طباعة بالاستنسل على القماش - YouTube
•الطباعة بالوحدة: ويتم فيها طباعة الوحدة المفرغة بتكرار الوحدة باساليب التكرار المتنوعة ويمكن استخدام العديد من الدرجات اللونية المتنوعة وحسب الخطة اللونية المتبعة او المختارة للتنفيذ •الوحدة الكبيرة مفرغة ويتضح فيها امكانية استخدام الوحدات الكبيرة والتي تشتغل مساحات واسعه من ارضية القماش المراد زخرفته وتلوينه.
ولكننا نحاول، قدر المستطاع، تصويب هذه الاخطاء. ومن كان، بلا خطأ، فليرجم بحجر. إدارة منتديات ورد للفنون التشكيلية والاشغال الفنية واعمال يدوية ward2u.
لهذا الكون نواميس، ولكل حيز مكاني وزماني طقوس، وقديماً قال شوقي: وما نيل المطالب بالتمني x ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.. وما استعصى على قوم منال x إذا الإقدام كان لهم ركابا.. وإن كان ذلك كذلك، لما لبث شعب فلسطين في العذاب الإسرائيلي عقوداً من السنين. وما نيل المطالب بالتمني. الكلم يعلم أنّ نظام الإنقاذ استمر في التنكيل بالشعب السوداني لثلاثة عقود لنجاحه في ضرب خاصرة المعارضة السياسية، ومن ثمّ وجد الطريق سالكاً لتمزين النسيج الاجتماعي، والزجّ بمكوناته في معارك طاحنة، يقتلون انفسهم مجانياً ليهنأ رموزه بالثروة والسلطة. ما ضاع حق وراءه مطالب، رغم ذلك مع المشروعية وعدالة القضية، لابد من الأخذ بالأسباب، والمثابرة، والنضال الدؤوب، ومن المحال أن يأتي الانتصار مع التمزق والشتات، ومن بديهيات الأخذ بأسباب الانتصار على انقلابيّ 25 اكتوبر، وحدة المعارضة السياسية غير أنّ المراقب للمشهد يلاحظ تكرار خطئها مع نظام الإنقاذ بتمترس كل عيان سياسي حول موقفه، دون اكتراث ولا مبالاة، وهم يرون رأيّ العين، خطوات تمكين الإنقلابيين تسير على قدمٍ وساق، ويتفرجون على عودة رموز النظام السابق في وضح النهار، وكأّن الأمر لا يعني أحد! باستثناء "الأردالة" وعصبته من مجموعة اعتصام الموز، تتفق جميع الكيانات السياسية والمدنية على رفض الانقلاب، وضرورة إبعاد الجيش عن الشأن السياسي، وتأسيس الدولة المدنية، المرتكزة على الممارسة الديمقراطية، رغم ذلك استعصت على هذه الكيانات حتى اللحظة الانضواء تحت مظلة موحدة لمناهضة الانقلابيين!
فالمقادير هي السيدة، وقدرة الإنسان على الفعل محدودة. وإن لم تقبل هذا الأمر ولازلت بعيداً عن التسليم فالبيت التالي كفيل بتحقيق الأثر. فليس أقدر على تبيان مأساة الإنسان كتتالي فقده للأحبة والأصدقاء. هذه هي المقدمة للموت، فموت المحيطين هو بداية موت الفرد والأصعب إن كان الموتى هم الأحبة والصحاب. ولا ينبيك عن خلق الليالى***كمن فقد الأحبة و الصحابَ فمن يغتر بالدنيا فإنى*** لبست بها فأبليت الثيابَ جنيت بأرضها وردا وشوكا***وذقت بكأسها شهدا وصابا هذا هو الدرس الأكبر، والنتيجة المستقرة في العقل، بهذا تبلغ القصيدة قمة عالية ربما فاقت القمة الأكثر شعبية والأكثر انتشاراً والمرتبطة بالبيت الذي اشتهرت به القصيدة وهو القول: وما نيل المطالب بالتمني ***ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. البيئة Archives - adventure.sa. ويليه البيت المتعلق بـ ''خلق الليالي'' التحذير من الاغترار بالدنيا... فبعد الحزن والتسليم والكمد الأبدي ينبري الشاعر في تنبيه يقرب من التهديد للمستمع بعدم الوقوع في المصيدة وعدم الانخداع بالمظاهر من هذه الدنيا القصيرة الفانية، التي لا تعطيك من المسرات إلا لتتبعها بالأحزان والآلام ولا ينبيك عن خلق الليالى***كمن فقد الأحبة و الصحابَ جنيت بأرضها وردا وشوكا***وذقت بكأسها شهدا وصابا هنا تتوقف الأمور كلها حيث يبدأ الدين فالحكم هو حكم الله ولا غير ذلك، والباب هو باب العلي القدير لا مدخل من غيره ولا مخرج من سواه.
بقلم: بهيرة الحلبي وما نيل المطالب بالتمني.. ما أعظم أن نؤدي واجباتنا بكل دقة وإخلاص، وما أجمل أن ننجز مهامنا في أسرع وقت وعلى أكمل وجه ، فتزهو حياتنا ثماراً نضرة يرضى عنها الله والجميع ، ولكن ما هي الآلية الواجب اتباعها لنيل ذلك الاستحقاق العظيم وكيف نمضي إليه حين تتوسع دائرة اهتماماتنا ويكبر حجم مسؤولياتنا ؟. و ما نيل المطالب بالتمني و لكن تؤخذ الدنيا. يقول الكاتب الساخر مارك توين: " تناول ضفدعاً حياً في أول النهار ولن تواجه شيئاً أسوأ من ذلك باقي النهار " ، هذه رمزية أثارها توين لكي يستحضر عزيمتنا بحيث نستهل يومنا بإنجاز المهام الصعبة أولاً ولا نؤجل ما هو هام ومستعجل منها إلى الساعات الأخيرة من النهار. إن عادة التسويف والمماطلة عند بعض الناس تفقدهم ثقة الأخرين بهم وتجعلهم عرضة للوم والانتقاد نتيجة التراخي في تنفيذ ما أوكل إليهم من مهام ، وعلى الرغم مما قد يتهيأ لهم من فرص ذهبية للتقدم وبيئة عمل مشجعة على الانجاز ' فهم يحلمون كثيراُ ويأملون كثيراً ولكنهم ينجزون قليلاً ، وفي الأمثال الشعبية يقولون "ما هكذا يا سعد تورد الإبل " ، والشاعر أحمد شوقي يقول: وما نيل المطالب بالتمني... ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.. ولكي تحقق أهدافك وتنجح في حياتك لا بد من عمل دؤوب والتزام صادق بالوقت وجودة عالية في الإنتاج وإدارة جيدة في تحديد الأولويات.
رام الله - دنيا الوطن قال المطران عطا الله حنا رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس اليوم بأنه قد مر عامان على جائحة الكورونا وفي هذه الحقبة الزمنية توحدت البشرية كلها في مواجهة هذا الوباء وهذا الفيروس الصغير الذي شل العالم بأسره. وما نيل المطالب بالتمني.. » صحيفة حول الخليج. بتنا اليوم نشهد تراجعا في الحالة الوبائية وباتت الحياة تعود الى طبيعتها تدريجيا ولكن السؤال الذي نطرحه ماذا تعلم الانسان خلال الحقبة المنصرمة وماذا تعلمت البشرية من هذا الفيروس الذي لا يرى بالعين المجردة. ابتدأت الحرب في اوكرانيا ونتمنى ان تنتهي قريبا وان تحل كل الاشكاليات والتعقيدات والخلافات السياسية من خلال التفاوض والحوار. يؤسفنا ويحزننا ان نقول بأن البشرية في حقبة ما بعد الكورونا ليست افضل مما كانت سابقا فهنالك ازمة متفاقمة في العلاقات الاجتماعية وقد اعتاد الناس على التواصل عبر وسائل التواصل المتعددة وكأنها بديلا عن التواصل الوجاهي واللقاء الاجتماعي. كنا نتمنى وما زلنا نتمنى بأن يتغير العالم في حقبة ما بعد الكورونا الى ما هو افضل ولكننا لا نرى مثل هذه البوادر وهذه الاشارات لا بل يبدو اننا منتقلون الى ما هو اسوأ وبعد السيء يأتي الاسوأ وان كنت لست بصدد اعطاء صورة قاتمة للحال الذي نحن فيه ولكن يجب ان ندرك اننا في وضع يحتاج الى كثير من التغيير نحو ما هو افضل وما هو احسن.
تابع الشعب السوداني، كيف أنّ الكيانات السياسية، وتجمعات المجتمع المدني طيلة الفترة الانتقالية الماضية كانت تتناكف حول قيادة (قحت)، وتتعارك حول المناصب الوزارية، إلي أن حلت ليلة الـ 25 اكتوبر ولا تزال ترزح في غيها، وهي تعلم أنّ وحدتها ضرورة ملحّة لهزيمة الإنقلابيين، ومع ذلك لا تجد من يأبه بتبعات هذا الشتات السياسي غير المسؤول!
وفي ضوء ما بذَله الْمُؤمنون من جهد بقيادة الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومِن خلال ما قدَّموه من تضحياتٍ بالأموال والأنْفُس وهِجْرة الأوطان والأهل، حُسِم الصِّراع لفائدتِهم، فاستُخْلِفوا في الأرض، بِمُوجب قول الله تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ﴾ [النور: 55]. إنَّ مَن يقرأ كتاب الله تعالى يرى ما واجه الأنبياءُ والْمُصلِحون من أقوامهم، ويرى ما بذلوه من جهد، وما قدَّموه من تضحيات واضحًا جليًّا، ويُدرك أنَّها سُنَّة قائمةٌ لِمن سار على هذا الطَّريق، وأنَّ القوم حين يُريدون طريقًا يَحْرصون فيه على حظوظهم العاجلة ومكتسباتِهم ومَصالحهم الشخصيَّة، ويَضِنُّون بالتَّضحية بِها، فهم يريدون طريقًا غير طريقهم، ويسلكون دَرْبًا غير دربِهم. بل حتَّى هؤلاء الذين تَحكَّمَت فيهم عقيدةٌ غيْر عقيدة الدِّين، لَم ينالوا ما أرادوه إلاَّ بالتضحيات، فهذه الشُّعوب البيضاء في مُجتمعات الجاهلية الأوربِّية والأمريكيَّة والإفريقية مارسَت التفريق العنصريَّ بكلِّ ما أوتيتْ من قوَّة، فاصطفَتْ ذاتَها لتكون في القِمَّة، واضطهدت السُّود في نواحي الحياة شتَّى، ولم تُعْتَق هذه الشُّعوب السَّوداء من هذه القبضة الحديديَّة وهذا الاضطهادِ القاسي إلاَّ عبْر تضحيات باهظة التَّكاليف ونضالاتٍ عنيدة مُتواصلة، حتَّى انتزَعَتْ شيئًا مِن حقوقها.
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. الحَمد لله الذي رفَع لنا في كلِّ ثَغْر علَمًا، وأجرى لنا في جوار كلِّ بَحر ما يُضاهيه كَرمًا، وجعل في هذه الأُمَّة من المسلمين إلى اليوم مَن يَزِيد النَّاسَ عِلمًا، ويَمحو من الظلمات ظلمًا. أما بعد: فإن الهدف من هذا البيان هو شدُّ عزائم الجماعة المؤمنة بقضيَّتها؛ لِتَعي وتَفْقه ما ينتظرها، ولِتُعِدَّ نفسها إعدادًا كاملاً؛ علمًا، وتربية، وتَخطيطًا، وتنظيمًا؛ لِمُواجهة عوائق الطريق، وكثرة المثبِّطين. فبلوغ معالي الأمور أمْرٌ مكلِّف يَحتاج إلى تضحيات كبيرة كثيرة، وكلام قليل، وعمَل طويل شاق ومُجهد، والمشاريع النَّافعة لا تُقام إلاَّ على تضحيات في أوَّل الأمر. وهذه الفئة الْمُستنيرة التي تتطلَّع إلى الغاية القصوى، أمامها عقبات، يقينًا لن تُزال إلاَّ بتضحيات، والاختلاف على الوسائل والتفاصيل لا يَجِب أن يقف أبدًا عائقًا أمام القضيَّة الكبرى التي يتَّفِق مُريدوها على خطوطها العريضة؛ إذْ هم يعلمون أنَّ الإصلاح لا يتمُّ في ليلة واحدة، والخير لا يأتي دَفْعةً واحدة، وصيحة الحق التي يريدون أن تدوِّي في العالَم لا بُدَّ لها مِن أطوار، فسُنَّة الله في خلْقِه التدرُّج والنَّماء.