الكلمات الافتتاحية: اتجاهات: ورشة إنتاج مواد تعليمية: المحاضرات المسجلة.
وفي عام 2019، كان هناك 41 لغة فقط مدعومة رسميا بواسطة فيسبوك، وهو يعني تغييب آلاف اللغات الأخرى". لكن.. منحة جامعة ميلانو التقنية الممولة للدراسة في إيطاليا - طارق فلويد منح دراسية وفرص تعليمية. ماذا لو كان بالإمكان التغلب على هذه المشكلة؟ قد يتبادر إلى الذهن أن نختار لغة واحدة كي تكون لغة عالمية للتواصل داخل الميتافيرس والعوالم الافتراضية مثل اللغة الإنجليزية على سبيل المثال، إلا أن هذا ليس حلا بل هو حل مرفوض من قبل الكثير من دول وشعوب العالم التي تعتز بلغتها وثقافتها وحضارتها، وهنا يرى ماليكوف "أنه سيكون خيارا مأساويا فقدان التنوع اللغوي باختيار لغة واحدة منها فقط كلغة عالمية". والجواب يكمن في كلمتين فقط "الذكاء الاصطناعي" كما يرى ماليكوف الذي يوضح "في العقد الماضي، تحسن التعلم الآلي (machine learning) والذكاء الاصطناعي (artificial intelligence) بطرق غير مسبوقة، وتقدمت الترجمة الآلية بشكل ملحوظ خلال السنوات القليلة الماضية، وتستفيد الآن شبكات التواصل الاجتماعي من هذه الاختراقات من خلال الترجمة الفورية للنصوص المكتوبة، ولاحظنا ذلك في منشورات وتعليقات الفيسبوك، أو في ترجمات الفيديو مثل تلك التي يتم إنشاؤها تلقائيا بواسطة يوتيوب (YouTube) وتيك توك". ولكن في الميتافيرس الأمر مختلف -كما يؤكد الكاتب- و"نحتاج إلى أكثر من ذلك حيث يستخدم الناس أصواتهم للتحدث، تماما كما هو الحال في العالم المادي، لهذا يجب حل مشكلة حاجز اللغة بأكبر قدر ممكن من السلاسة لجعل المحادثات الصوتية المنطوقة سهلة وشاملة، وهذا يعني أننا نحتاج للمضي قدما لاستخدام الخيارات الكبيرة التي يستطيع الذكاء الاصطناعي (AI) توفيرها في هذا المجال".
"منحة جامعة ميلانو التقنية الممولة للدراسة في إيطاليا" لا تنسى مشاركة هذه المقالة مع أصدقائك المهمتين, فلربما كنت سبباً في تغيير مسقبلهم وحياتهم. روابط منصات طارق فلويد الرسمية على السوشيال ميديا في الأسفل "خدمات مؤسسة طارق فلويد الأكاديمية تشمل كتابة وتجهيز الملفات التالية: رسالة الدافع (خطاب النية) – السيرة الذاتية – مقترحات البحث – المواضيع العلمية والأكاديمية والتقديم على المنح الدراسية بإحترافية. اهمية تعلم اللغة الانجليزية. فريق طارق فلويد مكون من أكاديمين ومختصين في كافة المجالات العلمية و الأدبية" تعد جامعة البوليتكنيك في ميلانو (Politecnico di Milano) أكبر جامعة تقنية في إيطاليا ، حيث تضم حوالي 42000 طالب. تقدم الجامعة دورات التعليم الجامعي والدراسات العليا والعالية في الهندسة والعمارة والتصميم. تأسست عام 1863 ، وهي أقدم جامعة في ميلانو. تمتلك جامعة البوليتكنيك في ميلانو حرمين جامعيين رئيسيين في مدينة ميلانو بإيطاليا ، حيث توجد غالبية أنشطة البحث والتدريس، بالإضافة إلى حرم جامعي آخر تابع للأقمار الصناعية في خمس مدن أخرى عبر منطقتي لومباردي وإميليا رومانيا. تقع المكاتب والمقرات المركزية في الحرم الجامعي التاريخي لـ Città Studi في ميلانو ، وهو أيضًا الأكبر ونشط منذ عام 1927.
موافقة واطلع المجلس أيضاً على التقرير المقدم من الدكتور عبد الله الكرم، رئيس لجنة الشؤون الأكاديمية والطلابية، وبناءً على توصية اللجنة، تمت الموافقة على طرح برنامج ماجستير جديد في اللغة الإنجليزية والدراسات الثقافية، كما تم اعتماد معهدين بحثيين افتراضيين في الطب الدقيق والأمن الغذائي في الأراضي الجافة، وإعادة تسمية قسم التربية الخاصة في كلية التربية ليصبح «قسم التربية الخاصة والموهوبين». وفي سياق مسؤولياته الرقابية الائتمانية، اطلع المجلس على تقرير الدكتور طارق بن هندي، رئيس لجنة التدقيق والمخاطر، وبناءً على توصية اللجنة، وافق المجلس على البيانات المالية المدققة للجامعة لعام 2021. كما اطلع المجلس على البيانات المالية للجامعة للربع الأول من عام 2022 ووافق على أهداف الميزانية لعام 2023. هاشتاق عربي - هل ستكون هناك لغة موحدة للتواصل في "ميتافيرس"؟. 613 ورقة بحثية في الربع الأول نشرت جامعة الإمارات العربية المتحدة 613 ورقة بحثية خلال الربع الأول من عام 2022، وفق قواعد البيانات في اسكوبس من يناير وحتى مارس 2022، بما في ذلك 101 منشور بحثي يتعلق بأهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، مما يدعم أحد أهم أهداف جامعة الإمارات على الصعيدين المحلي والعالمي، وهو إثراء المجتمع بالعلوم والمعارف الجديدة في مختلف المجالات من أجل إنتاج أبحاث علمية ذات أهمية وطنية ودولية.
ويحتاج المهندسون الذين يقفون وراء المشروع إلى العثور على بيانات التدريب، والتي ليس من السهل الحصول عليها للعديد من اللغات غير الشائعة على الإنترنت.. إنه مشروع معقد وطموح للغاية، ولديه إمكانيات هائلة لجلب الكثير من الخير لهذا العالم". اخر الاخبار, الاخبار المصرية, الاخبار الايطالية, الاخبار الرياضية, بث مباشر لمباريات اليوم,
أعلن الدكتور جمال حسن، وكيل وزارة التربية والتعليم بالوادى الجديد، أنه يجرى التنسيق مع مدير عام التعليم العام وتوجيه اللغة الإنجليزية، لإطلاق مسابقة ثقافية للطلاب احتفالا بالعشر الأواخر من رمضان، وذلك فى إطار تنمية مهارات اللغة الإنجليزية لدى الطلاب. وأوضح وكيل الوزارة، أن المسابقة تنطلق غدا الجمعة 21 من رمضان ولمدة ٥ أيام، حتى 25 رمضان، من خلال طرح سؤال يومى على صفحة مديرية التربية والتعليم الساعة 3 عصرا (باللغة الانجليزية)، ويتم تلقى الإجابات (باللغة الانجليزية) من خلال التعليقات حتى 8 مساء،على أن يتم إجراء القرعة وإعلان 3 فائزين فى اليوم التالى وسيتم منحهم جوائز عينية وشهادات تقدير.
احتلت قضية إصلاح التعليم الإسلامي موقعا مركزيا ضمن مشروع الإصلاح الذي عم العالم الإسلامي في القرن التاسع عشر، وقد دون كثير من الإصلاحيين آراءهم حول كيفية إصلاح التعليم وسبل تطويره، ومن هؤلاء الشيخ الطاهر بن عاشور (1879/1973) الذي قارب هذه القضية في كتابه "أليس الصبح بقريب" وهو باكورة مؤلفاته العلمية إذ شرع في تأليفه ولم يتجاوز السادسة والعشرون من عمره، ومع حداثة سنه فإن الكتاب يحمل نضجا فكريا وروحا نقديا وطرحا جريئا ربما افتقدهم كثير من الكتب. ورغم مضي ما يربو من قرن على وضع كتاب "أليس الصبح بقريب" إلا أنه لم يزل يتمتع بأهمية كبيرة لاعتبارات عديدة: الأول: أنه استطاع أن يقدم مقاربة شاملة وليست تجزيئية لقضية إصلاح التعليم الديني تناولت عناصر العملية التعليمية بأسرها "المعلم، الطالب، المنهج، النظام"، وجمعت ما بين التوصيف النظري وصوغ المقترحات العملية للإصلاح. والثاني: أنه رغم اعتناؤه بإصلاح التعليم الزيتوني إلا أنه مهد لذلك بتقدم قراءة معمقة لتاريخ التعليم وأساليبه ومناهجه وتطور العلوم الإسلامية في مختلف الأقطار والأمصار فاعتبر سجلا شاملا للمعرفة الإسلامية، كما انفرد بالبحث في أسباب تأخر العلوم الإسلامية على حده وقدم انتقادات بالغة الأهمية في هذا الصدد.
♦ المجاز العقلي. ♦ خروج الكلام عن مقتضى الظاهر. ♦ القصر وأسراره البلاغية. المبحث الثالث: بلاغة الإيجاز والإطناب. الفصل الثالث: في علم البديع في تفسير ابن عاشور، وفيه مبحثان: المبحث الأول: المحسنات المعنوية. المبحث الثاني: المحسنات اللفظية. الفصل الرابع: توجيه القراءات القرآنية بلاغيًا عند ابن عاشور. الخاتمة: وفيها نتائج البحث وأهم التوصيات. حيث خلصت الكاتبة في بحثها إلى السعة العلمية والثروة اللغوية التي تمتع بها الشيخ الطاهر ابن عاشور في علوم اللغة والبلاغة، لذلك يعتبر تفسيره جملةً تفسيرًا بلاغيًا ودلاليًا. وأن تفسير ( التحرير والتنوير) يعتبر في الجملة تفسيرًا بلاغيًا بيانيًا لغويًا عقلانيًا، يعتمد فيه الشيخ الطاهر بن عاشور على تحليله العقلي، ولا يغفل المأثور ويهتم به. ومن الملاحظ في جميع أرجاء تفسيره أنه يعتمد على استقراء جميع جزئيات الموضوع ومسائله التي يتعرض لبحثه ودراسته، سواء كانت لغوية أو بلاغية أو فقهية أو اجتماعية وغير ذلك، وإخضاع كل ما له علاقة بالموضوع للشرح والتحليل والتفصيل، ليستنبط بعد ذلك النتيجة التي قاده إليها البحث. تقول الباحثة: "من خلال البحث وجدنا أنفسنا أمام إمام لغوي من أئمة اللغة، وفارس من فرسان البلاغة والفصاحة، بل ريانًا من علوم اللغة العربية وآدابها، ووقفاته أمام الإعجاز البياني لآي القرآن الكريم، وتحليلاته الرفيعة خير شاهد له بذلك، يعرض ويناقش، ويحلل ويعارض أكبر أئمة التفسير البلاغي؛ ليخرج برأي منفرد عن كل من سبقوه، وبالتالي أضاف آراء لغوية وبلاغية للمكتبة العربية".
[٨] مؤلفات الطاهر بن عاشور في الشعر ديوان بشار بن برد حقّق ابن عاشور ديوان بشار بن برد، وقد خدم الديوان بأن وضع له مقدمة، بيّن فيها مقصده من تحقيق الكتاب، ثم تلا ذلك بترجمة الشاعر بشار بن برد، وعلق ابن عاشور مع بداية كل قصيدة تعليقاً يُبيّن فيه الغرض من هذه القصيدة. [٩] ثم كان يشرح البيت شرحاً بسيطاً موجزاً، ويبيّن معاني الكلمات الغريبة في القصيدة، ثم يبيّن ما فيها من معانٍ، وما جاء في القصيدة من بلاغةٍ وفصاحةٍ، وبيان ما وقع فيها من عادات العرب في عصره، وفي غير عصره. [٩] الواضح في مشكلات شعر المتنبي الكتاب هو الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصفهاني، وقد قام الشيخ بتحقيقه، ووضع ابن عاشور مقدمة للكتاب بيّن فيها الغرض من تأليفه. [١٠] ثم بيّن طريقة تأليف الكتاب، وناقش في هذه المقدمة صحّة نسبة الكتاب إلى مؤلّفه، وتكلّم عن تصحيح اسم الكتاب، وبيان الصحيح من تسمية الكتاب، وطريقة ترتيب المؤلف للكتاب، ثم وضع ترجمة لصاحب الكتاب، وتكلّم عن نسخة الكتاب. [١٠] المراجع ^ أ ب ت محمد الخضر حسين (1431)، موسوعة الأعمال الكاملة (الطبعة 1)، سوريا: دار النوادر، صفحة 154، جزء 1. بتصرّف. ↑ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام (الطبعة 15)، صفحة 174، جزء 6.
وقداستقرت هذه الأسرة في تونس بعد حملات التنصير ومحاكم التفتيش التي تعرض لها مسلموالأندلس، وقد أهدت هذه الأسرة للعالم الإسلامي علمين هما "الطاهر بن عاشور"وابنه الفاضل "ابن عاشور" الذي مات في حياة والده رحمهما الله. أتمالطاهر القرآن الكريم، وتعلم اللغة الفرنسية، والتحق بجامع الزيتونة سنة (1310هـ/1892م) وهو في الرابعة عشرة من عمره، فأظهر نبوغًا منقطع النظير. تخرجالطاهر في الزيتونة عام (1317هـ/ 1896م)، والتحق بسلك التدريس في هذا الجامعالعريق، ولم تمض إلاّ سنوات قليلة حتى عين مدرسًا من الطبقة الأولى بعد اجتيازاختبارها سنة (1324هـ/ 1903م). وكانالطاهر قد اختير للتدريس في المدرسة الصادقية سنة (1321هـ/ 1900م)، وكان لهذهالتجربة المبكرة في التدريس بين الزيتونة -ذات المنهج التقليدي- والصادقية -ذاتالتعليم العصري المتطور- أثرها في حياته؛ إذ فتحت وعيه على ضرورة ردم الهوة بينتيارين فكريين ما زالا في طور التكوين، ويقبلان أن يكونا خطوط انقسام ثقافي وفكريفي المجتمع التونسي، وهما: تيار الأصالة الممثل في الزيتونة، وتيار المعاصرةالممثل في الصادقية، ودوّن آراءه هذه في كتابه النفيس "أليس الصبح بقريب؟"من خلال الرؤية الحضارية التاريخية الشاملة التي تدرك التحولات العميقة التي يمربها المجتمع الإسلامي والعالمي.
وقدتوطدت العلاقة بينه وبين رشيد رضا، وكتب "ابن عاشور" في مجلة المنار. إصلاحات الطاهر بن عاشور عين"الطاهر بن عاشور" نائبًا أول لدى النظارة العلمية بجامع الزيتونة سنة(1325هـ/ 1907م)؛ فبدأ في تطبيق رؤيته الإصلاحية العلمية والتربوية، وأدخل بعضالإصلاحات على الناحية التعليمية، وحرر لائحة في إصلاح التعليم وعرضها على الحكومة،فنفذت بعض ما فيها، وسعى إلى إحياء بعض العلوم العربية؛ فأكثر من دروس الصرف فيمراحل التعليم، وكذلك دروس أدب اللغة، ودرّس بنفسه شرح ديوان الحماسة لأبي تمام. ورأىأنّ تغيير نظام الحياة في أي من أنحاء العالم يتطلب تبدل الأفكار والقيم العقلية،ويستدعي تغيير أساليب التعليم. وقد سعى الطاهر إلى إيجاد تعليم ابتدائي إسلامي فيالمدن الكبيرة في تونس على غرار ما يفعل الأزهر في مصر، ولكنه قوبل بعراقيل كبيرة. أمّاسبب الخلل والفساد اللذين أصابا التعليم الإسلامي، فترجع في نظره إلى فساد المعلم،وفساد التآليف، وفساد النظام العام؛ وأعطى أولوية لإصلاح العلوم والتآليف. اختيرابن عاشور في لجنة إصلاح التعليم الأولى بالزيتونة في (صفر 1328هـ/ 1910م)، وكذلكفي لجنة الإصلاح الثانية (1342هـ/ 1924م)، ثم اختير شيخًا لجامع الزيتونة في (1351هـ/1932م)، كما كان شيخ الإسلام المالكي؛ فكان أول شيوخ الزيتونة الذين جمعوا بينهذين المنصبين، ولكنه لم يلبث أن استقال من المشيخة بعد سنة ونصف بسبب العراقيلالتي وضعت أمام خططه لإصلاح الزيتونة، وبسبب اصطدامه ببعض الشيوخ عندما عزم علىإصلاح التعليم في الزيتونة.
وكان ابن عاشور، وهو يسعى إلى إصلاح الفكر، يرنو إلى إصلاح التفكير بربط ذلك بإصلاح العلوم التي يُراد إدخالها في مخزن الأفكار (العقل البشري)، فإصلاح عقل الإنسان هو إصلاح جميع خصاله، ويجيء بعده الاشتغالُ بإصلاح أعماله، وعلى هذين الإصلاحين مدار قوانين المجتمع الإسلامي"، كما جاء في كتابه "أصول النظام الاجتماعي".
والثالث: أنه على الرغم من أن فصولا عديدة من هذا الكتاب قد أصبحت جزءا من التاريخ؛ فإن كثيرا من الرؤى والأفكار التي طرحها ابن عاشور ما تزال قيمتها العلمية ثابتة، وجدارتها الفكرية قائمة، إن لم نقل إن هذا الحكم يصدق على نجاعتها العلمية وصلاحيتها التطبيقية. صفة التعليم ومناهجه وأساليبه بدأ التعليم الإسلامي في عهد الرسول صلوات الله عليه إذ كان يجلس للتدريس في المسجد، وكان تعليمه الناس على طريقتين: أن يملي على حاضري مسجده من القرآن والتربية الخلقية والمواعظ، وأن يجيب على أسئلة السائلين، وكانت دراستهم مقتصرة على الازدياد من حفظ القرآن وضبط وجوه قراءته، وبعد وفاته تصدى أصحاب رسول الله لبث العلوم ورواية سننه وإفتاء الناس. وفي العصور الأولى كان التعليم على درجتين: إحداها التعليم الابتدائي أو التأديب ويسمى صاحبه المؤدب وموضعه في الكتاب لخشيتهم أن يشوش الصبية على المصلين وأن ينجسوا المسجد، ويتلقى فيه الصبي حروف الهجاء ويلقن سور القرآن، وكان الصبية يكتبون في ألواح فإن أتم الصبي حفظها محاها، وتسهيلا للحفظ مالوا إلى نظم العلوم في أراجيز وكان الأندلسيون أول من عني بذلك وتبعهم المغاربة. أما الدرجة الثانية وهي التعليم فوق الابتدائي فكان يمارس في المسجد، وفيها يتم تلقي العلوم بالفهم وشرح المتون التي حفظت في التعليم الابتدائي، وكانوا يرتقون في دراستها من الكتب البسيطة إلى المعمقة، وكانت هناك ثلاث طرق للتعليم: الطريقة الأولى: كان كل عالم مختص بفن من الفنون يملي على الناس من غير مطالعة ولا مراجعة بفضل تضلعه في العلم، وهذا نهج المتقدمين الذي وضعوا "الأمالي".