100 - سورة العاديات مكية في قول ابن عباس وقال الضحاك: هي مدنية، وهي إحدى عشرة آية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم (والعاديات ضبحا(1) فالموريات قدحا(2) فالمغيرات صبحا(3) فأثرن به نقعا(4) فوسطن به جمعا(5) إن الانسان لربه لكنود(6) وإنه على ذلك لشهيد(7) وإنه لحب الخير لشديد(8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور(9) وحصل ما في الصدور(10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير(11)) احدى عشرة آية. قوله (والعاديات ضبحا) قسم من الله تعالى بالعاديات. قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء: يعني الخيل تضبح ضبحا، فضبحا نصب على المصدر. [ 396] وقال عبدالله بن مسعود: يعني الابل، فعلى قول ابن عباس أراد ضبح الخيل في الجهاد والحرب. وقال ابن مسعود: أراد ضبح الابل في طريق الحج. تفسير "سورة العاديات " للصف الثاني الأبتدائي - السيدة. وروي عن علي عليه السلام أن المراد به الابل، لانه لم يكن يومئذ خيل للمسلمين. والضبح في الخيل اظهر عند أهل اللغة. وروي عن علي عليه السلام أن الضبح في الخيل الحمحمة عند العدو وقيل الضبح شدة النفس عند العدو. وضبحت الخيل تضبح ضبحا وضباحا. وقال أبوعبيدة: ضبح وضبع بمعنى واحد أي تمد أضباعها في السير. وقوله (فالموريات قدحا) معناه المظهرات بسنابكها النار قدحا، يقال: أورى القادح النار يوري ايراء إذا قدح قدحا، وتسمى تلك النار نار الحباحب لضعفها، قال النابغة: تجذ السلوقي المضاعف نسبحه * ويوقدن بالصفاح نار الحباحب(1) وهو رجل بخيل كانت نارة ضعيفة لئلا براها الاضياف.
فانفتل عني فذهب إلى علي رضي الله عنه ، وهو عند سقاية زمزم فسأله عن ( والعاديات ضبحا) فقال: سألت عنها أحدا قبلي ؟ قال: نعم ، سألت ابن عباس فقال: الخيل حين تغير في سبيل الله. قال: اذهب فادعه لي. فلما وقف على رأسه قال: تفتي الناس بما لا علم لك ، والله لئن كان أول غزوة في الإسلام بدر ، وما كان معنا إلا فرسان: فرس للزبير وفرس للمقداد ، فكيف تكون العاديات ضبحا ؟ إنما العاديات ضبحا من عرفة [ ص: 466] إلى المزدلفة ، ومن المزدلفة إلى منى. قال ابن عباس: فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي رضي الله عنه. وبهذا الإسناد عن ابن عباس قال: قال علي: إنما ( والعاديات ضبحا) من عرفة إلى المزدلفة ، فإذا أووا إلى المزدلفة أوروا النيران. وقال العوفي ، عن ابن عباس: هي الخيل. وقد قال بقول علي: إنها الإبل جماعة. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة العاديات. منهم: إبراهيم وعبيد بن عمير وبقول ابن عباس آخرون ، منهم: مجاهد ، وعكرمة ، وعطاء ، وقتادة ، والضحاك. واختاره ابن جرير. قال ابن عباس وعطاء: ما ضبحت دابة قط إلا فرس أو كلب. وقال ابن جريج ، عن عطاء: سمعت ابن عباس يصف الضبح: أح أح. وقال أكثر هؤلاء في قوله: ( فالموريات قدحا) يعني: بحوافرها. وقيل: أسعرن الحرب بين ركبانهن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أقدم لكم صغاري الأعزاء تفسير "سورة العاديات ". تفسير سور (البينة والزلزلة والعاديات والقارعة). * بسم الله الرحمن الرحيم * " والعاديات ضبحا " أقسم الله تعالى بالخيل الجارية في سبيله ، حين يظهر صوتها من سرعة عدوها. ولا يجوز للمخلوق أن تقسم إلا بالله ، فإن القسم بغير الله شرك. " فالموريات قدحا " فالموقدات بحوافرها ناراً وذلك من شدة عدوها. " فالمغيرات صبحا " فالمغيرات على الأعداء عند الصبح. " فأثرن به نقعا " فيهجن بهذا العدو غباراً. " فوسطن به جمعا " فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء. " إن الإنسان لربه لكنود " إن الإنسان لنعم ربه لجحود. " وإنه على ذلك لشهيد " وإنه بجحوده ذلك لمقر. " وإنه لحب الخير لشديد " وإنه لحب المال لشديد. " أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور " أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله من القبور للحساب والجزاء ؟ " وحصل ما في الصدور " واستخراج ما استتر في الصدور من خير أو شر. " إن ربهم بهم يومئذ لخبير " إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير ، ولا يخفى عليه شيء من ذلك. يزاج ربيه كل الخير و في موازين حسناتج تسلمين الغاليه بارك الله فيكي
تفسير سورة العاديات وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا [ ص: 1988] فوسطن به جمعا إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير أقسم الله تبارك وتعالى بالخيل، لما فيها من آياته الباهرة، ونعمه الظاهرة، ما هو معلوم للخلق. وأقسم تعالى بها في الحال التي لا يشاركها فيه غيرها من أنواع الحيوانات، فقال: والعاديات ضبحا أي: العاديات عدوا بليغا قويا، يصدر عنه الضبح، وهو صوت نفسها في صدرها، عند اشتداد عدوها. فالموريات بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار قدحا أي: تنقدح النار من صلابة حوافرهن وقوتهن إذا عدون، فالمغيرات على الأعداء صبحا وهذا أمر أغلبي، أن الغارة تكون صباحا، فأثرن به أي: بعدوهن وغارتهن نقعا أي: غبارا، فوسطن به أي: براكبهن جمعا أي: توسطن به جموع الأعداء، الذين أغار عليهم. والمقسم عليه، قوله: إن الإنسان لربه لكنود أي: منوع للخير الذي لله عليه. فطبيعة الإنسان وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليها من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، وإنه على ذلك لشهيد أي: إن الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذلك أمر بين واضح.
تفسير سورة العاديات #1 الأية من سورة العاديات: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً (1) التفسير: أقسم الله تعالى بالخيل الجاريات في سبيله نحو العدوِّ, حين يظهر صوتها من سرعة عَدْوِها. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك. فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً (2) فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها. فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً (3) فالمغيرات على الأعداء عند الصبح. فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فهيَّجْنَ بهذا العَدْو غبارًا. فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) فتوسَّطن بركبانهن جموع الأعداء. إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) إن الإنسان لِنعم ربه لَجحود, وإنه بجحوده ذلك لمقر. وإنه لحب المال لشديد. أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله الأموات من القبور للحساب والجزاء؟ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) واستُخرج ما استتر في الصدور من خير أو شر. إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11) إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير, لا يخفى عليه شيء من ذلك.
ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله عليه شهيد. [ ص: 1989] وإنه أي: الإنسان لحب الخير أي: المال لشديد أي: كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم شهوة نفسه على رضا ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة، ولهذا قال حاثا له على خوف يوم الوعيد: أفلا يعلم أي: هلا يعلم هذا المغتر إذا بعثر ما في القبور أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وحصل ما في الصدور أي: ظهر وبان ما فيها و ما استتر في الصدور من كمائن الخير والشر، فصار السر علانية، والباطن ظاهرا، وبان على وجوه الخلق نتيجة أعمالهم. إن ربهم بهم يومئذ لخبير أي مطلع على أعمالهم الظاهرة والباطنة، الخفية والجلية، ومجازيهم عليها. وخص خبرهم بذلك اليوم، مع أنه خبير بهم في كل وقت، لأن المراد بهذا الجزاء على الأعمال الناشئ عن علم الله واطلاعه.
وقلت: قال علي هي الإبل في الحج ، ومولاي أعلم من مولاك. وقال الشعبي: تمارى علي وابن عباس في العاديات ، فقال علي: هي الإبل تعدو في الحج. وقال ابن عباس: هي الخيل; ألا تراه يقول: فأثرن به نقعا فهل تثير إلا بحوافرها! وهل تضبح الإبل! فقال علي: ليس كما قلت ، لقد رأيتنا يوم بدر وما معنا إلا فرس أبلق للمقداد ، وفرس لمرثد بن أبي مرثد; ثم قال له علي: أتفتي الناس بما لا تعلم! والله إن كانت لأول غزوة في الإسلام وما معنا إلا فرسان: فرس للمقداد ، وفرس للزبير; فكيف تكون العاديات ضبحا! إنما العاديات الإبل من عرفة إلى المزدلفة ، ومن المزدلفة إلى عرفة. قال ابن عباس: فرجعت إلى قول علي ، وبه قال ابن مسعود وعبيد بن عمير ومحمد بن كعب والسدي. ومنه قول صفية بنت عبد المطلب: فلا والعاديات غداة جمع بأيديها إذا سطع الغبار يعني الإبل. وسميت العاديات لاشتقاقها من العدو ، وهو تباعد الأرجل في سرعة المشي. وقال آخر: رأى صاحبي في العاديات نجيبة وأمثالها في الواضعات القوامس ومن قال هي الإبل فقوله ضبحا بمعنى ضبعا; فالحاء عنده مبدلة من العين; لأنه يقال: ضبعت الإبل وهو أن تمد أعناقها في السير. وقال المبرد: الضبع مد أضباعها في السير.
1 - 12 - 2017, 02:58 PM # 1 كيكة الزعفران بالحليب طريقة عمل كيكة الزغفران بالحليب المقادير خليط كيك"بالإمكان أستخدام الخليط الجاهز" أوراق الزعفران "رشه" 0. كيكة الزعفران عالم حواء الحمل. 5 ملعقه بودره الزعفران 3 ملاعق حليب بودره للسوس: كاس حليب علبه قشطه ملعقه فانيلا بودر طريقة التحضير خلط مكونات الكيك وأستبدال كميه الماء بالحليب السائل+وضع ٣ ملاعق الحليب البودر+رشه الزعفران+نصف ملعقه بودره الزعفران. يتم خلطه وخبزه عمل السوس: كأس الحليب +علبه القشطه +ملعقه الفانيلا. بعد مايتم خبز الكيك ويبرد يتم سكب السوس فوقه وتزينه "جوز الهند المجفف/سمسم.. وبالعافيه عليكم
نحضر وعاء عميق ثم نسكب كمية الماء الساخن والزعفران ونقلبهما جيدا ونترك المزيج جانبا لمدة 20 دقيقة. يُضاف مزيج الزعفران ومزيج الكيك الجاهز في الخلاط الكهربائي ويُمزج المزيج على أعلى سرعة حتى تمتزج المكونات وتختلط. أضيفي تدريجياً كمية الماء والبيض واستمري في الخفق ولكن بسرعة منخفضة حتى تحصلي على عجينة ناعمة. نسكب خليط الكيك في الصينية ونضعها في الفرن على حرارة 200 درجة مئوية حتى تنضج. تُخرج كعكة الزعفران من الفرن وتترك لتبرد قليلاً قبل وضعها في الثلاجة لتقديمها باردة. طريقة كيك الزعفران بدون بيض الكيك من الحلويات المفضلة للكبار والصغار ، ومن المكونات الرئيسية للكيك البيض للحصول على كعكة لذيذة ومقرمشة ، لكن من لديهم حساسية من البيض أو النباتيين يعانون من الحصول على وصفة كعكة دون الحاجة إلى ذلك. ضعي البيض ، واليوم نقدم لكم أسهل طريقة لتحضير كعكة الزعفران بدون بيض مكوناتها هي: ربع كوب سكر أبيض ناعم للتزيين. كيكة الزعفران عالم حواء للطبخ. ربع كوب حليب سائل. نصف ملعقة صغيرة ملح. ربع كوب سكر. 4 ملاعق كبيرة زيت نباتي أو زيت ذرة. نصف ملعقة صغيرة هيل أو هيل مطحون. كوب زبادي. نصف ملعقة كبيرة من دقيق الذرة. ربع ملعقة صغيرة بيكنج بودر.
ضعي السكر، والزبدة، بالخلاط الكهربائي، مع خفقهما حتى ٢ دقيقة بحد أقصى، وإلى أن يتكون معكِ مزيجًا كريميًا. ضعي الفانيلا والبيض معهم، مع الاستمرار بالخفق لكي يبدأ البيض في الخفاء تمامًا. بعد ذلك ضعي مزيج الطحين ولكن على عدة دفعات، ولا بد أن تحرصي على المزج الجيد بكل الدفعات. واللي الخفق إلى أن تمتلكين مزيجًا متجانس، بعد ذلك قومي بوضعه بالقالب المتعلق بالكيك. قومي بإدخال قالب الكيك بفرن يكون حرارته ١٨٠°، حتى ٤٥ دقيقة. قومي بوضع عود خشبي بالكيك حتى تستطيعين معرفة هل نضج أم لا، فإن خرج نظيفاً فهكذا يكون قد نضج. قومي إخراجه بعد ذلك من الفرن، مع تركه جانبًا لكي يهدأ، ومن قم قومي بنقله لطبق التقديم. قومي بوضع مقادر الصلصة بإناء، مع تقليبها بواسطة ملعقة بلاستيكية إلى أن يصير قوامها سميك. طريقة عمل كيكة الزعفران بالخطوات سهلة وبسيطة | الراقية. قومي بتوزيع الصلصة ب سطح الكيك في النهاية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
هلالالالالا والله وغلا بكل من دخل موضوعي هذا سواء بالرد او حتى القراءة عندي لكم طريقة حلوووووة للخنفروش وهي فعلا رهييييييبة اخذتها من وحدة صاحبتي وصرت دايما اسويها وراح اكتبها لكم وعسى ان تعجبكم. المقادير: 3 كأس ارز مطحون منخول - 3 بيضات - 6 فناجين قهوة سكر - كاس زيت - ربع ملعقة صغيرة زعفران مذوب بنصف كاس ماء ورد - واحد ونصف كاس حليب سائل - 2 ملعقة طعام بكنج بودر يكون ممسوح - ملعقة طعام هيل مطحون. الطريقة: نخلط طحين الارز مع البكنج + الهيل نخفق البيض مع السكر والزيت + خليط ماء الورد مع الزعفران + الحليب السائل بالخلاط ليمتزج معه جيدا مدة 10 دقائق ثم يضاف له خليط الارز المطحون ثم يمزج جيدا بملعقة خشب ويخلط ثم نحضر صينية فرن ذات القوالب وندهنها جيدا ونرشها قليلا بالطحين ثم نصب به المقدار يعني بواسطة ملعقة الطعام ناخذ منه مقدار ملعقة ثم يوضع بفرن معتدل الحرارة حتى ينضج ثم يقدم وهني وعافية عليكم صدقووووووووني جدا لذييييييييذ وراح تدعو لي وكمان ممكن استخدام القراطيس الورقية تحياتي الخاصة