 8 كرر اللهم صلى على محمد و ال محمد و عجل فرجهم 10 مرات للمغفرة و جلب الرزق و التوفيق اخواتي العزيزات ارجو من الله و ليس بعيدا عليه ان يجعل احدي هذي الادعية سببا فتفريج همومكن فان جعل الله باذنة احداهن سببا فتفريج همومكن فلا تنسونني بالدعاء بان يفرج الله همي و يزقني بالزوج الصالح فانا فامس الاحوال للدعاء لي حتي يفرج الله همي الهم فرج همومنا و هموم المكروبين عاجلا لا اجلا <<<اللهم امين ادعية سريعة الاستجابة ادعية سريعة الاجابة دعاء الاستجابة السريعة ادعيه تفتح باب الاستجابه دعاء الاستجابة السريع صور دعاء الاستجابة صور لطلب استجابة الدعاء امين صوردعاءالاستجاب 2٬660 مشاهدة
الثلاثاء, 26 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / دعاء الاستجابة السريعة الموسوعة Team 25/06/2020 0 98 أقوى دعاء مستجاب أوصى به الرسول الكريم أقوى دعاء مستجاب قال تعالى: "ادعوني استجب لكم"، كما أوصانا الرسول عليه السلام بالدعاء، حيث أن الدعاء يعتبر عبادة في…
بقلم | خالد يونس | السبت 09 مايو 2020 - 08:10 م سورة الأنبياء معروفة بين علماء التفسير وأهل العلم بأنها سورة "الإستجابة" ، فلماذا أطلقوا عليها هذا الاسم.
بل كل ما فعله هو الاعتراف أمام الله بشيئين: الأول أنه اعترف بوحدانية الله وعظمته فقال: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ}، والثاني أنه اعترف بأنه قد ظلم نفسه عندما ترك قومه وغضب منهم وتوجه إلى السفينة ولم يستأذن الله في هذا العمل، فاعترف لله فقال: {إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}. وهذا هو شأن جميع الأنبياء أنهم يتوجهون بدعائهم إلى الله ويتذكرون عظمة الله وقدرته ويتذكرون ذنوبهم وضعفهم أمام الله تبارك وتعالى. 3- الخشوع لله تعالى: والأمر الثالث هو أن تكون ذليلاً أمام الله وخاشعاً له أثناء دعائك، والخشوع هو الخوف: {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}. وهذا سرّ مهم من أسرار استجابة الدعاء، فبقدر ما تكون خاشعاً لله تكن دعوتك مستجابة. والخشوع لا يقتصر على الدعاء، بل يجب أن تسأل نفسك: هل أنت تخشع لله في صلاتك؟ وهل أنت تخاف الله أثناء كسب الرزق فلا تأكل حراماً؟ وهنا ندرك لماذا أكّد النبي الكريم على أن يكون المؤمن طيب المطعم والمشرب ليكون مستجاب الدعوة. دعاء الاستجابة السريعة تعني. هل فكرت ذات يوم أن تعفوَ عن إنسان أساء إليك؟ هل فكرت أن تصبر على أذى أحد ابتغاء وجه الله؟ هل فكرت أن تسأل نفسك ما هي الأشياء التي يحبها الله حتى أعملها لأتقرب من الله وأكون من عباده الخاشعين؟ هذه أسئلة ينبغي أن نطرحها ونفكر فيها، ونعمل على أن نكون قريبين من الله وأن تكون كل أعمالنا وكل حركاتنا بل وتفكيرنا وأحاسيسنا ابتغاء وجه الله لا نريد شيئاً من الدنيا إلا مرضاة الله سبحانه، وهل يوجد شيء في هذه الدنيا أجمل من أن يكون الله قد رضي عنك؟ وأخيراً أخي الكريم!
وقد تصل أحيانًا علامة استجابة الدعاء، إلى البكاء والشعور بالسكون والهدوء، كما تعتبر من أبرز علامات استجابة الدعاء هو شعور العبد أنّ ما كان به من هموم قد زالت، لذلك لا بد من الاستمرار بالدعاء وعدم اليأس، وجعله السلاح الذي نتقوى به على جميع ظروف الحياة، وننال الأجر والثواب ونفوز بالجنة بإذن الله تعالى.
وسبحان الله، أين نحن الآن من هؤلاء؟ كم من المؤمنين يملكون الأموال ولكننا لا نجد أحداً منهم يذهب إلى فقير، بل ينتظر حتى يأتي الفقير أو المحتاج وقد يعطيه أو لا يعطيه – إلا من رحم الله. وكم من الدعاة إلى الله يحتاجون إلى قليل من المال للإنفاق على دعوتهم لله، ولا تكاد تجد من يدعمهم أو يعطيهم القليل، والله تعالى ينادينا جميعاً فيقول: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [البقرة: 245]. ليسأل كل واحد منا نفسه: كم مرة في حياتي ذهبتُ وأسرعت عندما علمتُ بأن هنالك من يحتاج لمساعدتي فساعدته حسب ما أستطيع؟ كم مرة سارعتُ إلى إنسان ضال عن سبيل الله فنبّهته، ودعوته للصلاة أو ترك المنكرات؟ بل كم مرة في حياتي تركتُ الدنيا ولهوها قليلاً، وأسرعتُ فجلستُ مع كتاب الله أتلوه وأحاول أن أحفظه؟؟ فإذا لم تقدّم شيئاً لله فكيف يقدم لك الله ما تريد؟ إذن فعل الخير أهم من الدعاء نفسه، لأن الله تعالى قدّم ذكر المسارعة في الخير على ذكر الدعاء فقال: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا).
هناك العديد من التساؤلات التي تشهدها محركات البحث بشكل مستمر حول أوقات الدعاء المستجاب وشروط استجابة الدعاء بسرعة، وتستعرض «الوطن» كل ما يتعلق بشأن أوقات الدعاء المستجاب، وكذلك شروط استجابة الدعاء بسرعة وذلك في السطور التالية من خلال هذا التقرير تحت عنوان «تعرف على أوقات الدعاء المستجاب وشروط الاستجابة بسرعة». أوقات الدعاء المستجاب وحول أوقات الدعاء المستجاب، فقد أوضحت دار الإفتاء المصرية، أوقات الدعاء المستجاب، عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، حيث أجاب الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: «يقبل الدعاء في أوقات كثيرة». تعرف على وقت الرد على الطلبات وشروط الاستجابة السريعة. وقال ممدوح، إنّ من أوقات الدعاء المستجاب، هي جوف الليل ووقت السحر والساعة الأخيرة من الليل قبل الفجر، مستكملاً: ويقبل الدعاء كذلك في يوم عرفة وعند إفطار الصائم. وشدد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، في سياق أوقات الدعاء المستجاب، على عدم استبطاء الإجابة لأن الله سبحانه وتعالى يستجيب كما أراد لا كما نريد، ومن كان يتوجه بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى وتأخر مطلبه فعليه أن يتحلى بالأدب ولا يستأخر ولا يستبطئ الاستجابة. شروط استجابة الدعاء بسرعة ضمن عمليات البحث المستمرة حول الدعاء المستجاب، فهناك عدد كبير من مستخدمي الانترنت في الوطن العربي يبحثون عن شروط استجابة الدعاء بسرعة، ولقد أمرنا الله تعالى بالدّعاء، حيث قال تعالى: «ادعوني أستجب لكم»، وفي موضع آخر: «وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدون».
2019-09-29, 05:17 AM #1 رؤية الله - تعالى -في الجنة مبارك بن عبد العزيز الزهراني إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. (ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. أجمل ما قيل عن الجنة - موضوع. (ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ? للَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب: 70، 71]. أيها المسلمون: بعيداً عن متاع الدنيا الحاضرة، هناك في تلك الدار الآخرة نجد النعيم الذي نعرف به حقارة لذات الدنيا و ملذاتها و ندرك به المسافة الهائلة بين نعيم تلك الدار ومتاع هذه الدار، ذلك الإدراك الذي يخفف من ولعنا بحطام هشيم ما نلبث أن نفارقه أو يفارقنا وما فتأنا نجد فيه ألم الفقد و مصاب الهرب، ومن قبل نصب الطلب، ثم مع ذلك لا نرى سواه نعيماً و لا نؤثر عليه سواه شغلاً، فجاء هذا الحديث عن أعلى نعيم الجنة و أعظمه ليرد إلينا الموازين، ويبين لنا أي السبيلين أحق بنا، و أجدر بنا و أي النعيمين خير وأعظم مردا.
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد: فإن أعظم نعيم لأهل الجنة رؤية الله تعالى، وهي الغاية التي شمّر لها المشمرون وتنافس فيها المتنافسون، وحُرمها الذين هم عن ربهم محجوبون، وعن بابه مطرودون؛ قال تعالى:﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22- 23]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ «تنظر إلى ربها عز وجل» [1].
وفي الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة، فقال " إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته " وفي الصحيحين أيضاً من حديث أبي هريرة أن ناساً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر" ؟ قالوا: لا يا رسول الله قال "هل تضامون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟" قالوا: لا يا رسول الله. قال: "فإنكم ترونه كذلك " الحديث أي ترونه رؤية صحيحة لا مضارة فيها. إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة التي رواها بضعة وعشرون صحابياً وهي أحاديث متواترة كما بين ذلك أهل العلم. هل يرى الناس ربهم يوم القيامة؟.. ما قاله التراث الإسلامى - اليوم السابع. وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فإنها جائزة عقلاً، لكنها غير واقعة شرعاً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم محذراً من الدجال: " تعلمون أنه لن يرى أحدكم ربه حتى يموت، وإنه مكتوب بين عينه ك ف ر يقرؤه من كره عمله" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وليس في هذا خلاف بين أهل السنة إلا ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه ليلة المعراج، والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نوراً وهو الحجاب.
النظر إلى وجه الله ثابت للمؤمنين كلهم من غير تفريق بين عاصيهم ومطيعهم ومن يعذب منهم ومن لا يعذب ، وذلك لعموم الأدلة من الكتاب والسنة, فمن الكتاب قوله تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ) القيامة/22-25. فالناضرة وجوه المؤمنين, والباسرة وجوه الكافرين, وقد قال الله تعالى عن الكافرين: ( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) المطففين/15. ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ ْ) رواه البخاري (521) ومسلم (1002). وهذا خطاب لجميع المؤمنين. ونص العلماء على رؤية المؤمنين لربهم من غير تفريق بين مطيعهم وعاصيهم ، ومعذبهم وناجيهم, ومن ذلك قول ابن بطة في "الإبانة" (2/1): "باب الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصار رؤوسهم فيكلمهم ويكلمونه لا حائل بينه وبينهم ولا ترجمان. اعلموا رحمكم الله أن أهل الجنة يرون ربهم يوم القيامة... " انتهى. وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في "لقاء الباب المفتوح": "الناس يوم القيامة على ثلاثة أقسام: كفار خُلَّص، ومؤمنون خُلَّص ، ومنافقون.
يراجع: ( شرح العقيدة الطحاوية ( 1 / 209 وما بعدها) و ( أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص 141).
أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ؟! فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ - عز وجل -))، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) [يونس: 26] [رواه مسلم]. فوربي أنَّ هذا الأمر لهو أشرف ما يشغل المؤمن به فكره، و لأجل ما يسعى إليه العبد من وراء عمله، فهو أجل نعيم الجنة قدرًا، وأعلاه خطرًا، وأقره لعيون أهل الإيمان، فهي الغاية التي شمر إليها المشمرون، وتنافس فيها المتنافسون و تسابق إليها المتسابقون، ولمثلها فليعمل العاملون، إذا ناله أهل الجنة نسوا ما هم فيه من النعم، وحرمانه والحجاب عنه لأهل الجحيم أشد عليهم من عذاب الجحيم. فإذا تجلّى الرب لعباده المؤمنين في الجنة نسوا كلّ ما هم فيه من ألوان النعيم من أجل ما ظفرت به أعينهم من اللذة الكبرى بالنظر إلى وجه الله - عز وجل -، فإذا ما احتجَب عنهم عادوا إلى ما كانوا فيه من ألوان السرور والنعيم، فلهم نعيمان في الجنة: نعيم عند رؤيته - سبحانه -، وهو أجلها وأشرفها، ونعيم عند احتجابه بما هم فيه من ظلال وفواكه وحور وولدان إلى آخره، فيا حبذا هذان النعيمان.
وقد يبدو التعارض بين ما تقدم وقوله تعالى في سورة الأنعام: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)، «الآية 103»، فإن ظاهر هذه الآية يعارض ما أثبتته الآيات والأحاديث المتقدمة وقد أجاب العلماء عن هذا التعارض بأن نفي الرؤية إنما في الدنيا وإثباتها في الآخرة فعن مالك بن أنس رضي الله عنه قال: لم ير في الدنيا لأنه باق ولا يرى الباقي بالفاني فإذا كان في الآخرة ورزقوا أبصاراً باقية رأو الباقي بالباقي. والمؤمنون يرون الله سبحانه وتعالى في الآخرة رؤية حقيقية بأعينهم جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال: كنا جلوسا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال: إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته. وجاء في قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون)، «سورة ن: «الآية 42»، قال أهل التفسير: يكشف الله تعالى عن ساقه يوم القيامة فيسجد له المؤمنون ولا يستطيع ذلك المنافقون. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©