كلمات في ذكرى وفاة الأب إليك عزيزي القارئ بعضًا من أجمل وأفضل العبارات والكلمات في ذكرى وفاة الأب، وهي: قد جاءنا العيد يا أبي، وإنّ بلا لونٍ ولا فرحٍ ولا طعمٍ لأنّك لست فيه، ولأنّ عطرك لم يفح به، ولأن ابتسامتك لم تطلّ علينا في، ولأنّك لم تشرق علينا مثل شمس الصّباح بكماتك العذبة، رحمك الله يا أبي وعوّضك الجنان والنّعيم. إنّ الحياة يا أبي بعدك تبدو موحشةً وكئيبة، وإنّي أدعو لك يا أبي في صلاتي، أن ألتقي بك في جنان الخلد فلا أفارقك أبدًا، أبي كنت أنت طعم الحياة ولونها، كنت أنت بهجتها وفرحها وسعادتها، جعل الله قبرك روضةً من رياض الجنّة. دعاء السفر ودعاء ركوب الدابة. إنّ موت الأب يعني رحيل السّند، رحيل الصّدر الرّحب واليد الحانية، رحيل كلمات المشجّعة وقت الحزن، رحيل الابتسامة العذبة، رحيل القلب الكبير الطّيّب، رحم الله جميع الآباء والأمّهات، وعوّضهم الفردوس الأعلى في الآخرة وجمعهم مع من يحبّون. وصلنا وإيّاكم لختام مقالنا دعاء في ذكرى وفاة والدي ، حي ورد في المقال عددًا من الأدعية الحسنة الّتي يمكن للمسلم أن يدعو بها لوالده المتوفّى، كما ذكرنا أهمية الدعاء للميّت، وأهميّة الدّعاء للوالدين بعد موتهما، بالإضافة إلى ذكر بعض الكلمات عن وفاة الأب وفقدانه.
وإذا كان المسلم مطالباً بأن يقابل الإساءة بالإحسان مع كافة الناس، فكيف مع والده. فأنت وأمك وإخوانك كلكم مطالبون بالبر والإحسان إلى هذا الوالد، وإن صدر منه ما صدر، ولا فرق بينكم في لزوم ذلك وتأكيده، لأن لفظ الوالد يشمل الأجداد والجدات قال ابن المنذر: والأجداد آباء، والجدات أمهات، فلا يغزو المرء إلا بإذنهم، ولا أعلم دلالة توجب ذلك لغيرهم من الإخوة وسائر القرابات. والله أعلم.
انظر أيضا: المطلب الثاني: سُنَنُ الجَلْسةِ بين السَّجدتينِ.
احتل الأوزبك المدن الكبرى، بما في ذلك بخارى وخوارزم وسمرقند وخوجند، ونقلوا قبائلهم العديدة بشكل دائم إلى ماوارونهر وخراسان والأراضي المجاورة. أسس محمد شيباني وأطلق اسمه المعتمد على سلالة الشيبان القوية التي حكمت من عاصمتها بخارى لمدة قرن. في عهد أعظم حاكم شيباني، عبد الله خان الثاني (1557-1598) ، توسعت سلطة الشيبانيد في بلخ وسمرقند وطشقند وفرغانة. امتدت الهيمنة الأوزبكية شرقاً حتى بدخستان وتركستان الشرقية وغربًا إلى خراسان وخوارزم. من هو ذا القرنين كاملة. حاكم الشيبانيد – مصدر الصورة: حكمت أسرة أشترخانيد (أستراخانيد أو جانيد) التي خلفت الشيبانيين، ما وراء النهر بعد 1599. من الإنجازات السياسية والثقافية المرتفعة للشيبانيين، انزلق مستوى ومدى التأثير الأوزبكي في ظل حكم الأشترخانيد، ووصل إلى نقطة منخفضة من قبل منتصف القرن الثامن عشر. أدت الهزة الشديدة التي أدارها الحاكم الأفشريدي الإيراني، نادر شاه، في هزيمته السريعة لبخارى وخوارزم في عام 740 ، إلى قطع رأس سلالة الأشترخانيد، والتي تم إخمادها أخيرًا في عام 1785. بحلول ذلك الوقت، كانت السلطة في جنوب آسيا الوسطى قد تحولت بالفعل إلى ثلاثة تشكيلات قبلية نشطة: خانات بخارى (التي تضم مدن بخارى وسمرقند) وخوارزم (شمال غرب بخارى على نهر أمو داريا) وقوقند (المتمركزة في وادي فرغانة في الشرق).
في بخارى ، التي أصبحت القوة المهيمنة في آسيا الوسطى ، قام زعماء قبيلة مانغيت خلال أواخر القرن الثامن عشر بتنشيط الخانات وأعادوا إحياء ثرواتها تحت قيادة الأمير ميسوم (المعروف أيضًا باسم شاه مراد ؛ حكم 1785-1800) ، وهو أمير درويش رائع هجر الثروة والراحة والأبهة. في خانة خيوة، خلفت قبيلة قونغيرات سلالة أشترخانيد وظلت سائدة حتى عام 920 ، تاركة خيوة عاصمة متحف للآثار المعمارية والثقافية والأدبية. أسست قبيلة مينغ الأوزبكية، الإمبراطورية بطموحها، سلالة جديدة في قوقند حوالي عام 1710 مع تعثر الأشترخانيين. اشتهر الحكام عمر خان (1809-1822) ومحمد علي خان (المعروف أيضًا باسم مادالي خان؛ حكم 1822-1842) بالحضارة الأنيقة في بلاطهم، ومنحهم سمعة الثقافة الرفيعة ، وانضم إلى سياسة خارجية توسعية. من هو ذا القرنين ويأجوج ومأجوج بالتفصيل. في أوجها، سيطرت الخانات على العديد من القبائل الكازاخستانية والقرغيزية المجاورة وقاومت العدوان الروسي. ومع ذلك، فشل الحكام اللاحقون في الأسرة الحاكمة في الحفاظ على المعايير الثقافية أو السياسية لأسلافهم. 5-2 الجغرافيا تحد أوزبكستان كازاخستان من الشمال الغربي والشمال، وقرغيزستان وطاجيكستان من الشرق والجنوب الشرقي، وأفغانستان من الجنوب، وتركمانستان من الجنوب الغربي.
وعلى غرار كمال، يحبذ الكثير من التونسيين قضاء سهرات الأيام الأخيرة من شهر رمضان بمقاهي مدينة تونس العتيقة، أو بين محالها المتلاصقة والمنسجمة في هندستها مع تاريخ المدينة وخصائصها العمرانية. ويقول كمال (39 عاما)، لموقع "سكاي نيوز عربية": "ليالي المدينة العتيقة رائعة، لكنها تزداد روعة ومتعة في شهر رمضان. السفير المصري في بروكسل يلتقي مع وزيرة الدفاع البلجيكية. منذ سنوات دأبتُ على تمضية بعض الوقت للترفيه أو حضور بعض الحفلات الموسيقية مع عائلتي، المدينة العتيقة مكان ملهم ورائع، ومقاهيها مكان يريح النفس ويبعث فيها الحياة والتفاؤل". ملامح مميزة ولمدينة تونس العتيقة في رمضان طابع روحي وملامح تميزها عن غيرها، فالمقاهي على كثرتها، تبدو مزدحمة خاصة خلال العشر الأواخر من شهر الصيام حتى ساعات الفجر، وعادة ما تكون المشروبات التي يتم إعدادها في تلك المقاهي، تماهي المكان وتبعث في النفس إحساسا خاصا. وترتبط مدينة تونس العتيقة، في المخيلة الشعبية التونسية ارتباطا وثيقا بشهر رمضان، إذ إنها المنطقة الأكثر اجتذابا للزائرين ممن يريدون استرجاع ذكريات الزمن الجميل لهذه المدينة الضاربة في أعماق التاريخ والتي تضم العديد من المعالم الدينية والحضارية والتاريخية. وتستقطب مقاهي "المدينة العربي" روادها من المولعين بتدخين الشيشة وتناول الشاي الأخضر بالنعناع أو باللوز أو "القهوة العربي"، التي يتم إعدادها على الفحم.