وذكر حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة [1]. من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته: وهذا هو الشاهد من إيراد هذا الحديث في هذا الباب، من كان في حاجة أخيه أي: يقضي حوائج الناس، ويقوم على شؤونهم، ويتعاهد هؤلاء الناس، فإن عرضت لهم حاجة قام بها، قال: كان الله في حاجته ، لأن الجزاء من جنس العمل، قال: ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة ، وقد سبق الكلام على ما تضمنته هذه الألفاظ من المعاني. ثم ذكر حديث أبي هريرة أيضاً عن النبي ﷺ أنه قال: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده.
وكانَ عمر يتعاهد الأرامل يستقي لهنَّ الماء بالليل وقد حصل أن رءاهُ طلحةُ بالليلِ يدخل بيت امرأة فدخلَ إليها طلحةُ نهارًا فإذا هي عجوزٌ عمياء مقعدة، فسألها ماذا يصنعُ هذا الرجل عندكِ؟ فقالتُ هذا مِن كذا وكذا يتعاهدني يأتيني بـما يُصلِحُني ويُخرجُ عني الأذى فقال طلحة ثَكِلَتْكَ أمُّك يا طلحة أعوراتِ عمرَ تتبع، وكان كثير من الصالحين يشترط على أصحابه أن يخدمهم، فقد صحب رجل قومًا في الجهادِ فاشترط عليهم أن يخدمهم، وكان إذا أرادَ واحدٌ منهم أن يغسل رأسهُ أو ثوبهُ قام هو ففعل لهم ذلك ثمَّ لما ماتَ جرَّدوهُ للغسلِ فرأوا على يدهِ مكتوبًا (من أهل الجنة) فنظروا فإذا هي كتابةٌ بين الجلد واللحمِ.
ولما كان للعلم منزلة عظيمة ، ومكانة رفيعة ؛ جاء الحديث ليؤكد على فضله وعلو شأنه ، فهو سبيل الله الذي ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، والمشتغلون به إنما هم مصابيح تنير للأمة طريقها ، وهم ورثة الأنبياء والمرسلين ، لذلك شرّفهم الله تعالى بالمنزلة الرفيعة ، والمكانة عالية ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإنه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) رواه أحمد ، فهم أهل الذكر ، وهم أهل الخشية ، وشتان بين العالم والجاهل. وأولى ما يصرف العبد فيه وقته: تعلم القرآن ونشر علومه ، كما جاء في الحديث الصحيح: ( خيركم من تعلّم القرآن وعلمه) ، وهذه الخيرية إنما جاءت من تعلّق هذا العلم بكلام الله تعالى ، وشرف العلم بشرف ما تعلق به. ثم لك أن تتأمل ما رتبه الله من الأجر والثواب لأولئك الذين اجتمعوا في بيت من بيوت الله تعالى ؛ يتلون آياته ، وينهلون من معانيه ، لقد بشّرهم بأمور أربعة: أن تتنزّل عليهم السكينة، وتعمهم الرحمة الإلهية ، وتحيط بهم الملائكة الكرام ، والرابعة - وهي أحلاها وأعظمها -: أن يذكرهم الله تعالى في ملأ خير من ملئهم ، ويجعلهم محل الثناء بين ملائكته ، ولو لم يكن من فضائل الذكر سوى هذه لكفت.
وكما في حديث ميمونة وغيرها مما رواه الإمام أحمد -رحمه الله-: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه يعني مدة دوامه في عون أخيه، هذه مصدرية ظرفية ما هنا، يعني مدة كونه في عون أخيه، فإذا كان معينا لأخيه أو يجتهد في إعانة إخوانه فالله في عونه، وفي حديث ابن عمر أن الله -عز وجل- يكون في حاجته، وأشد الحاجات وأشد الأوقات التي يحتاج العبد فيها إلى عون هو في يوم القيامة، لكن العموم يشمل حاجته وما يعرض له في حياته الدنيا وفي الآخرة، نعم. _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صحيح مسلم، كتاب الاعتكاف، باب متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه، (4/ 2074)، رقم: (1172). أخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب: فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، (4/ 2074)، رقم: (2699).
( قوله فيخرج من النار أي لأنه مسلم) أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخ طبة الثانية ( من نفس عن مؤمن كربة) وقولهُ عليه السلام: ( كُربةً من كُرَبِ يوم القيامة): ذلكَ لأنَّ كرب الدنيا بالنسبةِ إلى كُرب الآخرةِ لا شيءٍ، ففي البخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يعرقُ الناسُ يومَ القيامة حتى يذهبَ عرقُهُم في الأرضِ سبعينَ ذراعًا، ويُلجِمُهم حتى يبلغَ ءاذانَهُم). وفي مسلمٍ عن المقدادِ بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تُدْنى الشمسُ يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميلِ فيكون الناس على قدرِ أعمالهم في العرَقِ فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيهِ ومنهم من يكون إلى حَقْوَيهِ ومنهم من يلجمهُ العرقُ إلجامًا " اهـ. قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فِـيهِ. وأيضا قوله: ( من نفس عن مؤمن كربة) ، فهذا فيه إطلاق، يعني: أي كربة من كرب الدنيا، فيدخل في ذلك الكرب النفسية والكرب العملية، وما يدخل في تنفيسه في الكلمة الطيبة، وما يدخل تنفيسه في المال، وما يدخل تنفيسه في بذل الجاه، فتنفيس الكربة عام إلى آخره. والكرب هنا -أيضا- عامة، فمن نفس عن مؤمن كربة بأن يسر له السبيل إلى التخلص منها، أو خفف عليه من وطأة الكربة والشدة والضيق الذي أصابه، كان جزاؤه عند الله -جل وعلا- من جنس عمله لكن في يوم هو أحوج إلى هذا التنفيس من الدنيا؛ ولهذا كان الثواب في الآخرة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: (نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ).
ومن كريم الأخلاق: التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيسّر أحوالهم ، يقول الله عز وجل: { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ( البقرة: 280) ، وأعلى من ذلك أن يُسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دينه ، ويشهد لذلك ما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه ؛ لعل الله أن يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه). ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم وزلاتهم ، وذلك لون آخر من الأخلاق الفاضلة التي تكلّلت بها شريعتنا الغرّاء ، فالمعصوم من عصمه الله ، والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصوّر منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، كاره أن يطلع الناس على زلَله وتقصيره ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير. وقد جاء في السنة ما يوضّح فضل هذا الستر ، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة) رواه ابن ماجة ، في حين أن تتبع الزلات مما يأنف منه الطبع ، وينهى عنه الشرع ، بل جاء في حقه وعيد شديد ، روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله).
محمد يوسف متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات – الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء – التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم – مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع
يفتح المول أبوابه للجمهور يوميًا من الساعة 9:00 صباحًا حتى الساعة 12:00 صباحًا، عدا الجمعة الذي يبدأ العمل فيه من الساعة 2:00 مساءً. سيتي مول الرياض إلى الجهة الجنوبية من مدينة الرياض يقف سيتي مول كأحد أبرز اماكن سياحيه بالرياض بفضل توسطه أهم مزارات المدينة، وأيضًا لتوفيره فرص تسوق رائعة لأهم وأبرز المنتجات عبر أشهر المحلات العالمية والمحلية، إلى جانب ساحة مُخصصة من الألعاب الإلكترونية والكهربائية لجميع الأعمار، ملاهي رمروما للأطفال، مع عدد متنوع من المطاعم والكافيهات. يفتح المول أبوابه للجمهور يوميًا من الساعة 2:00 مساءً حتى الساعة 12:00 صباحًا.
دخلت ديوانية جيراننا في الظلمة وشاهدت العالم على الحائط. كيف استطاع آل فلان استنبات هذه المناظر في حائط ديوانيتهم. لم أنتبه أن المشاهد كانت تبث بواسطة بروجكتور من خلفي. كان سوق السينما يقع في مكان ما من حي المربع بالرياض. مجموعة من المحلات تشبه الغرف وبعضها منازل قديمة. عندما تزورها ستشاهد ملصقات الأفلام في كل زاوية من المحل وأحياناً تشاهد هذه الملصقات خارج المحلات. قبل 79 لم توجد في السعودية مكتبات عامة كما نراها في كثير من دول العالم ولكن هذا لا يعني أن الكتب غير موجودة في المملكة أو ممنوعة. أي قصة يرويها فيلم “الأجنحة المتكسّرة”؟. قضية صالات السينما مسألة تجارية تتعلق بالاستثمار ورأسمال أهلي. ليس من واجبات الدولة. استثمار الدول فيها من باب التشجيع على تطوير الصناعة أو دعم ترفيه الناس بشكل مؤقت. يبدو أن هؤلاء الشكاكين لا يريدون التمييز بين صالات عرض السينما وبين السماح بعرض السينما والاتجار بها. وفي الأخير أعود مرة وأؤكد أن الفشار غير ملزم في صالات السينما. ربما يرفع كلفة تذكرة الدخول بإضافة ضريبة تنظيف تضاف إلى ضريبة الهيئة. كثير من الناس لم تحترم الحدائق والشواطئ من رمي مخلفاتها فكيف ستحترم صالة مظلمة.
فاطمة نصر محررة صحفية خريجة إعلام قسم صحافة, أحرر أخبار وتقارير من السوشيال ميديا والتوك شو أدرك حجم الإشاعات المنتشرة في الإعلام الجديد، لذا فإن عملي أشبه بالمحقق أبحث أدقق أتتبع جميع الروابط لأصل إلى ما أطمئن إلى أنه الحقيقة
الرياض واحدة من أكثر العواصم العربية اهتمامًا بالقطاع السياحي، حيث تُقدم لزائريها وجبة دسمة من الأماكن السياحية ذات الصيت العالمي، فنحن أمام مجموعة اماكن سياحيه بالرياض جميعها جاذبة ومُميّزة، من مُتنزهات وملاهي ومدن ألعاب وأكوا بارك، فضلًا عن مولات الرياض والأسواق الشعبية والمتاحف ودور السينما والمطاعم والمقاهي الأنيقة، علاوةً على ما تُقدمه فنادق الرياض من خدمات ترفيهية عالمية، مما جعل المدينة في مقدمة مدن السياحة في السعودية بكثافة الإقبال عليها من كافة الأعراق والأجناس والثقافات. افضل فنادق الرياض إلى جانب تعدد اماكن السياحة في الرياض كذلك تُحقق فنادق شمال الرياض وجنوبها قدرًا ترفيهيًا عاليًا للضيوف عبر توفير أحدث وأمتع المرافق الحيوية والأنشطة المرحة، لتتحول بذلك من أماكن للسكن إلى مراكز ترفيه راقية، وإليكم ترشيحاتنا من افضل فنادق في الرياض والتي فاقت في جودة الخدمات والمرافق فنادق السعودية كلها، وذلك ليُمكنكم اختيار ما يُناسبكم من حيث الموقع والسعر وأيضًا أجود الخدمات المُقدّمة. افضل اماكن سياحية في الرياض إن كانت وِجهتك القادمة هي السياحة في الرياض فأنت بصحبتنا اليوم في جولة بين 7 اماكن سياحيه بالرياض مُنسابة لاستقبال العائلات والأفراد، لتتعرف على أهم وأفضل الأنشطة التي ستجدها هُناك.
تفتح الحديقة أبوابها للجمهور أيام السبت إلى الأربعاء من الساعة 2:00 مساءً حتى الساعة 11:00 مساءً، ويومي الخميس والجمعة من الساعة 1:00 مساءً حتى الساعة 11:30 مساءً. المتحف الوطني في الرياض تسمح زيارة هذا المكان بتنمية المعرفة الشخصية بتاريخ وحضارة المملكة، وبقضاء وقت ترفيهي مُمتع، ذلك لأنه يعرض عبر عدد كبير من القاعات العملاقة العديد من القطع الأثرية والمخطوطات واللوحات المُمتد بعضها إلى عصور ما قبل التاريخ، بجانب معروضات وصخور كونية وأحفوريات نباتية وحيوانية تعود إلى العصر الحجري، آثار إسلامية عائدة إلى الممالك العربية، بالإضافة إلى مُتنزه أخضر خارجي مُلحق بالمتحف يضم الكثير من مطاعم الوجبات السريعة وأكشاك المرطبات والمقاهي. وادي حنيفة الرياض بامتداد يصل إلى 120 كم يشق هذا الوادي المائي طريقه بين البلدات التابعة إداريًا لمنطقة الرياض، وتتعدد على جانبيه مكونات الطبيعة الساحرة بألوانها المُتداخلة بين خضرة الزروع وصفرة الجبال، وهو ما يُتيح الاسترخاء والسكينة، خاصة مع إمكانية الإبحار في قوارب خشبية عبر الوادي، بجانب عدد من المُتنزهات الخضراء التي تشتمل على مرافق خدمية مُمتازة، أهمها مُتنزهات سد العلب والسد الحجري وبحيرة المصانع، أما مُتنزه وادي حنيفة فيوفر ملاعب رياضية ومرافق لحفلات الشواء، فضلًا عن تنوع المطاعم والمقاهي ومناطق الألعاب على جانبيه، وانتهاءه بمنطقة الدرعية الأثرية.