هل يجوز فضح الزانية
علما أنه تم مناصحة الزاني العديد من المرات وبان فعله محرم وعظيم لكنه مازال مستمر في زناه ، فهل يجوز الستر عليه أم يجب إبلاغ الجهات المسؤولة عه ؟ ملحق #1 2016/08/24 متعب بعروبتي يوجد تصوير بالفيديو علما أن الزانية أيضا إمرأة متزوجة وقد تحمل وتنسب حملها لزوجها دون حق ملحق #2 2016/08/24 العربي الشامخ ليس ليست حياته الخاصة لأنه فساد في الأرض علما انه يزني مع إمرأة متزوجة زانية ملحق #3 2016/08/24 الجليد الناري يا أخي تصرفه يعتبر إفساد في الأرض لا بد من تبليغ السلطات المعنية عنه
تٌخِيَلَ لَوٌ نِشُرتٌهّآ فُيَ مًجّمًوٌعٌآتٌ کْمً سِتٌأخِدٍ مًنِ لَأجّر فُضلَآ مًنِکْ وٌلَيَسِ آمًر... هدا ادا استمر في معصيته لله ولم يتب ومن تاب تاب الله عليه حديث من زنى بامرأة متزوجة حكم لمس امرأة متزوجة حكم من نكح امرأة متزوجة حكم المرأة الزانية المتزوجة هل يجوز التستر على الزانية المتزوجة حكم من زنى بامرأة متزوجة ثُمَّ تَزَوَّجَهَا
بل ينبغي للإنسان إذا علم أن زوجته زنت -والعياذ بالله-، وتابت أن يجامعها في الحال، حتى لا يبقى في قلبه شك في المستقبل هل حملت من جماع الزنا أو لم تحمل؟ فإذا جامعها في الحال حمل الولد على أنه للزوج وليس للزاني، أما إذا كانت المرأة الزانية ليس لها زوج فلا بد أن تستبرأ بحيضة على القول الراجح. اهـ. ولا يجوز لها طلب الطلاق لغير مسوغ شرعي، وكونها ترغب في الزواج من آخر لا يسوغ لها طلب الطلاق، فإن أصرت عليه فلزوجها الحق في الامتناع عن طلاقها حتى تفتدي منه، وراجع الفتوى رقم: 93039. وإن لم تتب فالأولى أن يفارقها؛ قال ابن قدامة في المغني وهو يبين أضرب الطلاق: والرابع: مندوب إليه، وهو عند تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها، مثل: الصلاة، ونحوها، ولا يمكنه إجبارها عليها، أو تكون له امرأة غير عفيفة … اهـ. أختي الزانية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ويمكن هجرها إن رجي أن يتحقق بهجرها مصلحة راجحة، ورجي أن ترتدع عن سوء فعالها، فإن خشي أن تزداد عنادًا فالأولى ترك هجرها، وانظر الفتوى رقم: 21837. والله أعلم.
وقال - صلى الله عليه وسلَّم -: ((لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ))؛ متفق عليه. وروى البُخاريّ في حديث المِعراج أن النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((رأى رجالاً ونساءً عُراةً على بناءٍ شبه التنّور، أسفله واسع، وأعلاه ضيّق، يوقَد عليهم بنارٍ من تَحتِه، فإذا أوقدت النَّار ارْتَفعوا وصاحوا، فإذا خَبَتْ عادوا، فلمَّا سأل عنهم؟ أُخْبِر أنَّهم هم الزّناة والزَّواني)). وهذا عذابُهم في البَرزخ حتَّى تقومَ السَّاعة - نسأل الله العافية، فهل يُمْكِن للعاقل أن يَستهينَ بذنبٍ هذه عقوبتُه في الدنيا والآخرة!
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله يبسط يده بالليل؛ ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار؛ ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها))؛ رواه مسلم من حديث أبي موسى. وأخرج الترمذي وغيره عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((قال الله تعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي)). فالواجب على تلك المرأة المسارعةُ بالتوبة النصوح، والاستغفار، والندم على التفريط، والابتعاد عن أسبابه، وكلِّ ما يؤدي إليه، والعزمُ على عدم العود إليه، ولتكثر من الأعمال الصالحة، ومخالطة أهل الخير، ومجانبة أهل الشر؛ قال تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [ سورة هود: 114،115]. أما إخبار الوالدين فإن غلب على ظنك أنهما يتضرران بهذا فلا تفعلي، ولكن ابحثي عن أحد عقلاء الأقارب ممن تثقين في نصحه وديانته من خال أو عم أو نحوهما ليعاونك؛ لأنه ربما يحتاج الأمر إلى منعها قسرًا إن لم يجدي معها النصح والارشاد والقول بالتي هي أحسن،، والله أعلم.
هل للمرأة الزانية المتزوجة مؤخر ؟ المؤخر عبارة عن جــزء من المهر تأخر تســــليمه للعروس وهو دين على الزوج في حياته ويجب دفـعه قبل مماته، والمــــهر هو صداق العروس وهو حقها بصرف النظر عن كونها بكراً أو ثيباً والله أعلم المؤخر شيئ لاديني الدين ما فرض شي اسمو مؤخر لها الرجم حتى الموت Machintosh ههههههه
مثال على الشد مع الياء: قوله صلى الله عليه وسلم: ((الوقت بين هذين)). [41]. مثال على جر (هاتين) مع الياء: قال الله تعالى: قال إني أريد أن أتزوجك من هاتين البنتين. [القصص: 27][42]. ومن خلال ما أوضحناه في هذا المقال نرى أن أسماء الإشارات مبنية باستثناء هاتين العلامتين وهذه اللافتتين اللتين تأتيان بالعربية ، وبالتالي فإن جميع أسماء الإشارات مبنية باستثناء هذه وهذه الأسماء..
الأسماء المبنية بالتفصيل ينقسم الكلام في اللغة العربية إلى اسم وفعل وحرف أما الاسم هو الحدث المجرد من الزمن ، أما الفعل فهو الحدث الذي يقترن بالزمن ، والحرف ليس به حدث أو زمن ، وهناك أقسام للأسماء منها ما هو معرب أو مبنى ، ولكل اسم من هذه الاسماء فروع أخرى تتفرع منه ، وللأسماء المبنية أهمية كبيرة في اللغة العربية حيث يمكن استخدامها في الكثير من المواضع. المبني من الأسماء هو الذي لا يتغير آخره بتغير تركيبه ، ويمكن أن يتغير بتغير أحد العوامل الداخلة عليه ويبنى على الضم ، أو الفتح ، أو الكسر ، أو السكون. الأسماء المبنية وعلامة بنائها الأسماء المبنية هي الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ولكل اسم منهم أقسامه وحالاته الإعرابية: [1] الضمائر الضمير هو أعرف المعارف وهو من الأسماء التي تلزم البناء دائماً وأما يكون للمتكلم أو المخاطب أو الغائب: الضمير المنفصل تنقسم الضمائر المنفصلة إلى: ضمائر الرفع المنفصِلة ، وهي: ( أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن، هو، هي، هما، هم، هنَّ). من أسماء الأشارة المعربة - موقع المرجع. وتكون هذه الضمائر أما في موضع المبتدأ أو الخبر، أو الفاعل أو نائب فاعل. مثل: أنت مؤمن، (أنت) مبتدأ ، ما جاء إلا أنت، (أنت) فاعل ، هذا هو، (هو) خبر.
أسماء الإشارة كلها مبنية يسرنا نحن فريق موقع استفيد التعليمي ان نقدم لكم كل ما هو جديد بما يخص الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, وكما من خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال: نتواصل وإياكم عزيزي الطالب والطالبة في هذه المرحلة التعليمية بحاجة للإجابة على كافة الأسئلة والتمارين التي جاءت في جميع المناهج بحلولها الصحيحة وفي جميع المجالات والتصنيفات المتنوعه والتي يبحث عنها الطلبة بهدف معرفتها، والآن نضع السؤال بين أيديكم على هذا الشكل ونرفقه بالحل الصحيح لهذا السؤال: أسماء الإشارة كلها مبنية؟ و الجواب الصحيح يكون هو العبارة خاطئة.
-قال تعالى: "وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ". كم: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية. -أي طالب ألقى المحاضرة ؟. أي: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.