الإقرار بالضعف والفقر إلى الله تعالى والاستغناء به عن جميع خلقه. وكلمة حسبي الله اي احتسبت الله اي و كلتة و كلمة و نعم وكيل اي هو اروع المتوكلين صورة مكتوب عليها حسبى الله و نعم الوكيل. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. فؤائد كلمة حسبى الله ونعم الوكيل - منتديات كرم نت. فلا تعتبر هذه الكلمة من الكلمات غير اللائقة. حسبي الله ونعم الوكيل. التوكل على الله عز وجل والاعتماد عليه وحده في دفع الظلم والخوف والشر. 09022019 حسبنا الله ونعم الوكيل الخطبة الأولى حديثنا في هذا اليوم – معاشر أمة الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم – عن سلاح عظيم يتسلح به المسلم أمام خطوب هذه الحياة ويستعمله. إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله. حسبي الله ونعم الوكيل.
دعاءٌ عظيم تهتز النفوس حين تسمعه أخطأتُ مرة خطأً غير مقصود فتسببتُ في أذيــّـة فقيل لي " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " فوالله شعرتُ كأن الأرض تهتز من تحتي ، و كأن جبال الأرض أُطبقتْ عليّ فخلتني هالكة لا محالة ، و أُرعبتُ منها حتى ضاقت عليّ الأرضُ بما رحبتْ فلجأتُ إلى الله الذي هو حسبي و نــِـعم الوكيل و قلتُ: اللهم إنك تعلمُ أنني ما قصدتُ أذيةً لأحد ، و إنما غابت عن ذهني بعض الأمور فأخطأتُ و آذيتُ اللهم احفظني و لا تهلكني ، فإني لا أحب الإساءة لأحد من الناس. دعاءٌ له أثره التي لا تخفى و لكن متى يكون لها الأثر و متى تنفع هذه الدعوة؟.. يقول ابن القيــّـم – رحمه الله – في كتاب زاد المعاد من هذا قوله في الحديث الصحيح للرجـُـل الذي قضى عليه فقال " فقال عليه صلى الله عليه و سلّم: إن الله يلومُ على العجز ، و لكن عليك بالكيس فإذا غلبكَ أمر فقل" حسبي الله و نــِـعم الوكيل "] رواه أحمد و أبو داوود فهذا قال حسبي الله و نــِعم الوكيل بعد عجْزه عن الكيس الذي لو قام به لقُضي له على خصمه فلو فعل الأسباب التي يكون بها كيساً ثم غالب فقال" حسبي الله و نــِـعم الوكيل "لكانت الكلمة قد وقعتْ موقعها.
حقول لك قصتي أنا ( اللهم لك الحمد على كل نعمة) متعرضة لحالة حسد قوي جدا, متعبيتني الحمد لله كله بأجره عند الله إن شاء الله. الله يشفيني منه و يجعله غفران لذنوبي و يرفع ابتلاءه عني يـــآ رب أنا و كل من به مرض روحي.
تاريخ الإضافة: 29/1/2017 ميلادي - 2/5/1438 هجري الزيارات: 28115 ♦ الآية: ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (198). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليس عليكم جناح ﴾ كان قومٌ يزعمون أنَّه لا حَجَّ لتاجرٍ ولا جَمَّالٍ فأعلمَ اللَّهُ تعالى أنه لا حرج في ابتغاء الرِّزق بقوله: ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ ربكم ﴾ أَيْ: رزقاً بالتجِّارة في الحجِّ ﴿ فإذا أفضتم ﴾ أَيْ: دفعتم وانصرفتم من ﴿ من عرفات فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾ بالدُّعاء والتَّلبية ﴿ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ واذكروه كما هداكم ﴾ أَيْ: ذكراً مثلَ هدايته إيَّاكم أَيْ: يكون جزاءً لهدايته إيَّاكم ﴿ وإن كنتم من قبله ﴾ أَيْ: وما كنتم من قبل هُدَاه إلاَّ ضالِّين.
(*) والرواية الثانية: ما روي عن ابن عمر أن رجلا قال له: إنا قوم نكري ، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا ، فقال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سألت ولم يرد عليه حتى نزل قوله: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ " فدعاه وقال: أنتم حجاج. وبالجملة فهذه الآية نزلت ردا على من يقول: لا حج للتجار والأجراء والجمالين. (*) والرواية الثالثة: أن عكاظ ومجنة وذا المجاز كانوا يتجرون في أيام الموسم فيها ، وكانت معايشهم منها ، فلما جاء الإسلام كرهوا أن يتجروا في الحج بغير إذن ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية. (*) والرواية الرابعة: قال مجاهد: إنهم كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعَرَفة ولا مِنى ، فنزلت هذه الآية.
إعراب الآية رقم (198): {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198)}. الإعراب: (ليس) فعل ماض ناقص جامد (على) حرف جرّ و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر ليس (جناح) اسم ليس مؤخّر مرفوع (أن) حرف مصدريّ ونصب (تبتغوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (فضلا) مفعول به منصوب (من ربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (تبتغوا)، و(كم) مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن تبتغوا... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في أن تبتغوا.. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف نعت لجناح. الفاء عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل تضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب اذكروا (أفضتم) فعل ماض مبنيّ على السكون و(تم) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (من عرفات) جارّ ومجرور متعلّق ب (أفضتم)، الفاء رابطة لجواب الشرط (اذكروا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (عند) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (اذكروا)، (المشعر) مضاف إليه مجرور (الحرام) نعت للمشعر مجرور مثله الواو عاطفة (اذكروا) مثل الأول والهاء ضمير مفعول به الكاف حرف جرّ وتعليل، (ما) حرف مصدريّ (هدى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر (كم) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.