27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم السؤال: ما حكم قول (قوس قزح) للقوس الذي يظهر في السماء؟ وقد قيل لي: إن قزح هو إله المطر، وماذا نسمي هذا القوس؟.. الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن ما يسمى بقوس قزح هو عبارة عن ظاهرة جوية تظهر في الأفق المقابل للشمس بشكل قوس في السحاب، يتكون من مجموعة ألوان الطيف (متتابعة): بنفسجي، نيلي، أزرق، أخضر، أصفر، برتقالي، أحمر. وسببه انعكاس أشعة الشمس من رذاذ الماء المتطاير من ماء المطر، أو غيره. حكم قول قوس قزح في الإسلام – جربها. وقد كره بعض أهل العلم تسمية هذا الحادث الجوي بـ(قوس قزح) وإنما يقال: قوس الله أو نحو ذلك، كما في الأذكار للنووي (526-527) وزاد المعاد لابن القيم (2/472) وغيرها. ومستند الكراهة ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه- مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"لا تقولوا قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله - عز وجل -، فهو أمان لأهل الأرض\" رواه أبو نعيم في الحلية (2/309) والخطيب في تاريخ بغداد (8/452) وحكم الألباني بوضعه في السلسلة الضعيفة (2/264ح/872) كما رُوي موقوفاً على ابن عباس في معجم الطبراني الكبير (3/85)، وصحح إسناده ابن كثير في البداية والنهاية (1/40)، ورواه الضياء في المختارة (2/125، ح/494) موقوفاً على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
قوس قزح شيطان ، ولكن قل: قوس قزح الله تعالى ، فهو سلامة لأهل الأرض. [2] إلا أن هذا الحديث من الأحاديث التي وردت في الحديث الضعيف ، وهو حديث موضوع ، وقال الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة":[3] ويظهر أنه من بني إسرائيل الذين استقبلهم بعض أصحاب الكتاب ، وموقف المؤمن تجاهه مشهور ، وليس إيمانًا ولا إنكارًا ، إلا إذا خالف الشريعة. أو سبب. وعلى هذا نقول هل يجوز أن نقول قوس قزح: إقرأ أيضا: ومن يبذر الشوك يجن الجراح؟ الجواب: من ذكر الاسم بقصد إفساد شعب إسرائيل نهى عن ذلك. وأما من لم يقصد بها شيئاً فلا حرج عليه في قوله (قوس قزح) ، ولكن أول ما تركه ؛ لأن بعض أهل العلم قد أظهروا الكراهة. معنى اسم الطائف ، والوصفات التي تحمل الاسم ، وحكم تسميتها في الإسلام معنى قوس قزح عند الشيعة نهى الشيعة عن قول قوس قزح ، ويدل على ذلك ما جاء في كتبهم ، من أقوال كما جاءوا في الاحتجاج: قوس قزح هو اسم الشيطان ، وهو قوس الله ، وعلامة. هل يجوز قول قوس قزح – ليلاس نيوز. عن الخصب وسلامة أهل الأرض من الغرق) ، وعن الأصباغ قال: (سأل ابن الكوع أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم فقال: قال: يا أمير المؤمنين حدثني عن قوس قزح قال: أمك حرمت منك. [يا ابن الكواء]!
ورجاله كلهم ثقات ، وقال الحافظ ابن كثير في " البداية " ( 1 / 38): " إسناده صحيح ". وفيه عندي نظر لأن في سنده عارما أبا النعمان واسمه محمد بن الفضل وكان تغير بل اختلط في آخر عمره. ويؤيده أيضا أن ابن وهب رواه في " الجامع " ( ص 8) والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " ( 1 / 176 - 177) من حديث علي موقوفا عليه أيضا. ثم رواه ابن وهب عن القاسم بن عبد الرحمن من قوله. وإذا ثبت أن الحديث موقوف ، فالظاهر حينئذ أنه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب ، وموقف المؤمن تجاهها معروف ، وهو عدم التصديق ولا التكذيب ، إلا إذا خالفت شرعا أو عقلا. والله أعلم. اهـ. انتهى كلام الشيخ الألباني - رحمه الله -. وأما كلام ابن القيم فذكره في زاد المعاد (2/472) في فصل في ألفاظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن تقال فقال كراهةُ أن يقول: قَوْسُ قُزَح، لِهذَا الذى يُرى فى السَمَاء. وقد بوب البخاري في كتابه الأدب المفرد بباب: قوس قزح، وأود فيه قول ابن عباس رضي الله عنه برقم (765): المجرة باب من أبواب السماء وأما قوس قزح فأمان من الغرق بعد قوم نوح عليه السلام وهذا الحديث ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الأدب المفرد، ثم ذكر البخاري بعد ذلك قولا آخر لابن عباس برقم (767) وهو: القوس أمان لأهل الأرض من الغرق.
وهذا باب واسع لا مجال لتفصيل الكلام فيه في هذا المكان. هذا ويغلب على الظن أن أصل الحديث موقوف ، تعمد رفعه ذلك الهالك ، أو على الأقل المتقدم عن ابن عباس موقوفا عليه ، وقد رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 85 - 86) من طريق أخرى عنه موقوفا عليه مختصرا بلفظ: " إن القوس أمان لأهل الأرض من الغرق ". ورجاله كلهم ثقات ، وقال الحافظ ابن كثير في " البداية " ( 1 / 38): " إسناده صحيح ". وفيه عندي نظر لأن في سنده عارما أبا النعمان واسمه محمد بن الفضل وكان تغير بل اختلط في آخر عمره. ثم رواه ابن وهب عن القاسم بن عبد الرحمن من قوله. وإذا ثبت أن الحديث موقوف ، فالظاهر حينئذ أنه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب ، وموقف المؤمن تجاهها معروف ، وهو عدم التصديق ولا التكذيب ، إلا إذا خالفت شرعا أو عقلا. والله أعلم. اهـ. انتهى كلام الشيخ الألباني - رحمه الله -. أخرجه أبو نعيم ( 2 / 309) والخطيب ( 8 / 452) من طريق زكريا بن حكيم الحبطي عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس مرفوعا. وقال أبو نعيم: " غريب من حديث أبي رجاء ، لم يرفعه فيما أعلم إلا زكريا بن حكيم ". قلت: وفي ترجمته ساقه الخطيب ثم عقبه بقول ابن معين فيه وكذا النسائي: " ليس بثقة ".
07-04-2011, 11:33 PM الله يجزاش خير على هالمعلومة اللي والله ماندري عنها الا منش في هذا الموضوع وحنا ياعرب الجزيرة العربية وقبايلها نسمية (التنعومه) كما يسمية اجدادنا في السابق بس مع التطور والتعليم تغيرت تسميته الي قوس.... 07-04-2011, 11:39 PM تاريخ التسجيل: Jun 2009 الدولة: جزر القمر المشاركات: 6, 342 معدل تقييم المستوى: 19 جزاش الله خير على المعلومه بارك الله فيش 08-04-2011, 02:25 AM تاريخ التسجيل: Jan 2007 المشاركات: 31, 719 معدل تقييم المستوى: 47 جزاكِ الله خير وفي ميزان حسناتكِ يالغالية الغـــروب وكل الشكر على الجهود المبذوله لأظهار مثل هذي الحقيقة العلمية ولاهنتي يالغلا. 09-04-2011, 12:30 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لليمين در لليمين در حياك الله تشرفت بمرورك واضافتك الهامه وكلامك صحيح كلنا كنا نجهل الموضوع تقديري. 09-04-2011, 12:33 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الشميعان ثامر الشميعان وياك وشكرا لكرو المرور. 09-04-2011, 12:35 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الرووح سمو الرووح مرحبا بك اسعدني مرورك الغالي ولك ِ خالص دعواتي. 09-04-2011, 06:07 PM تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 1, 479 معدل تقييم المستوى: 14 الاخت الغروب شكرا للمعلومه والله لا يحرمش الاجر الثواب من دل على خير فإن له مثل اجر من عمل به بإذنه تعالى
قال ابن معين ، والنسائي: ( ليس بثقة). وقال أحمد: ( ليس بشيء. ترك الناس حديثه). وقال ابن المديني: ( هالك). وقد حكم الإمام الألباني بوضعه كما في " السلسلة الضعيفة ": (2/264 ، رقم 872). ومن خلال مطالعتي لبعض التعريفات ، والمصطلحات ، وجدت أن ( قزح): إله المطر ، ومن أعظم آلهة الإغريق الخمسة. ويقال أيضاً: الشيطان في تعبير ذلك الزمان. وقد قامت وزارة التربية والتعليم ( التطوير التربوي) بالمملكة العربية السعودية مشكورة بتغير مسمى: ( قوس قزح) إلى قوس المطر في مقرارت مادة العلوم في المراحل الدراسية. فجزاهم الله خيرا الجزاء على هذا التعديل الهام في تربية النشىء تربية إسلامية عقائدية وفق منهاج الكتاب والسنة. وبارك الله في بلاد التوحيد والسنة والعقيدة. والله أسأل أن يحفظ عقيدة حكام وعلماء بلاد التوحيد ، ويعلى كلمته ، ويرد كيد الأعداء والمتربصين في نحورهم.
مفهوم دولة داخل دولة يتضمن الكثير من الأوجه المتداخلة التي لها أسبابًا قوية أدت إلى وجود بعض الدول داخل دول أخرى ، أو وجود مدن في دولة أخرى خارج حدود دولتها الرئيسة. مفهوم دولة داخل دولة ينقسم هذا المفهوم إلى عدة أنواع هي: Inclave في عدد من المناطق حول العالم يُمكننا أن نجد بلدًا مُحاطًا من بلدٍ أخرى بشكل كامل فيما يُعرف باسم " الأرض المحاصرة " ، أو المُطوقة Inclave ، ويُمكن أن تتشكل الأرض المطوقة داخل المياه الإقليمية أيضًا. Exclave أما عن الجزء المنعزل من بلد ما ، أو إقليم ما ؛ فإنه يتواجد خارج حدودها ضمن حدود دولة أخرى فيما يُعرف باسم Exclave. وفي الحالتين تكون الدول التي تشتمل على هذه المناطق المحاطة لا تمتلك أي سيادة سياسية على المنطقة التي تحتويها. semi-enclaves المناطق ، أو الولايات شبه المعزولة تكون محاطة من جميع الاتجاهات باستثناء جهة واحدة بسبب امتلاكها للحدود البحرية الغير مُطَوقة ، ويُمكن أن تكون هذه المناطق الشبه منعزلة دولًا مستقلةً ، ومن أمثلتها بروناي ، وموناكو ، وحامبيا. مفهوم دولة داخل دولة | المرسال. [1] ، [2]. ولهذه الحالات القليل من الأمثلة التي نذكر منها ما يلي: أمثلة على دولة داخل دولة ليسوتو ليسوتو هي دولة أفريقية تقع داخل دولة جنوب أفريقيا ، وذلك في منطقة جبال " دراكنزبرج "التي تشتهر بأنها منطقة شبه قاحلة ؛ الأمر الذي يُقلل من فرص وجود أراضي صالحة للزراعة ؛ مما يدفع الكثير إلى البحث عن العمل في الدولة المجاورة وهي جنوب أفريقيا ، هذا بالإضافة إلى أن إمكانية السفر محدودة للغاية ؛ حيث يتعذر الوصول إلى الكثير من المناطق في البلاد إلا باستخدام الحصان ، وإلى الآن تُعاني دولة ليسوتو من اضطراب الأوضاع السياسية ، وتزايد في معدلات الفقر.
من جهة أخرى، أشار مور إلى أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين يشكل {تهديداً كبيراً} بسبب ممارساته عند الحدود مع أوكرانيا. إلا أنه شدد على أن بريطانيا {لا نية لديها لمعاداة روسيا أو تقويضها أو محاصرتها}. وأضاف: {لكننا سنفعل كل ما يقتضيه الأمر لإبقاء بلادنا آمنة وردع كل المخاطر التي تشكّلها موسكو والتصدي لها}. وأشار مور إلى وجود العديد من القواسم المشتركة بين المخاطر التي تشكّلها روسيا وتلك التي تطرحها إيران. وحض مور وكالات التجسس الوطنية على تغيير نهج السرية المتّبع منذ زمن وتنسيق الجهود مع شركات التكنولوجيا لمكافحة الدول المعادية والمجرمين والمتطرفين. ولفت مور في كلمته أيضاً إلى أن أعداء بريطانيا يغدقون {المال ويبذلون جهوداً كبرى لإتقان قطاع الذكاء الصناعي، والحوسبة الكمومية والبيولوجيا التركيبية}، حسبما أوردت وكالة الصحافة الفرنسية. وتابع: {لا يمكننا أن نعقد الآمال على إعادة إنتاج قطاع التكنولوجيا العالمي، لذا علينا أن نستفيد منه}. وشدد على أهمية هذا التغيير في نهج {إم آي 6} وأسلوب عملها بما أن الوكالة تعتمد بشكل أساسي على قدراتها الذاتية. وحذّر مور الذي تولى رئاسة وكالة {إم آي 6} العام الماضي، من أن التهديدات السيبرانية التي يشكّلها المجرمون والمتطرفون والدول المعادية تزداد بشكل {سريع جداً}.
بقلم: علاء کامل شبيب لايمکن وصف النشاطات المختلفة التي تقوم ميليشيات الحشد الشعبي والتي تخضع لأوامر وتوجيها إيرانية فعلية، بأنها نشاطات عادية يمکن التغافل عنها خصوصا إذا ماعلمنا إن هذه الميليشيات لاتلتزم بأية أوامر صادرة لها من جانب الدولة والحکومة العراقية بل ولاتعيرها بالا أو تکترث لها، بل إنها تأخذ أوامرها من قادتها"المبايعين لنظام ولاية الفقيه في إيران"فقط، وقد کانت هناك الکثير من الادلة الدامغة التي تثبت ذلك.