بقع بيضاء على الجلد هي بقع تصيب جلد الأطفال والبالغين مشكلة شائعة، لأن جميع أنواع الجلد تتعرض للعديد من المشاكل وينتج عن فقدان الصباغ في الجلد ومع ظهور هذا المظهر سيخضع الجلد لبعض التغيرات الواضحة مثل الوجه والجسم تظهر بقع بيضاء على بشرة أجزاء أخرى، لذلك إذا ظهرت بقع وازدادت على الجلد فكل هذه ليست ضرورية لمراجعة الطبيب فسنعرض لك من خلال مجلة الدكة كل ما تريدون معرفته عن هذا الموضوع بقع بيضاء على الجلد نقص الميلانين تُعرف هذه البقع أيضًا باسم بقع الشمس، وهي ناتجة عن تقليل الميلانين المسؤول عن صبغ الجلد بلون موحد. يمكن أن تظهر أيضًا على الساقين واليدين والوجه والظهر وقد تكون هذه البقع وراثية وتظهر على الأشخاص في الأربعينيات من العمر، وفي معظم الأحيان لا تظهر على الجلد أعراض ولن تسبب أي ضرر للناس. تعاني من وجود بقع بيضاء على الجلد؟.. إليك أسبابها | الكونسلتو. السعفة المبرقشة تظهر أعراض المرض عند الأشخاص المصابين ببعض الفطريات الجافة والمتقشرة وأحيانًا الحكة وقد يختلف لون البقع عن لون الجلد الأصلي، وقد يكون فاتحًا أو داكنًا وقد يتجمع في منطقة واحدة هذا صحيح بشكل خاص في المناطق التي تظهر فيها سعفة المبرقشة في الأماكن الدافئة والرطبة. البهاق بسبب فقدان تصبغ الجلد ويظهر الطلاوة على الجلد ويعزو الباحثون الطلاوة إلى مشاكل مناعية الجسم وقد تظهر البقع على الجفون، وتحت الإبطين، والمناطق المعرضة للشمس، والبهاق مرض وراثي.
وقال الدكتور سولانكي، إن أحد الأسباب المحتملة الأخرى للبقع البيضاء على لسانك قد يكون قرح الفم، والتي عادة ما تكون ملتهبة وأكثر إيلامًا من مرض القلاع الفموي، عادةً ما يتم تحفيزها عن طريق فيروس أو ضعف في جهاز المناعة، ويتم علاج القروح إما بجيل خاص أو بمحلول مغنيسيا. سبب أقل شيوعًا هو الطلاوة، التي تتميز ببقع سميكة بيضاء أو رمادية على الخدين واللثة وأسفل الفم وكذلك على اللسان. ظهور بقع بيضاء في الجسم مثل. وأوضح الدكتور سولانكي: "يميل المعانون إلى أن يكونوا متعاطي التبغ وشاربيه، ويعتقد أنه بمجرد الإصابة بالفيروس، سيظل كامنًا مع اندلاع نوبات عرضية طوال حياتك، الاستراحة من التدخين والشرب تساعد عادةً في إزالة نوبة الطلاوة". يمكن تصنيف البقع البيضاء بثلاث طرق: الطبوغرافيا التضاريس هي براعم (ذوق) / حليمات منتفخة، إن هذا يمكن أن يعني اختلالًا في التوازن الهرموني، مع وجود نقص شاحب أو شفاف، واللون الأحمر يعني الحرارة / الالتهاب. وأضافت: "أو إذا تطول لسان 'الفراء' وربما يتكتل معًا ، فقد يعني ذلك وجود فائض من نوع ما في تلك المنطقة - يبدو الفراء مثل اللهب أو إذا اجتمع هذا معًا مع حالة ركود تعتبر شكلاً من الرطوبة التي تؤدي إلى ركود المنطقة أو العضو ".
للتعرف على مزيد من المعلومات عن الأدوية المختلفة زوروا موسوعة الكونسلتو للأدوية
الشعور بعدم الارتياح من وجود البقع. تعرف على اهم اسباب ظهور البقع البيضاء فى الجسم
صدر مؤخراً الكتاب التاريخي للمؤرخ أ. فهيد بن عبدالله الفراعنة السبيعي بعنوان "القطوف العذاب.. تحقيقات تاريخية جغرافية" الطبعة الأولى 1442هـ، طباعة ملونة في مجلدين كبيرين في "895" صفحة من القطع الكبير وغلاف كرتوني به صورة آبار قديمة ونخيل. وقد حقق فيه عن منازل القبائل العربية واستقرارها في ديارها كما تحدث عن الفروع العامرية، وهجرات فروع بني هلال وبني كلاب وتفرعات بني كعب، كما وثق تاريخ قبيلة بني عامر بن صعصعة وبقاءها في بلادها ومراكزها الحضارية. أسعار منيو و رقم فروع مطاعم ابو هلال جدة والدمام. اشتمل الفصل الأول على سادة هوازن في الجاهلية، وسيادة العامريين ومعاركهم مع ملك الحيرة، ومصاهرات قريش لهم، وجمرات العرب (بنو نمير وبنو عبس وبنو ضبة وبنو الحارث). وقراءة تاريخية عن يوم السلان، وعن وادي تربة، والغريف، ويوم الغيامة، والخل. ثم كتب عن وادي لسلسان والغريف وتربة وحرة بني هلال، ووثق أبيات لبيد بن ربيعة العامري ودياره، وبعض قصائد وأخبار الشعراء، مثل: القتال وابو زياد الكلابي. وعامر بن الطفيل وأيام بني عامر في الجاهلية وأهمية الخيلعند بني عامر بن صعصعة، ومسميات خيولهم، ووصف المعارك في شعر الشعراء من بني عامر، مثل: يوم نخلة وشمظة والعبلاء وفيف الريح، وشرب والحريرة ثم عكاظ (التاريخ والتجارة والثقافة والشعر والأدب)، ومسمى عكاظ وموقعه وأهل عكاظ والأمن في عكاظ.
ونظرا لهذه التركيبة يصبح من الخطأ اعتبار حميان كأصل واحد وأعضاء من نفس السلالة. دفعت لأسباب المختلفة هذه المجموعات من الالتقاء في مكان واحد، البعض تبع زعيمه، وآخر فر لشيء قد اقترفه في مكان ما والبعض الآخر وسعى للهروب من وحشية أسيادهم، والبعض الآخر، بكيس وحبل، أراد أن يفتح مجال أوسع للسلب وروح المغامرة، أو للعثور على مزيد من الأراضي لمضعافة عدد قطعانه. ما هو اصل عائلة العثمان من اي قبيلة – نبض الخليج. وقفة مع التاريخ لئن تركزت أنظار ابن خلدون على الجوانب السلبية «لمسلكية» قبائل بني هلال وبني سليم، إلا أن الواقع الذي كانت عليه تلك القبائل وخاصة الظروف القاسية التي كانت تمر بها في كل مرحلة من مراحل الهجرة، بالإضافة إلى الحصار الاقتصادي الذي يضرب عليهم من طرف الحكام، ومنها الحصار الذي فرض عليهم في مكة من طرف الشريف بن هاشم أمير مكة الذي طلب الزواج من الجازية فرضيت هذه الأخيرة بالزواج رغم عيوبه في سبيل فك الحصار الاقتصادي الذي يعاني منه أهلها. إن ظروف الحياة الصعبة تجعل القبائل في تنقل مستمر فبني سليم كانت لهم تنقلات واسعة النطاق مع ماشيتهم في صحاري الحجاز بحثا عن مراعي لأغنامهم وكثيرا ما يصلون إلى حدود العراق والشام. وكانت لسليم وهلال محلات في حواضر العراق ، إذ استقر بعضهم في نجد ولم يغادروها فظلوا هناك حتى القرن الرابع الهجري.
حسب ابن خلدون: تعطي، لأصل حميان الشجرة العائلة التالية: وجدت في مخطوطة من سعيدة لم يعرف أصلها بإن: شافع تحمل اسم جدها وهو شافع بن عامر أما جنبة (الكلمة تعني الضلع) لأن هته القبيلة كانت دائما بجانب بني عامر ولم تفارقها أبدا. وقارنواشافع بالجمل، وجنبة بأضلاعه. في الأول كانتا كل من قبيلة بني عامر، وحميان تقطنان الصحراء، ثم انتقلوا إلى منطقة البيوض (بين مشرية والبيض)التي كانت تحت مملكة الزيانيين وملكها حمو الأخضر أو حمو الثاني. فروع بني هلال الجوف يستقبل ما. والذي كما تقدم كان أرسلت قبيلتان إلى تسالة (المكان الذي ما زالوا يسكنوه حتى اليوم)، في عام 762 ه فأما في الصحراء ضل هناك فروع من بني عامر ومن حميان وبالتالي سمي الفرع من بني عامر بشافع والفرع من حميان بجنبة ما عدا بني مطرف فهم من شافع لأنهم من بني عامر وليسوا من حميان. وعامر يرتفع نسبه إلى عامر بن زغبة بن علي ربيعة بن نهيك بن هلال أما عكرمة فلهم أصل مختلف وليسوا بمن أولاد شافع. انشرت خيام زغبة من بجاية شرقا حتى وجدة غربا. وأما من كان شرق مدينة بجاية كانوا حميان شافع وغربها كنانت لخيان بني يزيد. أما بالنسبة لجنبة ولسندان ولعكرمة، فإنها هي حميان. لأن ثلاثة لها نفس الأصل بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة.
الأشراف ومفردها شريف لقب يطلق على الذين يعود نسبهم للنبي محمد. وينتشر الأشراف في معظم بلدان العالم الإسلامي وبصورة عامة يدعي البعض بأنه يمكن إطلاق اللقب على كل من انتمى لبني هاشم جد النبي إلا من أبو لهب وبنو هاشم إحدى فروع قريش من كنانة ، وقد كانت أسر من الأشراف والسادة فيما مضى منذ عام 300هـ تقريبا (حين استقل الحسنيين بإمارة مكة والحسينيين بإمارة المدينة المنورة) تحكم الحجاز حتى العهد السعودي بالنيابة عن دول إسلامية أخرى، وهم الذين حرمت عليهم الصدقة.
و بعد فتنة بن غانية قام المنصور الموحدي بنقل هذه القبيلة في جملة القبائل العربية الضالعة في الفتنة إلى المغرب الأقصى. وربما كان دخولهم حدث بعد ذلك في القرن الثالث عشر الميلادي عند وفادة الأمير الزياني الزناتي على السلطان المريني وجنده آنذاك مكون من بطون من عرب زغبة وسليم وبربر زناتة فأقطعهم بنو مرين أراض للاستقرار بها.
وجدها المشترك مع بني عامر هو علي بن ربيعة بن ناهيك بن هلال. فإن عكرمة هم إخوة جنبة وسندان ليسوا بشافع قبل وصولهم إلى بجاية فإن كانت في حالة حرب مع بني رياح هؤلاء تحالفوا مع بني عامر لمساعدتهم ضد جيانهم حميان افهزموا حميان وفرضوا عليهم ضريبة سنوية تقدر ب 1000 كيس من الشعير. ونتيجة للهزيمة غادر حميان مواقعهم مليئين بالحقد والضغينة فيما بينهم. وحسب روياة بعض شيوخ القبائل لحميان تصبح روية أصل حميان كالآتي: حميان بن عبس بن عقبة بن الزغبة. اريد شخصا جديرا بالثقة حماة تقاليد البلد، حميان التي أنجبت المجاميد، وبني كرز، لبني موسى، مربعة وخشنة كلهم من بني يزيد. بنو هلال (مصر) - المعرفة. فإن عكرمة، ابن عبس، هم اخوة حميان. القيادة الأولى كانت تهيمن عليها أولاد لاحق آنذاك في يد من ألولاد معافة، وأخيرا توجه إلى عائلة سعد ابن مالك، خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق، ولهذا سماه زياد. سيدي معمر ترك ولد اسمه سيدي عيسى والذي توفي عن عمر أربعة وثمانين عاما، وكان ن نسله ما يلي: بوليلة ولد عيسى، بولحية ولد بوليلة، ثم بوسماحة ولد بولحية وسي سليمان ولد بوسماحة، الذي قبره في بني ونيف.
وعندما انهارت دولة القرامطة، شكلت بنو كلاب القوة الرئيسية في نجد و اليمامه وخصوصاً بعد عام 600 هـ (تقريباً 1200 م). بنو عقيل أما بنو عقيل فقد كانت مواطنهم القديمة وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ورنية وبيشة وتثليث ويبمبم وبرك ونعام، قال الكندي توفي 265هـ تقريبا: (رنية يسكنها بنو عقيل)، وقال عرام السلمي توفي 275هـ: (رنية وبيشة وتثليث ويبمبم وعقيق تمرة كلها لعقيل)انتهى. وقال ياقوت الحموي:(رنية من ران كأنه مرة واحدة وهي قرية من حد تبالة عن أبي الأشعث الكندي يسكنها ينو عقيل وهي قرب بيشة وتثليث وببمبم وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل)أهـ. فروع بني هلال تيوب. وقال الأصمعي: " برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ماخلا عباده". ثم ذهب جزء منهم إلى منطقة الجزيرة والموصل شمال العراق فأسسوا هناك الدولة العقيلية في القرن العاشر الميلادي، كما ذهب جمع منهم إلى إقليم البحرين وأنجبت القبيلة هناك الدولة العصفورية، نمير فتركت نجد منذ العصر العباسي واستوطنت ضفاف الفرات و حران، ولا تزال العشائر العامرية ذات حضور كبير بين عشائر العراق اليوم. بنو هلال و من أشهر قبائل عامر بن صعصعة بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال أفريقيا بسبب القحط في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد وغيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، ومنهم الفارس الشهير ذياب بن غانم والشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، والذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.